એક વખત, બ્રાહ્મણો માટે વિધિ સમજાવવામાં આવી હતી કે પિતૃઓને જલ અર્પણ કરવું હોય ત્યારે ક્યારેય પાણીમાં રહેલા અવસ્થામાં જલ અર્પણ ન કરવું જોઈએ. પુલ કે નદી પાર કરીને, શુદ્ધ સ્થાને જલ અર્પણ કરવું જરૂરી છે. જો પાણીમાં, પાત્રમાં, ક્રોધમાં અથવા એક હાથથી જલ અર્પણ કરવામાં આવે તો તે પિતૃઓ સુધી પહોંચતું નથી; જમીન પર જલ ન અર્પણ કરવું વ્યર્થ ગણાય છે. ભૂમિ પિતૃઓનું અવિનાશી સ્થાન છે, જે ભગવાને આપ્યું છે; તેથી, પિતૃઓને પ્રસન્ન કરવી હોય તો ભૂમિ પર જ જલ અર્પણ કરવું જોઈએ. કારણ કે બધા પિતૃઓ ભૂમિ પર જન્મે છે, ત્યાં સ્થાયી છે અને અંતે ભૂમિમાં વિલય પામે છે, તેથી જલ અર્પણ ભૂમિ પર જ કરવું યોગ્ય છે. પછી, કુશા ઘાસના અખંડિત ટોપા પાથરી, પોતાના મંત્રથી દેવતાઓ અને પિતૃઓને આમંત્રિત કરવું. દેવતાઓને પૂર્વ દિશામાં અને પિતૃઓને દક્ષિણ દિશામાં સ્થાન આપવું. ત્યારબાદ, દેવ, પિતૃ અને અન્ય સૌને તૃપ્ત કરીને, જલ પાન કરીને, ઉંચે અવાજમાં જપ કરતા, હાથના કદનું ચોરસ, સુંદર સ્થાન તૈયાર કરવું. પછી, મહાસાગર કિનારે એક શહેરની રેખાંકન કરી, તેના મધ્યમાં આઠ પાંદડાવાળી કમળ અને કેન્દ્રમાં એક વર્તુળ દોરવું. આવું મંડળ દોર્યા પછી, ત્યાં અજન્મા ભગવાન નારાયણની પૂજા કરવી, આઠ અક્ષરી મંત્રથી. હવે, શરીરશુદ્ધિની મહાન વિધિ સમજાવવામાં આવે છે: હૃદયમાં ‘અ’ અક્ષરનું ધ્યાન કરવું, ચક્રની રેખાઓ સાથે. તેને ત્રણ જ્વાળાઓથી જલતો, પાપો દહન કરતો, અને ‘રા’ અક્ષર ચંદ્રમંડળના મધ્યમાં, મસ્તક પર સ્થિત માનવું. તેને ધોળા રંગનું, અમૃત વરસાવતું, ધરા પર વહેતું માનવું; έτσι, પાપથી મુક્ત થઈ, દિવ્ય શરીર પ્રાપ્ત થાય છે. પછી, જ્ઞાની વ્યક્તિએ આઠ અક્ષરી મંત્રને પોતાના શરીર પર, ડાબા પગથી શરૂ કરીને, ક્રમશ: પ્રસ્થાપિત કરવું. વૈષ્ણવ પાંચગું શુદ્ધિકરણ, ચાર ઉત્પન્નની વ્યવસ્થા અને હાથનું શુદ્ધિકરણ, મૂળ મંત્રથી કરવું. દરેક અક્ષરને અલગ-અલગ અંગૂઠા પર સ્થાપિત કરવું; ‘ઓમ’ અક્ષર, ધોળા રંગનું અને પૃથ્વી તત્વનું, ડાબા પગ પર; ‘ન’ અક્ષર, શિવનું અને કાળા રંગનું, જમણા પગ પર; ‘મો’ અક્ષર, કાળનું, ડાબા કટિ પર; ‘ન’ અક્ષર, સર્વબીજ, જમણી બાજુ પર; ‘રા’ અગ્નિનું, નાભિ પર; ‘ય’ વાયુનું, ડાબા ખભા પર; ‘ન’ સર્વવ્યાપી, જમણા ખભા પર; અને ‘ય’ અક્ષર, માથા પર, જ્યાં બધા લોક સ્થિત છે. વિષ્ણુ આગળ, પાછળ કેશવ; જમણી બાજુએ ગોવિંદ, ડાબી બાજુએ માધુસૂદન; ઉપર વૈકુંઠ, નીચે પૃથ્વી પર વરાહ; અને બધા દિશાઓમાં માધવ. ચાલતા, ઊભા, જાગતા કે સૂતા, નરસિંહ રક્ષા કરે છે; વાસુદેવ સર્વત્ર