એક સમયે મહર્ષિઓને સમજાવવામાં આવ્યું કે જે મનુષ્ય સર્વયજ્ઞોનું દુર્લભ ફળ પામે છે, સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે અને અંતે ભગવાન વિષ્ણુના લોકને પ્રાપ્ત કરે છે. વિશેષ કરીને, જે વૈશાખ માસની કૃષ્ણ તૃતીયાને, ચંદનથી અંકિત કૃષ્ણના દર્શન કરે છે, તે અચલ ભગવાનના ધામને જાય છે. જેઠ માસમાં, જ્યારે ચંદ્ર જ્યેષ્ઠા નક્ષત્ર સાથે સંયુક્ત હોય છે, ત્યારે જે કોઈ પરમ પુરુષના દર્શન કરે છે, તે પોતાની એકવીસ પેઢીનું ઉદ્ધાર કરીને પણ વિષ્ણુલોકને પ્રાપ્ત કરે છે. જ્યારે મહાન જ્યેષ્ઠા આવે, એટલે કે રાશિ અને નક્ષત્રનો વિશિષ્ટ સંયોગ થાય, ત્યારે માનવોને પ્રયત્નપૂર્વક પરમ પુરુષના દર્શન કરવા જવું જોઈએ. હે દ્વિજગણ, જ્યેષ્ઠામાં કૃષ્ણ, રામ અથવા ભદ્રાના દર્શનથી મનુષ્યને બાર યાત્રાધામોના ફળથી પણ વધુ લાભ મળે છે. પ્રયાગ, કુરુક્ષેત્ર, નૈમિષારણ્ય, પુષ્કર, ગયા, ગંગાદ્વાર, કુશાવર્ત, ગંગાસાગર સંયમન, કોકામુખ, શુકાર, મથુરા, મરુભૂમિ, શાલગ્રામ, વાયુતીર્થ, મંદાર, સિંધુ સાગર, પિંડારક, ચિત્રકૂટ, પ્રભાસ, કણખલ, શંખોધારા, દ્વારકા, બદરિકાશ્રમ, લોહકુંડ, અશ્વતીર્થ, કમલાયા, કોટિતીર્થ, અમરકંટક, લોહર્ગલા, જાંબુમાર્ગ, સોમતીર્થ, પૃથુદક, ઉત્પલવર્તક, પૃથુતુંગ, સુકુબ્જક, એકામ્રક, કેદાર, કાશી, વિરજા, કલંજર, ગોકર્ણ, શ્રીશૈલ, ગંધમાદન, મહેન્દ્ર, માલય, વિંધ્ય, પરિયાત્ર, હિમાલય, સહ્ય, શુક્તિમંત, ગોમંત, અર્બુદ — આ બધાં તીર્થો, ગંગા, યમુના, સરસ્વતી, ગોમતી, સાત બ્રહ્મપુત્રા, ગોદાવરી, ભીમરથી, તુંગભદ્રા, નર્મદા, તાપી, પયોષ્ણી, કાવેરી, શિપ્રા, ચર્મણ્વતી, વિતસ્તા, ચન્દ્રભાગા, શતદ્રુ, બહુદા, ઋષિકુલ્યા, કુમારી, વિપાશા, દૃશદ્વતી, શરયૂ, નકાગંગા, ગંડકી, મહાનદી, કૌશિકી, કરતોયા, ત્રિસ્રોત, મધુવાહિની, વૈતરણી અને બીજા અનેક તીર્થો — એ બધાં સ્થળોએ કે પવિત્ર નદીઓમાં, સમુદ્રો અને પર્વતોમાં કે તળાવોમાં જે ફળ સૂર્યગ્રહણ સમયે સ્નાન અને દાનથી મળે છે, એ જ ફળ મહાન જ્યેષ્ઠામાં કૃષ્ણના દર્શનથી મળે છે. અત્યારે, જે કોઈ મહાન જ્યેષ્ઠામાં પરમ પુરુષના દર્શન કરવા જાય છે, તે સર્વ કામના ફળ પામે છે. જે મનુષ્ય રામ, મહાન જ્યેષ્ઠ, તથા કૃષ્ણ અને સુભદ્રાના દર્શન કરે છે, તે પોતાનું અને આખા કુળનું ઉદ્ધાર કરીને વિષ્ણુલોકને જાય છે. ત્યાં તે મહાપ્રલય સુધી ઉત્તમ ભોગ ભોગવે છે અને પછી, પુણ્ય ક્ષય થયા