પાંચ તત્વોમાંથી, જળને સર્વોત્તમ માનવામાં આવે છે; એમાં પણ સૌથી શ્રેષ્ઠ છે—અને મહાદેવે કહ્યું, "આ જળપાત્ર લો." જે પણ જળ સુંદર, પવિત્ર અને પાપ નિવારક હોય, તેને સ્પર્શ કરવાથી, સ્મરણ કરવાથી કે જોવાથી—even માત્ર દર્શનથી—પાપમાંથી મુક્તિ મળી જાય છે, એવી બ્રહ્મણને મહાદેવે કહ્યું. આ રીતે કહ્યા પછી, મહાદેવે મને જળપાત્ર આપ્યું; ત્યારબાદ બધા દેવો, ભક્તિપૂર્વક, દેવોના દેવને સંબોધ્યા અને ત્યાં આનંદ અને વિજયના જયકાર ઉઠ્યા. દેવીના ઉત્સવ સમયે, અજન્મા પુત્ર પોતાની માતાના પગને જોઈને પાપમાં પડ્યો; અને પિતા, દયાથી, તેને પવિત્ર ગંગા—જે જળપાત્રમાં નિવાસ કરે છે—માત્ર સ્મરણથી આપી. હે ભગવાન, જે દેવી જળપાત્રમાં રહે છે, તે આપના પુણ્યમાં વધારો કરે છે; કૃપા કરીને જણાવો, તે કેવી રીતે મરતોના લોકમાં આવી? એક મહાન દાનવ હતો, નામ બલી, જે દેવો માટે અપરાજિત દુશ્મન હતો. તે ધર્મ, પ્રસિદ્ધિ અને પ્રજાની રક્ષા દ્વારા રાજ્ય કરતો હતો. પોતાના ગુરુની ભક્તિ, સત્ય, શક્તિ, દાન અને ક્ષમાથી, તે ત્રણેય લોકમાં અદ્વિતીય હતો. તેની વધતી સમૃદ્ધિ જોઈને, દેવો ચિંતિત થયા અને વિચાર કર્યો—'અમે બલીને કેવી રીતે હરાવશું?' જ્યારે બલી ત્રણેય લોક પર શાસન કરતો હતો, ત્યાં કોઈ દુશ્મન, રોગ કે દુર્ભાગ્ય નહોતું. ન તો દુષ્કાળ, ન અધર્મ, ન નાસ્તિકતા, ન કોઈ દુષ્ટ માણસ—even સ્વપ્નમાં પણ એવું કશું નહોતું. તેના ગર્વભર્યા બાણ તૂટી ગયા, તેની પ્રસિદ્ધિની તલવાર પણ તૂટી ગઈ; દેવો, તેમના અંગો બલીની આજ્ઞા અને શક્તિથી ઘાયલ, શાંતિ પામ્યા નહોતા. ત્યારબાદ, ઈર્ષ્યા aside કરીને, તેઓ એકસાથે ચર્ચા કરવા લાગ્યા; તેમના શરીર બલીની તેજથી દહેલી રહ્યા, અને તેઓ, ભારે દુ:ખી, વિષ્ણુ પાસે ગયા. 'અમે પીડાયેલી, અમારી શક્તિ ખોવાઈ ગઈ છે, હે શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારક; આપ હંમેશાં અમારી خاطر હથિયારો ધારણ કરો છો. આપ ભગવાન છો, તો અમને આવું દુ:ખ કેમ? અમારી વાણી આપને વંદન કરે છે, તો દાનવને કેમ વંદન કરવી? મન, કર્મ અને વચનમાં અમે માત્ર આપમાં શરણાં છે; આપના પગે શરણાં લઈ, દાનવને કેમ વંદન કરીએ? અમે આપની પૂજા કરીએ, યજ્ઞ કરીએ, સ્તુતિ કરીએ—માત્ર આપમાં ભક્તિ રાખીએ; તો દાનવને કેમ વંદન કરીએ? ઈન્દ્ર સહિતના દેવો હંમેશાં આપની શક્તિ પર આધાર રાખે છે; આપની કૃપાથી પદ પ્રાપ્ત કર્યું છે, તો દાનવને કેમ વંદન કરીએ? આપ બ્રહ્મા રૂપે સર્જન કરો છો, વિષ્ણુ રૂપે રક્ષા કરો છો, અને રુદ્ર રૂપે સંહાર કરો છો; તો દાનવને કેમ વંદન કરીએ? રાજ્ય જ જગતમાં મુખ્ય છે; શક્તિ વગર શું ફાયદો? રાજ્યથી વંચિત, હે દેવોના દેવ, દાનવને કેમ વંદન કરીએ? આપ અનાદિ, જગતના પોષક, અનંત અને જગતના ગુરુ છો; સીમિત દુશ્મન દાનવને કેમ વંદન કરીએ? આપની શક્તિથી, ત્રણેય લોક જીત્યા છે, હે દેવોના દેવ, અમને સ્થિર રાખો; દાનવને કેમ વંદન કરીએ?' આ શબ્દો સાંભળીને, દૈત્યહંતા દેવોને બોલ્યા—'બલી દૈત્ય મારા ભક્ત છે; તેને દેવો કે દાનવો મારવા શક્ત નથી. જેમ તમે મારી શક્તિથી પોષાય છો, એમ બલી પણ મારી શક્તિથી પોષાય છે. યુદ્ધ વગર, હે દેવો, હું મંત્રથી બલીને બંધીશ, અને પછી તેને હરાવીને તમારે સ્વર્ગ રાજ્ય આપીશ.' 'એવું જ રહે,' કહીને, દેવો સ્વર્ગમાં પાછા ગયા; અને દેવોના ભગવાન, આશીર્વાદિત, અદિતિના ગર્ભમાં પ્રવેશ્યા. તેમનું જન્મોત્સવ મનાયું; તેઓ વામન રૂપે જન્મ્યા—યજ્ઞના ભગવાન, યજ્ઞના સ્વરૂપ. એ સમયે, બલી, શક્તિશાળી, ઘોડા યજ્ઞ માટે સંસ્કારિત, શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ દ્વારા ઘેરાયેલા હતા. તેમના પુરોહિત, શુક્ર, જે વેદ અને તેની શાખાઓના જ્ઞાતા હતા, યજ્ઞમાં હાજર હતા. યજ્ઞકર્મ માટે, મુખ્ય ઋષિ શુક્ર, દેવો, ગંધર્વો અને નાગોના વર્તુળમાં, પુરોહિત તરીકે હાજર હતા. 'દેનાર, ભોગી, પૂજા અલગ અને સંપૂર્ણ રીતે થવી જોઈએ'—આ રીતે વારંવાર યજ્ઞમાં વાત ચાલતી. આ રીતે, વામન, સામ ગીત ગાઈને, તેજસ્વી કુંડલોથી શોભિત, યજ્ઞસ્થળે પહોંચ્યા. ભાર્ગવએ વામનને જોઈ, યજ્ઞની પ્રશંસા કરી, અને વામનને બ્રહ્મા સ્વરૂપ, દૈત્યહંતા તરીકે ઓળખ્યા. યજ્ઞના ફળદાતા અને દૈત્યનાશક તરીકે ઓળખીને, ભાર્ગવએ રાજાને, જે મહા ઊર્જાથી પ્રકાશિત હતો, તાત્કાલિક કહ્યું—'તે ક્ષત્રિય ધર્મથી વિજયી, ભક્તિથી દેનાર છે; બલી, શક્તિશાળીઓમાં શ્રેષ્ઠ, પત્ની સાથે યજ્ઞ માટે સંસ્કારિત છે.' શુક્ર, ભૃગુઓમાં શ્રેષ્ઠ અને અતિ જ્ઞાની, યજ્ઞપુરૂષનું ધ્યાન કરનાર અને અલગ-અલગ અર્પણ કરનાર બલીને કહ્યું—'જે બ્રાહ્મણ વામન રૂપે તારા યજ્ઞમાં આવ્યો છે, તે સાચો બ્રાહ્મણ નથી, હે બલી; તે યજ્ઞના ભગવાન, યજ્ઞવાહક છે. એક બાળક તને પૂછવા આવ્યો છે, નિશ્ચિતપણે દેવોના હિત માટે; મારી સાથે ચર્ચા કરીને, હે સ્વામી, પછી આપવું.' બલી, દુશ્મનોએ દમન કરનાર, ભાર્ગવ પુરોહિતને બોલ્યા—'મારા ઘરમાં યજ્ઞના ભગવાન સ્વયં આવ્યા, એ મારા માટે સૌભાગ્ય છે; તેઓ કંઈક માંગે છે—પછી શું ચર્ચા?' આવું કહી, બલી, પોતાની પત્ની અને શુક્ર પુરોહિત સાથે, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ—અદિતિના પુત્ર, વામન—જ્યાં હતા, ત્યાં ગયા.