શાશ્વત વિષ્ણુએ અનેક પવિત્ર સ્થાનો પર પૂજન કર્યું, ત્યારે વેદો અને તેમની ગુઢતાઓ આનંદથી ગાન અને હાસ્ય કરવા લાગ્યાં. આ સમયે સર્વ અપ્સરાઓ નૃત્ય કરવા લાગી, ગંધર્વો અને કિન્નરો સંગીત ગાવા લાગ્યા; મહાન ઋષિ મૈનાકાએ અન્નના દાણા પકડી રાખ્યા. શુભ મંગલાચાર્ય વિધી અંતઃપુરમાં પૂર્ણ થઈ, અને દેવદંપતી વિધિપૂર્વક મંડપ પર બેઠાં. પછી વિધિ મુજબ અગ્નિ અને શિલાનું સ્થાપન કરીને, અનાજની આહુતિ અર્પણ કરી, તેઓએ પ્રદક્ષિણ કર્યું. એ સમયે દેવીના અંગુઠાને શંભુએ સ્પર્શ કર્યો, વિષ્ણુના પ્રેરણે, અને તેમનો જમણો પગ પણ સ્પર્શાયો. હરા પાસે હું હવન કરી રહ્યો હતો ત્યારે, મેં એ દેવીના અંગુઠાને જોયું અને મારો મન વિક્ષેપ પામી ગયો, જેના કારણે મારો વીર્ય પૃથ્વી પર પડ્યું. લાજ અને અપવિત્રતાથી, મેં એ પડેલું વીર્ય દબાવી નાંખ્યું; એમાંથી, સૂક્ષ્મ અને દબાયેલા વીર્યમાંથી, વાલખિલ્ય ઋષિઓ જન્મ્યા. ત્યારબાદ ત્યાં દેવતાઓમાં મોટો કલરાવ થયો, અને હું શરમથી એ સ્થાને થી દૂર થઈ ગયો. બધા દેવો નિર્વિકાર જોઈ રહ્યા, ત્યારે મહાદેવએ મને જતા જોઈને નંદિને કહ્યું: “બ્રહ્માને બોલાવો; હું તેને પાપમુક્ત કરીશ. કોઈ મનુષ્ય ભૂલ કરે તો પણ, સત્પુરુષો દયાથી ક્ષમા કરે છે; જ્ઞાની પણ વિષયોમાં મૂર્છાય જાય છે—આ જગતનો ધર્મ છે.” આ રીતે ઉમા સાથે, મહાદેવે મારી અને લોકહિત માટે દયા દર્શાવી. જગન્નાથે વિશેષ કાળજીપૂર્વક નક્કી કર્યું કે પાપીઓના પાપના ઉદ્ધાર માટે પૃથ્વી જળ બની જશે. ત્યારબાદ, મહાદેવે બંનેમાંથી શુદ્ધ તત્વ એકત્રિત કર્યું. પૃથ્વીને કુંભમાં રૂપાંતરિત કરી, તેમાં જળ ભરી, અને પવમાનાદિ સ્તોત્રોથી તેનું પાવનકરણ કર્યું. ત્યાં, મહાદેવે ત્રણેય લોકને પવિત્ર કરનાર શક્તિનું સ્મરણ કર્યું અને મને કહ્યું: “આ કુંભ લઈ જા.” જળો તો દેવમાતાઓ છે, પૃથ્વી પણ માતા છે; બંને સર્જન, પાલન અને સંહારનું કારણ છે. અહીં ધર્મ, યજ્ઞ, ભોગ અને મોક્ષ—સ્થાવર અને જંગમ બધું છે. સ્મરણથી મનના પાપ, બોલવાથી વાણીના પાપ અને સ્નાન, પાન કે અભ્યંગથી શરીરનાં પાપ દૂર થાય છે. આ જ જગતમાં અમૃત છે; આથી શુદ્ધ કંઈ નથી. મેં તેને પવિત્ર કર્યું છે, બ્રહ્મન, આ કુંભ લઈ જા. જે કોઈ અહીંના જળનું સ્મરણ કે પઠન કરે છે, તેને સર્વ કામનાઓ પ્રાપ્ત થાય છે—આ કુંભ લઈ જા. પંચમહાભૂતોમાં જળ શ્રેષ્ઠ છે; એમાં પણ આ સર્વોત્કૃષ્ટ છે—આ કુંભ લઈ જા. અહીંનું જે જળ સુંદર, પવિત્ર અને પાપનાશક છે, તેને સ્પર્શી, સ્મરી કે જોયા માત્રથી, બ્રહ્મન, તું