પછી, અહીં પાછા આવીને ચતુર્વેદી દ્વિજ બને છે. પછી તે પોતાના ધર્મમાં સ્થિત, શાંત, કૃષ્ણભક્ત, ઇન્દ્રિયજિત, વૈષ્ણવયોગમાં સ્થિર રહીને મોક્ષ પામે છે. પછી વિધિ અંગે પ્રશ્ન થાય છે—કૃષ્ણના અભિષેકનું શ્રેષ્ઠ સમય અને રીત શું છે? મહર્ષિ જવાબ આપે છે: હે ઋષિગણ, હું હવે કૃષ્ણ, રામ અને સુભદ્રાના અભિષેકનો પાવન અને પાપનાશક વિધિ વર્ણન કરું છું. જયારે જ્યેષ્ઠ માસ આવે અને ચંદ્રના અધિકારવાળા નક્ષત્રમાં, પૂર્ણિમાના દિવસે, હંમેશાં હરિના અભિષેકનું આયોજન કરવું. ત્યાં એક શુદ્ધ અને નિર્મળ કૂવો હોય છે, જેમાં સર્વ તીર્થોના જળનું તત્વ રહેલું છે; એ સમયે ભૂગવતી નદી પણ ત્યાને પ્રગટ થાય છે. તેથી, જ્યેષ્ઠમાં સોનાના પાત્રથી કૃષ્ણ, રામ અને સુભદ્રાના અભિષેક માટે જળ લાવવું. એક સુંદર મંચ તૈયાર કરવો, જે ધ્વજથી શોભાયમાન, મજબૂત અને સુલભ રીતે પહોંચાય તેવો હોય; કપડાં અને ફૂલો વડે શણગારેલો હોય. મંચ વિશાળ, સુગંધિત ધૂપથી સુવાસિત, રામ અને કૃષ્ણના અભિષેક માટે, સફેદ કપડાંથી ઢંકાયેલો અને મુક્તાની માળાથી શોભાયમાન હોય. ત્યાં વિવિધ વાદ્યોના સંગીત સાથે કૃષ્ણને નીલવસ્ત્રમાં, મધ્યમાં સુભદ્રા સાથે, વિજય અને મંગલધ્વનિ વચ્ચે સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. સેંકડો-હજારો પુરુષો-સ્ત્રીઓ, બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, શૂદ્ર અને અન્ય જાતિના લોકો, ગૃહસ્થ, બ્રહ્મચારિ, વાનપ્રસ્થ અને સંન્યાસી—all એકઠા થાય છે. તેઓ કૃષ્ણને તેમના શસ્ત્રો સહિત મંચ પર સ્નાન કરાવે છે. એ જ રીતે, પૂર્વે ઉલ્લેખિત સર્વ તીર્થોના જળથી, પુષ્પમિશ્રિત જળથી, કૃષ્ણને અલગથી અભિષેક કરવામાં આવે છે. પછી નગારા, શંખ, ભેરી, મૃદંગ, ઝાંઝ, ઝરઝરા વગેરેના ઘનઘોર અવાજ, સ્ત્રીઓના મંગલશબ્દ અને સ્તુતિ, વિજયઘોષ અને સ્તુતિગાન, વીના અને વાંસળીના મીઠા સ્વર, સમુદ્રઘોષ જેવો મહાન ધ્વનિ થાય છે. ઋષિઓના વેદપાઠ, મંત્રોચ્ચાર અને સામવેદના ગીતો સાથે શુભગાન ગવાય છે. અભિષેક સમયે, દેવ, સંન્યાસી, ગૃહસ્થ, બ્રહ્મચારિ—all આનંદથી કૃષ્ણની સ્તુતિ કરે છે. કાળીવર્ણની સુંદર વેશ્યાઓ, પીળા અને લાલ વસ્ત્રોમાં, ફૂલોની વેણી અને હારોથી શોભાયમાન, નમન કરે છે. આ રીતે, જે કોઈ શ્રદ્ધાપૂર્વક મહાન જ્યેષ્ઠામાં કૃષ્ણ, રામ અને સુભદ્રાના દર્શન તથા અભિષેક વિધિમાં ભાગ લે છે, તે સર્વપાપથી મુક્ત થઈને પરમ ધામને પામે છે.