શતક્રતુએ દેવતાઓનું રાજસિંહાસન પાછું પુનઃસ્થાપિત કર્યું, જેમ પહેલાં હતું. એ સમયે, પૂજિત પગ ત્યાં આવી પહોંચ્યો. વિષ્ણુના બીજાં પગલાં, જે મારા પિતાના ઘરમાં આવ્યા—એ પગ અમારા ઘરે આવ્યા એ જોઈને, મેં મનમાં વિચાર્યું: હવે, જ્યારે વિષ્ણુના પગ અહીં આવ્યા છે, તો હું કયું સારા કર્મ કરું? મારા所有 સંપત્તિમાં વિચાર્યું, તો મને લાગ્યું કે મારું કમંડલુ જ શ્રેષ્ઠ છે. તે પાણી, જે ત્રિપુરના શત્રુ શિવ દ્વારા દાનમાં આપવામાં આવ્યું હતું, તે સર્વોચ્ચ વરદાન, શ્રેષ્ઠ વરદાન, વરદાન આપનાર, મહાન અને શાંતિ લાવનાર છે. તે શુભ છે, હંમેશા કલ્યાણકારી છે, ભોગ અને મોક્ષ બંને આપે છે, જગતજનનીનું સ્વરૂપ છે, અમર છે, ઉપચારરૂપ છે અને પવિત્ર છે. તે પાવન, શુદ્ધિદાયક, પૂજનીય, પ્રાચીન, શ્રેષ્ઠ અને ગુણોથી યુક્ત છે; માત્ર સ્મરણથી જ તે દુનિયાને શુદ્ધ કરે છે—તો જો તે દેખાય તો કેટલું વધુ? આ રીતે વિચાર કરીને, 'હું શુદ્ધ બની, પિતાને અર્પણ માટે તે પાણી તૈયાર કરું,' એમ વિચાર્યું અને તે પાણી અર્પણ માટે તૈયાર કર્યું. તે સારી રીતે સંસ્કારિત પાણી, જે વિષ્ણુના પગે પડ્યું હતું, પછી મેરુ પર્વત પર પડ્યું અને પૃથ્વી પર ચાર દિશામાં વહેંચાઈ ગયું. પૂર્વ, દક્ષિણ, પશ્ચિમ અને ઉત્તર—આ રીતે તે પાણી પડ્યું. દક્ષિણમાં પડેલું પાણી શંકરએ પોતાની જટામાં પકડી લીધું. પશ્ચિમમાં પડેલું પાણી ફરી કમંડલુમાં લેવામાં આવ્યું અને ઉત્તર દિશામાં પડેલું પાણી વિષ્ણુએ સ્વીકાર્યું. પૂર્વ દિશામાં પડેલું શુભ પાણી ઋષિઓ, દેવતાઓ, પિતૃઓ અને લોકપાલોએ લીધું; તેથી તેને શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. દક્ષિણ દિશામાં ગયેલું પાણી, જે વિષ્ણુના પગમાંથી ઉત્પન્ન થયું અને બ્રહ્મનિષ્ઠ છે, તે જ જગતની માતાઓ છે. જે જટામા સ્થિત છે, સંધિસ્થાનેથી ઉત્પન્ન અને શુભ મુળ ધરાવે છે—તેના સ્મરણથી જ બધા ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે. હવે, હે દેવ, મને જણાવો કે જે દેવીએ કમંડલુમાં રહીને મહેશ્વરની જટામાં પ્રવેશ કર્યો અને પછી મર્ત્યલોકમાં આવી—as મેં સાંભળ્યું છે—તે કેવી રીતે થયું? મહેશ્વરની જટામાં રહેલું પાણી દૈવીય છે અને તેને લાવનારા બે પ્રકારના હોવાથી તેમાં બે ભાગ છે. એક ભાગ બ્રાહ્મણ ગૌતમ, જે વિશ્વમાં પ્રસિદ્ધ છે, તેણે ઉપવાસ, દાન અને ધ્યાનથી, શિવની પૂજા કર્યા પછી અહીં લાવ્યું. બીજો ભાગ શક્તિશાળી ક્ષત્રિયએ, ભગવાન શંકરની તપશ્ચર્યા અને નિયમથી પૂજા કરીને લાવ્યો. એવો જ એક ભાગ રાજા ભગીરથએ પણ લાવ્યો; તેથી, હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, ગંગા દ્વૈત સ્વરૂપે પ્રગટ થઈ. કયા કારણથી ગૌતમએ મહેશ્વરની જટામાંથી પાણી પૃથ્વી પર લાવ્યું અને કયા કારણે ક્ષત્રિયએ લાવ્યું—તે બધું હું તને વિગતે કહું છું. જ્યારે ઉમા ભગવાન શિવની પ્રિય પત્ની બની, ત્યારે ગંગા પણ શંભુની પ્રિય બની. મારા દોષો દૂર કરવા ઈચ્છતા શિવે ઉમા સાથે ખાસ કરીને એ સમયે દેવીને નિહાળી. તેઓ રસના તત્વમાં નિવાસ કરતાં, રસની શ્રેષ્ઠતા, સ્ત્રીઓ પ્રત્યેની આસક્તિ અને પવિત્રતાથી શ્રેષ્ઠ રસ ઉત્પન્ન કર્યો. બધામાં ગંગા સૌથી પ્રિય બની; કોઈ અન્ય કારણસર તે જટાના માર્ગથી બહાર આવી, અને શંભુએ ગંગાને, જે તેમના વાળમાં પ્રવેશી ગઈ હતી, છુપાવી રાખી. ઉમાનાં જાણવામાં આવ્યું કે ગંગા તેમના માથા પર છે, તો ઉમાનાં મનને સહન ન થયું—ગંગા વારંવાર જટામાં જ રહેતી જોઈને. ક્રોધથી ગૌરીએ ભવને કહ્યું: 'તેણે ગંગાને મુક્ત કર!' પણ શંભુ, રસના પરિચાયક, શ્રેષ્ઠ રસને છોડ્યા વગર રહ્યા. એમ વિચાર્યું કે તેઓ દેવીને જટામાં રાખી રહ્યા છે, એટલે ગૌરીએ વિનાયક, જય અને સ્કંદને એકાંતમાં કહ્યું. 'આ દેવાધિદેવ શિવ ગંગાને છોડતા નથી; અને ગંગા પણ શિવને પ્રિય હોવાથી, તે પણ આજે પોતાના પ્રિયને કેમ છોડે?' આ રીતે ઘણું વિચાર્યા પછી, ગૌરીએ વિનાયકને કહ્યું: 'ન દેવો, ન અસુરો, ન યક્ષો, ન સિદ્ધો, ન તું, ન રાજાઓ કે બીજાઓ—કોઈ પણ ભગવાનને ગંગા છોડાવવા માટે મજબૂર કરી શકે નહીં.' 'હું ફરી તપશ્ચર્યા કરીશ, અથવા સર્વોચ્ચ હિમવંત પર્વત પર જઈશ; અથવા પવિત્ર બ્રાહ્મણો સાથે, પાપમુક્ત થઈ, તપશ્ચર્યા કરું છું. તેઓ વિનંતી કરશે તો જટામાં વસતી ગંગા પૃથ્વી પર આવી શકે છે.' માતાની વાત સાંભળીને, વિઘ્નહર્તા વિનાયકએ માતાને કહ્યું: 'હું મારા ભાઈ સ્કંદ અને જય સાથે ચર્ચા કરીશ; એ યોગ્ય છે.' 'ચાલો એવું કરીએ કે પિતા તેમના માથેથી ગંગાને મુક્ત કરે.' એ દરમિયાન, હે બ્રાહ્મણ, દુષ્કાળ ઊભો થયો. માણસોમાં બાર-બાર વર્ષ સુધી દુષ્કાળ રહ્યો, બધાં જીવંત પ્રાણીઓમાં ભય ફેલાયો; પછી ચર અને અચર જગત નષ્ટ થઈ ગયું. ગૌતમના શુભ આશ્રમ સિવાય, જે સર્વ ઈચ્છાઓ પૂર્ણ કરતો હતો—એ પહેલાં, સ્થાવર-જંગમ સર્જવા માટે મેં એક યજ્ઞ કર્યો હતો; એ દૈવીય યજ્ઞ. એ પર્વત મારા નામથી પ્રખ્યાત થયો અને તેથી હંમેશા બ્રહ્મગિરિ કહેવાય છે. એ શ્રેષ્ઠ પર્વત પર ગૌતમ હંમેશા નિવાસ કરે છે; તેમના આશ્રમમાં, સર્વોચ્ચ પવિત્ર, શ્રેષ્ઠ અને શુભ બ્રહ્મગિરિ પર. ત્યાં દુઃખ, રોગ, દુર્ભિક્ષ, દુષ્કાળ, ભય, શોક કે દરિદ્રતા કદી સાંભળાતી નથી. એ આશ્રમ સિવાય, હે પુત્ર, અન્ય ક્યાંય યજ્ઞ, પિતૃ તર્પણ, દાતા, પુરોહિત કે યજ્ઞકર્તા નથી.