હે હર, જ્યાં પણ સ્નાન, દાન અને અન્ય નિયમો દ્વારા જે પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે, એ બધું માત્ર માતાનું સ્મરણ કરતાં જ અહીં પ્રાપ્ત થાય છે. જ્યાં સુધી એ પવિત્ર નદી સમુદ્ર તરફ વહે છે, ત્યાં સુધી તું સ્વયં હાજર રહે—એવો આ આશીર્વાદ મળ્યો છે. એની ઉપર દસ યોજન સુધી અને એ અંતર સુધીના બધા—even મોટા પાપી અને તેમના પૂર્વજો પણ—જો સ્નાન કરવા આવે, અથવા સ્નાનની વચ્ચે મૃત્યુ પામે, તો પણ તેઓ મોક્ષ પામે છે, હે શિવ. આ તીર્થ તો સ્વર્ગ, પૃથ્વી અને પાતાળના બધા તીર્થો કરતાં શ્રેષ્ઠ છે; હે શંભુ, તને વંદન છે. ગૌતમના આ વચન સાંભળીને શિવે કહ્યું: "તથાસ્તુ."—આથી મોટું તીર્થ ના તો ક્યારેય હતું, ના ક્યારેય હશે. વેદમાં જેમ કહેવાયું છે, એ પ્રમાણે, ગૌતમી સર્વથી પવિત્ર છે—એવું ત્રણ વાર સત્ય કહીને ભગવાન અદૃશ્ય થયા. પછી, જગતમાં પૂજ્ય એવા ભગવાનના વિદાય પછી, ગૌતમ ઋષિએ દેવતાઓથી ઘેરાયેલા રહીને પોતાની શક્તિથી જટામાંથી પવિત્ર નદી ઉતારી અને બ્રહ્મગિરિમાં પ્રવેશ કર્યો. ગૌતમના આવતાં અને નારદે પોતાની જટા ઉંચી કરતાં ત્યાં પુષ્પવૃષ્ટિ થઈ અને દેવતાઓના અધિપતિઓ એકત્ર થયા. મહાન અને પુણ્યશાળી ઋષિ, બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિયોએ આનંદથી વિજયઘોષ કરીને એ બ્રાહ્મણનું સન્માન કર્યું. મહેશ્વરની જટામાંથી ગંગાને લઈને ગૌતમ બ્રહ્માના પવિત્ર સ્થાન પર આવ્યા. ત્યાં, ગૌતમ, મન એકાગ્ર કરીને, પવિત્ર ગંગાને લઈને, દેવો, ગંધર્વો અને પર્વત પર વસતા લોકો દ્વારા પૂજિત થયા. પછી, ગૌતમે જટા પર્વતની ચોટી પર મૂકી, ત્રણ આંખવાળા ભગવાનનું સ્મરણ કરીને, હાથ જોડીને ગંગાને કહ્યું: “હે સર્વ કામ આપનારી, ત્રણ આંખવાળાના જટામાંથી જન્મેલી માતા, ક્ષમા કરજો! તમે શાંત છો—આનંદથી જાવ, અને જગતનું કલ્યાણ કરો.” ગૌતમના આ વચન સાંભળીને, દેવરૂપ ધારણ કરીને, સ્વર્ગીય પુષ્પમાળાઓ અને સુગંધિત લવણોથી શોભિત ગંગાએ કહ્યું: “હું દેવલોક જાઉં? કમંડલમાં જાઉં? કે પાતાળમાં ઉતરી જાઉં? તમે સત્યવચન બોલનાર છો.” ગૌતમે જવાબ આપ્યો: “હે દેવી, ત્રણ લોકના કલ્યાણ માટે શંભુએ વિનંતી કરી હતી અને મને આપી હતી—આમાં કોઈ ફેરફાર ન થવો જોઈએ.” ગૌતમના આ વચન સાંભળીને, ગંગાએ એ સ્વીકારી અને પોતાને ત્રણ ભાગે વહેંચી—એક ભાગ સ્વર્ગમાં, એક પૃથ્વી પર અને એક પાતાળમાં ગઈ. સ્વર્ગમાં ચાર ભાગ, પૃથ્વી પર સાત ભાગ અને પાતાળમાં ચાર ભાગ—આ રીતે તેણે પંદર રૂપ ધારણ કર્યા. તે સર્વત્ર સર્વ જીવોમાં વ્યાપ્ત છે, પાપનો નાશ કરતી, સર્વ કામ આપનારી અને શાશ્વત છે—વેદમાં તેનું这样 વર્ણન છે. મૃત્યુલોકના લોકો માત્ર પૃથ્વી પરના રૂપને જોઈ શકે છે; પાતાળમાં