જે ભક્ત નિરંતર અડગ ભક્તિથી નારાયણનું સ્મરણ કરે છે, તેના માટે રોજે રોજ શ્વેતદ્વીપ તેનું નિવાસસ્થાન બની તૈયાર થાય છે. ઓમથી શરૂ થતું અને નમસ્કારથી પૂર્ણ થતું, 'નમઃ'થી પ્રકાશિત એ નામ સર્વ તત્ત્વોના મંત્રરૂપે જણાવાયું છે. આ વિધિ પ્રમાણે, સુગંધ અને ફૂલ એક પછી એક યોગ્યક્રમે અર્પણ કરવાં જોઈએ. ત્યારબાદ, નિર્દિષ્ટ ક્રમમાં મુદ્રાઓ રચવી તથા મંત્રજ્ઞાને મૂળમંત્રનો જાપ કરવો જોઈએ. એકાગ્રતાથી, પોતાની ક્ષમતા અનુસાર, આ જાપ અઢીશ, આઠ, કે એકસો આઠ વખત, અથવા ઇચ્છા મુજબ કરવો. કમળ, શંખ, શ્રીવત્સ, ગદા, ગરુડ, ચક્ર, ખડગ અને શારંગ—આઠ મુદ્રાઓનું પ્રખ્યાત વિધાન છે. પછી, "હે પુરાતન પુરુષોત્તમ, તું બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓ જ્યાં પરમધામ પામે છે, એ સર્વોચ્ચ સ્થાન પર જા," એમ કહેવામાં આવે છે. જેઓ હરીની મંત્રોક્ત પૂજા જાણતા નથી, તેમણે ત્યાં મૂળમંત્રથી અચ્યૂતનું સદા પૂજન કરવું. આ રીતે, જ્યારે કોઈ ભક્ત શ્રદ્ધાપૂર્વક અને યોગ્ય વિધિથી પરમપુરુષની પૂજા કરે છે, ત્યારે તેને મસ્તક નમાવી, સમુદ્રને પ્રસન્ન કરવો જોઈએ. "હે જળોના સ્વામી, તું સર્વ પ્રાણીઓનું જીવન અને સર્વ નદીઓનું મૂળ છે, તને વંદન—હે તીર્થોના રાજા, અચ્યૂતપ્રિય, મને રક્ષા કર," એમ પ્રાર્થના કરવી. પછી, તે ઉત્તમ તીર્થે યોગ્ય રીતે સમુદ્રમાં સ્નાન કરી, કિનારે નિયમથી નિષ્કલંક નારાયણની પૂજા કરવી. રામ, કૃષ્ણ, સુભદ્રા અને સમુદ્રને પ્રણામ કરીને, મનુષ્યને શતાશ્વમેદ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે. તે સર્વ પાપોથી મુક્ત, દુખરહિત, યુવાન અને તેજસ્વી થઈ જાય છે. પછી, સૂર્ય સમાન તેજવાળી દૈવી રથમાં, ગંધર્વાદિ દૈવી સંગાથ સાથે, એકવીસ પેઢી ઉદ્ધરતાં, તે વિષ્ણુલોકમાં જાય છે. ત્યાં, સ્વર્ગીય આનંદ ભોગવી, અપ્સરાઓ સાથે અનેક મનોવંતર સુધી વિહાર કરી, વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુથી મુક્ત રહે છે. જ્યારે પુણ્ય ક્ષય પામે, ત્યારે તે સર્વ ગુણોથી યુક્ત, સુંદર, ભાગ્યશાળી, પ્રસિદ્ધ, સત્યનિષ્ઠ અને સંયમી કુટુંબમાં જન્મે છે. જ્ઞાની બ્રાહ્મણ, જે વેદ અને શાસ્ત્રના અર્થને જાણે છે, તે યજ્ઞકર્તા અને વિષ્ણુભક્ત બની વૈષ્ણવ યોગ પ્રાપ્ત કરીને મુક્તિ પામે છે. ચંદ્ર કે સૂર્યગ્રહણ, ઉત્તરાયણ-દક્ષિણાયન, સંક્રમણ, યુગારંભ, ષષ્ઠી, ગ્રહયોગ કે દિવસ અંતે—આવા શુભ સમયે, જે બ્રાહ્મણોને દાન આપે છે, આશાઢ, કાર્તિક, માઘ કે અન્ય શુભ તિથિએ, જે બ્રાહ્મણોને દાન અને પિંડદાન કરે છે, તેમને અન્ય તીર્થ કરતા હજારો ગણું ફળ મળે છે. તેમના પિતૃઓને અખૂટ તૃપ્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. આ રીતે, સમુદ્રસ્નાનનું ફળ યોગ્ય રીતે વર્ણવાયું છે. દાન અને પિંડદાનથી ધર્મ, અર્થ, મોક્ષ, આયુષ્ય, યશ અને કીર્તિ મળે છે. એ લોકને ભોગ અને મુકતિ આપે છે, સુખ-સમૃદ્ધિ આપે છે, દુષ્પ્ન દૂર કરે છે, સર્વ પાપ નાશે છે, પુણ્ય આપે છે અને સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે. પવિત્ર પુરાણ નાસ્તિકને કહેવું નહીં; તીર્થોના રાજાની મહિમા વર્ણવાય ત્યાં સુધી, પુષ્કર અને અન્ય તીર્થો પોતપોતાનું ફળ આપે છે. પણ તીર્થોના રાજા સર્વ તીર્થોના ફળ પુનઃ આપે છે. પૃથ્વી上的 સર્વ તીર્થો, નદીઓ અને સરોવર—all સમુદ્રમાં પ્રવેશી જાય છે. તેથી, સમુદ્ર સર્વ તીર્થોમાં શ્રેષ્ઠ છે, તે તીર્થોનાં રાજા અને નદીઓના સ્વામી છે. જેમ સૂર્યોદયે અંધકાર નષ્ટ થાય છે, તેમ તીર્થોના રાજામાં સ્નાનથી પાપ નષ્ટ થાય છે. આવા તીર્થના રાજા જેટલું બીજું તીર્થ ક્યારેય થયું નથી કે થશે નહીં. જ્યાં ભગવાન નારાયણનું નિવાસ છે, ત્યાં તીર્થોના રાજાની મહિમા વર્ણવી પણ નહીં શકાય. જ્યાં નવ કરોડ તીર્થો નિવાસ કરે છે, ત્યાં સ્નાન, દાન, યજ્ઞ, જપ, દેવપૂજા—જે પણ થાય, તે અક્ષય ફળ આપે છે. પછી, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોએ યજ્ઞાંગથી ઉત્પન્ન થયેલું પવિત્ર તીર્થ—ઇન્દ્રદ્યુમ્ન સરોવર—જ્યાં શુભ અને પાવન જળ છે, ત્યાં જવું જોઈએ. ત્યાં જઈ, શુદ્ધ અને વિવેકી બની, જળ પાન કરીને હરીનું મનન કરીને, જળ પાસે જઈ, આ મંત્ર બોલવો: "હે અશ્વમેદ યજ્ઞાંગથી જન્મેલા પવિત્ર તીર્થ, પાપનાશક, આજે હું તારો સ્નાન કરું છું, મારા પાપ દૂર કર, તને નમસ્કાર." આ રીતે મંત્રોચ્ચાર કરીને, વિધિપૂર્વક સ્નાન કરીને, દેવ, ઋષિ, પિતૃ અને અન્યને તિલજળથી તૃપ્ત કરી, જળ પાન કરીને સંયમમાં રહેવું. પછી પિતૃઓને પિંડ અર્પણ કરીને, પરમ પુરુષની પૂજા કરીને, મનુષ્યને દસ અશ્વમેદ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે. એ વ્યક્તિ સાત પેઢી પૂર્વ-પછીને ઉદ્ધરતાં, દૈવી ઇચ્છાથી ઉત્પન્ન થયેલા રથમાં વિષ્ણુલોક પામે છે. ત્યાં, ચાંદ્ર-સૂર્ય-તારાઓ જેટલા સમય સુધી અદભુત ભોગ ભોગવી, ત્યાંથી પાછો આવી, અવશ્ય મુક્તિ પામે છે. જે મનુષ્ય પંચતિર્થયાત્રા કરી, એકાદશીનું ઉપવાસ રાખે, અને જયેષ્ઠ શુક્લ પૂર્ણિમાએ પરમ પુરુષનું દર્શન કરે છે, તે ઉપરોક્ત ફળ પામે છે. અચ્યૂતના ધામમાં આનંદ ભોગવી, પછી એ પરમ અવસ્થાને પામે છે, જ્યાંથી પાછો ફરવું નથી.