પાપમુક્ત થઈશ. આ રીતે કહ્યા પછી મહાદેવે મને કુંભ આપ્યો. ત્યારબાદ સર્વ દેવતાઓએ ભક્તિપૂર્વક ભગવાનને વંદન કર્યું અને આનંદથી જયધ્વનિ થયો. દેવોત્સવ સમયે, અજન્મા બ્રહ્માએ માતાના પગ જોઈને પાપમાં પડી ગયો; દયાથી પિતાએ તેને પાવન ગંગા આપી—જે પાવન કુંભમાં નિવાસ કરતી છે, માત્ર સ્મરણથી જ પાવનતા પ્રાપ્ત થાય છે. નારદે પુછ્યું, “પ્રભુ, જે દેવી કુંભમાં નિવાસ કરે છે, તે તમારો પુણ્ય વધારતી છે; કૃપા કરીને જણાવો કે તે કેવી રીતે મરણધર્મી લોકમાં આવી?” પછી કથા આવી: એક મહાન અસુર બલિ હતો, જે દેવતાઓનો અજય શત્રુ હતો. તેણે ધર્મ, યશ અને પ્રજાનું રક્ષણ કરીને રાજ્ય કર્યું. ગુરુભક્તિ, સત્ય, બળ, શક્તિ, દાન અને ક્ષમાથી તે ત્રણેય લોકમાં અપ્રતિમ હતો. તેની વધતી સમૃદ્ધિ જોઈ દેવતાઓ ચિંતિત થયા અને વિચાર કરવા લાગ્યા કે, “અમે બલિને કેવી રીતે હરાવશો?” બલિ રાજ કરતા, ત્રણેય લોકમાં શાંતિ હતી—કોઈ શત્રુ, રોગ કે દુર્ભાગ્ય નહોતું. ન દુર્ભિક્ષ, ન અધર્મ, ન નાસ્તિકતા, ન દુષ્ટ; સપનામાં પણ એવું કશું નહોતું. તેની ગર્વીલા બાણ તૂટી ગયા, યશની ખડગ પણ ભંગાઈ; દેવતાઓ તેના આદેશ અને શક્તિથી પરાજિત થઈ, શાંતિ ન પામી શક્યા. પછી તેમને ઈર્ષ્યા છોડીને પરસ્પર વિચારણા કરી, અને બલિના તેજથી દગ્ધ થતું શરીર લઈને, તેઓ દુઃખી મનથી વિષ્ણુ પાસે ગયા. કહ્યું, “પ્રભુ, અમને દુઃખ ભોગવવું પડે છે, અમારી શક્તિ ખતમ થઈ છે; તમે તો શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરો છો. જગન્નાથ, તમારી હાજરીમાં અમને આવું દુઃખ કેમ? અમારી વાણી તમારી વંદના કરે છે, તો પછી અસુરની કેવી રીતે કરી શકે? મન, કર્મ અને વાણીથી અમે માત્ર તમારી શરણમાં છીએ; તમારા ચરણમાં શરણાગત થઈને, અસુરને કેમ વંદન કરી શકીએ? અમે મહાયજ્ઞથી તમારી ઉપાસના કરીએ છીએ, સ્તુતિ કરીએ છીએ, અચ્યૂત, અમે તો માત્ર તમારાં ભક્ત છીએ—અસુરને કેમ વંદન કરીએ? ઇન્દ્રાદિ દેવતાઓ હંમેશા તમારી શક્તિ પર આધાર રાખે છે; તમે આપેલું પદ મેળવ્યા પછી, અસુરને કેમ વંદન કરીએ? તમે બ્રહ્મા રૂપે સર્જન કરો છો, વિષ્ણુ રૂપે પાલન કરો છો અને રુદ્ર રૂપે સંહાર કરો છો—અસુરને કેમ વંદન કરીએ? રાજ્ય જ જગતમાં મુખ્ય કારણ છે; શક્તિ વગર શું લાભ? રાજ્યથી વંચિત થઈ, દેવેશ, અસુરને કેમ વંદન કરીએ? તમે અનાદિ છો, જગતના પોષક છો, અનંત છો, જગતગુરુ છો—અમે સીમિત દુશ્મન અસુરને કેમ વંદન કરીએ?” આ રીતે દેવોએ વિષ્ણુની શરણાગતિ કરી અને તેમના ઉદ્ધારની પ્રાર્થના કરી.