ગયેલી ગંગાને તેઓ જોઈ શકતા નથી; અને અજ્ઞાન મનવાળા લોકો સ્વર્ગસ્થ ગંગાને પણ જોઈ શકતા નથી. જયાં સુધી દેવી સમુદ્ર તરફ વહે છે, ત્યાં સુધી તે દૈવી ગણાય છે; ગૌતમ દ્વારા મુક્ત થઈ, તે પૂર્વ સમુદ્ર તરફ વહે છે. પછી ગૌતમ, ઋષિમણિમાં શ્રેષ્ઠ, દેવઋષિઓ દ્વારા પૂજિત જગજન્મિની માતાનો પ્રદક્ષિણા કરીને, પ્રથમ ભગવાન ત્ર્યંબકનું પૂજન કરીને સંકલ્પ કર્યો: "હું બંને કાંઠે સ્નાન કરીશ." એ ક્ષણે, ગૌતમના સ્મરણ કરતાં જ, દયાના સમુદ્ર ભગવાન ત્યાં પ્રગટ થયા. ગૌતમે શરવા પાસે પૂછ્યું કે અહીં કેવી રીતે સ્નાન કરવું. ગૌતમે શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી હાથ જોડીને ત્રણ આંખવાળાને કહ્યું: “હે દેવાદિદેવ, મહાદેવ, કૃપા કરીને પવિત્ર તીર્થોમાં સ્નાન કરવાની વિધિ વિગતે કહો, જેથી સર્વ લોકનું કલ્યાણ થાય.” ત્યારે મહાદેવે કહ્યું: “હે મહર્ષિ, હું ગોદાવરી માટે આખી વિધિ સમજાવું છું. પ્રથમ, નાંદીમુખ શ્રાદ્ધ કરીને શરીર શુદ્ધ કરો. બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવી, તેમની today મંજૂરી લઈને, બ્રહ્મચર્યથી ચાલો, પતિતોનો સ્પર્શ ટાળો. જેના હાથ, પગ અને મન સંયમિત છે, જ્ઞાન, તપ અને યશ ધરાવે છે, તેને તીર્થફળ પૂર્ણ મળે છે. દુષ્ટભાવ ત્યજી, પોતાની જાતિમાં સ્થિત રહી, યોગ્ય ભોજન આપવો અને થાકેલા લોકોની સેવા કરવી. ગરીબ અને સારા લોકોને વસ્ત્ર અને કાંબલ આપવી, હરિના અને ગંગાના ઉત્પત્તિની દિવ્ય કથાઓ સાંભળવી—આ રીતે તીર્થફળ પૂર્ણ મળે છે.” આ રીતે ત્ર્યંબકે ગૌતમને ઉપદેશ આપ્યો, જયારે આસપાસ ઋષિઓ હતાં. “હે ગૌતમ, દરેક બે હથેળી જેટલા અંતરે તીર્થો ઊભા થશે; હું સર્વત્ર હાજર છું, સર્વ કામ પૂરા કરું છું. નર્મદા અમરકંટક પર્વત પર છે, ત્યાં યમુના મળે છે, અને પ્રભાસે સરસ્વતી મળે છે. કૃષ્ણા, ભીમરથી અને તુંગભદ્રા—જે સ્થાન પર આ ત્રણ મળે છે, એ તીર્થે મનુષ્યને મોક્ષ મળે છે. જ્યાં પયોષ્ણી મળે છે, એ સ્થાન પણ મોક્ષ આપે છે; પણ આ ગૌતમીએ, હે નારદ, જ્યાં હું કહું ત્યાં તીર્થ થાય છે. બધાં માટે દરેક સમયે અહીં સ્નાન કરવાથી મોક્ષ મળે છે; કેટલીક વખત કેટલાક તીર્થો વિશેષ પવિત્ર હોય છે, દેવોના આગમન સમયે પણ. પણ ગૌતમીએ, હે ગૌતમ, સર્વ સમયે સર્વ લોકો માટે પવિત્ર તીર્થ છે—આમાં કોઈ સંશય નથી; એ ત્રણ કરોડ અને અડધી કરોડ, બે સો યોજન જેટલી વિસ્તૃત છે. હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, અહીં અનેક તીર્થો ઊભા થશે; આ મહેશ્વરી ગંગા છે, જેને ગૌતમિ અને વૈષ્ણવી પણ કહે છે.” આ રીતે ગૌતમ અને દેવતાઓની હાજરીમાં ગંગાનું પાવન અવતરણ, તીર્થોની મહિમા અને ગૌતમિ ગંગાના સર્વોત્તમ પવિત્રત્વનું વર્ણન થયું.