વ્યાપી છે. આ રીતે, વિષ્ણુથી વ્યાપ્ત થઈ, વિધિ શરૂ કરવી, દેહમાં જે તત્વો છે, તે બધાં દેવમાં એકરૂપ કરવું. ત્યારબાદ, પ્રણવથી, ‘ફટ’ અક્ષર સાથે, છાંટવું, જે સર્વ અડચણો દૂર કરે છે અને શુભતા લાવે છે. ત્યાં, સૂર્ય, ચંદ્ર અને અગ્નિના મંડળોનું ધ્યાન કરવું, કમળના કેન્દ્રમાં, વાયુ અને આકાશ સાથે વિષ્ણુને સ્થાપિત કરવું. હૃદયમાં ‘ઓમ’ અક્ષર, તેજસ્વી, કમળના ગર્ભમાં, શાશ્વત અને પ્રકાશમય સ્વરૂપમાં ધ્યાન કરવું. પછી, આઠ અક્ષરી મંત્રને ક્રમશ: અલગ અને સંયુક્ત રીતે સ્થાપિત કરવું, જેથી શ્રેષ્ઠ પૂજા થાય. બાર અક્ષરી મંત્રથી શાશ્વત ભગવાનની પૂજા કરવી; પછી, તેને હૃદયના ગર્ભમાં સ્થિર કરી, બહાર સ્થાન આપવું. ચાર ભુજાવાળાં, દસ મિલિયન સૂર્ય જેટલા તેજસ્વી, મહાયોગી, શાશ્વત અને પ્રકાશમય સ્વરૂપનું ધ્યાન કરવું; પછી, મંત્રને ક્રમશ:, મનમાં, વિચારોની પાર જઈ, આવાહન કરવું. કમળના ગર્ભમાં શ્રેષ્ઠ આસન પર, સર્વ જીવોના કલ્યાણ માટે, માધુસૂદનને સ્થિર રહેવા વિનંતી કરવી. “ઓમ, હે પદ્મનાભ, શાશ્વત વિષ્ણુ, કમળનેત્ર માધુસૂદન, પગ ધોવા માટે જલ સ્વીકારો.” “હે મહાદેવ, બ્રહ્મા અને અન્યોએ તૈયાર કરેલું મધયુક્ત પદાર્થ, હું ભક્તિપૂર્વક અર્પણ કરું છું; સ્વીકારો, હે પરમપુરુષ.” “મંદાકિનીથી આવેલું, પવિત્ર અને સર્વ પાપો દૂર કરતું જલ, હું ભક્તિથી પાન માટે અર્પણ કરું છું; સ્વીકારો.” “તમે જલ, પૃથ્વી, પ્રકાશ અને વાયુ છો; હે જગતના સ્વામી, હું જલથી સ્નાન કરું છું, જે વિધિ મુજબ છે.” “હે કેશવ, તમારા વસ્ત્રો સોનાની જેમ તેજસ્વી છે, દૈવી તત્વ અને યજ્ઞના ચિહ્નોથી શોભિત છે.” “હે કેશવ, હું તમારા દેહ કે ગતિ જાણતો નથી; સુગંધ અર્પણ કરું છું, તે સ્વીકારો અને લગાવો.” “ઋગ, યજુર અને સામ મંત્રોથી, ત્રણગું રૂપમાં, કમળજાત બ્રહ્મા અને સાવિત્રીના ગાંઠ સાથે, પવિત્ર જનેઉ અર્પણ કરું છું.” “તમારા અંગો, હે માધવ, દૈવી રત્નોથી શોભિત છે, અગ્નિ અને સૂર્ય જેવો તેજ ધરાવે છે.” “આ ધૂપ, દૈવી અને વનવૃક્ષોની સુગંધથી ભરપૂર, હું ભક્તિથી અર્પણ કરું છું; સ્વીકારો.” “તમારો પ્રકાશ સૂર્ય, ચંદ્ર, વીજળી અને અગ્નિ જેવો છે; હે સ્વામી, તમે સર્વ પ્રકાશના પ્રકાશ છો—આ દીપ સ્વીકારો.” “હે કેશવ, ચાર પ્રકારના, છ સ્વાદથી બનેલા ભોજન, હું ભક્તિપૂર્વક અર્પણ કરું છું.” પછી, કમળના પૂર્વ પાંદડા પર વાસુદેવ, દક્ષિણ પર સંકર્ષણ, પશ્ચિમ પર પ્રદ્યુમ્ન અને ઉત્તર પર અનિરુદ્ધને સ્થાન આપવું. આ રીતે, વિધિ ક્રમશ: પૂરી થાય છે, અને ભગવાનની પૂજા શ્રદ્ધા, નિયમ અને શુદ્ધિથી આરંભે છે.