જ્યારે વિષ્ણુએ પોતાના પગલાં ભર્યા, બલીએ વારંવાર કહ્યું: “વિષ્ણુ, પગલાં ભરો, પગલાં ભરો!” ત્યારે વિષ્ણુએ એક પગ કચ્છપના પીઠ પર મૂક્યો, બીજું પગ બલિ દ્વારા કરવામાં આવેલા યજ્ઞના સ્થાને રાખ્યો, અને બીજું પગ બ્રહ્માના શાશ્વત લોક સુધી પહોંચાડ્યું. પછી હરિએ, હસતાં, બલિથી કહ્યું: “અસુરોના સ્વામી, ત્રીજું પગલાં ભરવા માટે અહીં જગ્યા નથી, હું ક્યાં પગલાં રાખું? મને પૃથ્વી આપો.” બલિ અને તેની પત્ની, હાથ જોડીને, વિનમ્રતાપૂર્વક જવાબ આપ્યો: “હે દેવોના સ્વામી, આખું જગત તમે સર્જ્યું છે, હું સર્જનહાર નથી. તમારી શક્તિથી મારી શક્તિ નાનકડી થઈ ગઈ છે—હે વિશ્વરૂપ, હું શું કરી શકું?” છતાં, બલિએ કહ્યું: “હે કેશવ, મેં ક્યારેય અસત્ય નથી બોલ્યું. મારા વચનને સત્ય કરો—તમારો પગ મારા પીઠ પર મૂકજો.” ત્યારે ભગવાન, ત્રણરૂપાવાળા, દેવતાઓ દ્વારા પૂજિત, પ્રસન્ન થયા. તેમણે બલિને કહ્યું: “હે દૈત્યરાજ, તું એક વર માંગ, હું તારી ભક્તિથી પ્રસન્ન છું.” પણ બલિએ વિનયપૂર્વક કહ્યું: “હે ત્રિવિક્રમ, હું કશું માંગતો નથી.” તેમ છતાં, pleased વિષ્ણુએ બલિના હૃદયમાં જે ઇચ્છા હતી, તે આપી દીધી. હરિએ બલિને રાસાતળમાં પડવાની, ફરી ઇન્દ્રપદ પ્રાપ્ત કરવાની અને સ્વ-સ્વામિત્વની અખંડિત સ્થિતિની કૃપા આપી. વિષ્ણુએ બલિ, તેની પત્ની અને પુત્રો સહિત બધું આપી દીધું અને બલિને, અમર લોકોના દુશ્મન, રાસાતળમાં સ્થાપિત કર્યો. પછી શતક્રતુએ દેવતાઓની રાજસત્તા પુનઃ સ્થાપિત કરી, અને એ સમયે, પૂજિત પગલાં ત્યાં પહોંચ્યા. વિષ્ણુના બીજા પગલાંએ બ્રહ્માના લોક—મારા પિતાના ઘર—પહોંચ્યું; એ પગલાં અમારા ઘરમાં આવ્યા, ત્યારે મેં વિચાર્યું: “હવે હું શું શુભ કાર્ય કરું, કારણ કે વિષ્ણુના પગલાં આવ્યા છે?” મારા તમામ દ્રવ્યનું વિચાર કરીને, મેં નક્કી કર્યું કે મારા જળપાત્રનું જળ શ્રેષ્ઠ રહેશે. તે જળ, જે ત્રિપુરના દુશ્મન દ્વારા અપાયું, સર્વોચ્ચ, શ્રેષ્ઠ, વરદાતા, શાંતિદાયક અને સર્વોત્તમ છે. તે શુભ, સદા કલ્યાણકારી, ભોગ અને મોક્ષદાયી, જગતજનનીનું સ્વરૂપ, અમર, ઔષધ અને શુદ્ધ છે. તે પવિત્ર, વિશ્વશોધક, પૂજ્ય, પ્રાચીન, શ્રેષ્ઠ, ગુણવત્તાસંપન્ન છે; માત્ર સ્મરણથી જ તે જગતને શુદ્ધ કરે છે—દૃષ્ટિથી તો વધુ. વિચારીને, “હું શુદ્ધ બની, પિતાને અર્પણ માટે તે જળ તૈયાર કરું,” મેં તે જળ લઈ, અર્પણ માટે તૈયાર કર્યું. વિષ્ણુના પગલાં પર પડેલું તે જળ, મેરુ પર્વત પર પડ્યું અને પૃથ્વી પર ચાર ભાગમાં વિભાજિત થયું. પૂર્વ, દક્ષિણ, પશ્ચિમ અને ઉત્તર—એ રીતે તે જળ પડ્યું. દક્ષિણમાં પડેલું જળ શંકરએ પોતાના જટામાં પકડી લીધું. પશ્ચિમમાં પડેલું ફરી જળપાત્રમાં લઈ લેવામાં આવ્યું, અને ઉત્તર તરફ પડેલું વિષ્ણુએ જળ રૂપે લઈ લીધું. પૂર્વમાં પડેલું જળ ઋષિઓ, દેવતાઓ, પિતૃઓ અને લોકપાલોએ લીધું, તેથી તે શ્રેષ્ઠ કહેવાય છે. દક્ષિણ દિશામાં ગયેલું જળ, વિશ્વની માતાઓ, વિષ્ણુના પગલાંમાંથી જન્મેલું, બ્રહ્મનિષ્ઠ, વિશ્વની માતાઓ છે. મહેશ્વરના જટામાં સ્થિત, સંધિઓમાં જન્મેલું, શુભ મૂળ ધરાવતું—તેમના શક્તિનું સ્મરણ કરીને સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે. પછી, એક વિદ્વાન પુછે છે: “હે દેવ, જે જળપાત્રમાં અને મહેશ્વરના જટામાં હતી અને પછી માનવ લોકમાં આવી, એ ગંગા કેવી રીતે આવી?” જવાબમાં કહે છે: “મહેશ્વરના જટામાં રહેલી ગંગા દિવ્ય છે; અને તેને લાવનારના બે પ્રકાર હોવાથી, તેનો બે ભાગ થયો.” એક ભાગ બ્રાહ્મણ ગૌતમએ, શ્રેષ્ઠ વ્રત, દાન અને ધ્યાનથી, શિવની પૂજા કરીને લાવ્યો. બીજો ભાગ, શક્તિશાળી ક્ષત્રિયે, શંકર ભગવાનની ઉપાસનાથી લાવ્યો. રાજા ભગીરથએ પણ એક ભાગ લાવ્યો; એ રીતે, ગંગા દ્વિરૂપ બની. “હે મુનિશ્રેષ્ઠ, કહો—ગૌતમએ જટામાંથી ગંગા કેમ લાવી? ક્ષત્રિયે કેમ લાવી?” ઉત્તર મળે છે: “પ્રાચીન સમયમાં, બ્રાહ્મણ કે અન્ય જે લાવ્યા, હું બધું વિગતે કહું.” જ્યારે ઉમા દેવતાઓના સ્વામીની પ્રિય પત્ની બની, ત્યારે ગંગા પણ શંભુની પ્રિય બની. શિવે, પોતાના દોષ દૂર કરવા ઇચ્છતા, ઉમા સાથે ગંગાને વિશેષ રીતે જોયા. શિવ, રસના સ્વરૂપમાં રહી, શ્રેષ્ઠ રસ સર્જ્યા—સ્ત્રી પ્રત્યેની પ્રેમ, ભાવ અને પવિત્રતાથી. સર્વમાં ગંગા સૌથી પ્રિય બની; તે જટાના માર્ગથી બહાર આવી, અને શંભુએ ગંગાને પોતાના વાળમાં છુપાવી રાખી. ઉમા જાણતી હતી કે ગંગા શિવના માથા પર છે, પણ તેને ગંગાને વારંવાર જટામાં રહેતી જોઈને સહન થયું નહીં. ગુસ્સામાં ગૌરીએ ભવને કહ્યું: “તેને બહાર મોકલો!” પણ શંભુ, રસના રસિયાની જેમ, શ્રેષ્ઠ રસ છોડ્યા નહીં. ઉમા privately વિનાયક, જય અને સ્કંદ સાથે વાત કરી: “આ ભગવાન, મોહિત છે, ગંગાને છોડતા નથી; અને ગંગા, શિવને પ્રિય, આજે પોતાનો પ્રિય છોડે કેવી રીતે?” આ રીતે, ગૌરીએ વિનાયક સાથે ચર્ચા કરી. “દેવો, અસુરો, યક્ષો, સિદ્ધો, તું, રાજાઓ કે અન્ય કોઈ પણ—ભગવાનને ગંગાને છોડાવવી શક્ય નથી.” આ રીતે, ગંગા, વિષ્ણુના પગલાંમાંથી જન્મી, મહેશ્વરના જટામાં વસતી, ગૌતમ અને ભગીરથ દ્વારા પૃથ્વી પર લાવવામાં આવી, અને જગતને પવિત્ર, કલ્યાણકારી અને સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી કરતી બની.