પંચ પવિત્ર તીર્થોનું સ્મરણ થાય છે: માર્કંડેય વટવૃક્ષ, કૃષ્ણ વૃક્ષ, રૌહિણેય, મહાસાગર અને ઇન્દ્રદ્યુમ્ન સરovar. જયેષ્ઠ માસની પૂર્ણિમાએ જયેષ્ઠા નક્ષત્ર હોય ત્યારે, કોઈ વ્યક્તિએ ખાસ કરીને પવિત્ર તીર્થોના રાજા, શ્રેષ્ઠ અને શુભ સ્થાન પર જવું જોઈએ. એ સમયે શરીર, વાણી અને મનને શુદ્ધ કરીને, એકમાત્ર એ તીર્થમાં જ મન લગાડવું, બીજું કંઈ વિચારવું નહીં, દ્વંદ્વથી મુક્ત, રાગ-દ્વેષથી રહિત અને ઈર્ષ્યા વિનાનું મન રાખવું જોઈએ. ત્યાં, ઈચ્છા પૂર્ણ કરનાર વટવૃક્ષ પાસે, સ્નાન કર્યા પછી, જનાર્દનની ત્રિવાર પરિક્રમા કરવી, અને સંપૂર્ણ એકાગ્રતાથી પૂજા કરવી જોઈએ. એ ભગવાનને દર્શનથી, વ્યક્તિ સાત જન્મોના પાપોથી મુક્ત થાય છે, ઘણું પુણ્ય પ્રાપ્ત કરે છે અને, હે દ્વિજ, ઇચ્છિત અવસ્થાને પામે છે. હવે હું એના નામો અને દરેક યુગમાં એના સ્વરૂપની માપણી કહું છું, જેમ કે કૃતા યુગથી શરૂ થાય છે. વટ, વટના ભગવાન, કૃષ્ણ, પુરાતન પુરુષ—હે બ્રાહ્મણો, એ વટવૃક્ષના નામો છે, જે વિવિધ યુગોમાં પ્રસિદ્ધ છે. કૃતા યુગના આરંભે, ઈચ્છા પૂર્ણ કરનાર વટવૃક્ષની માપણી એક યોજનાથી એક ચોથાઈ ઓછી, પછી અડધી યોજન, અને એમાંથી પણ અડધી—એ રીતે વર્ણવાય છે. મંત્રોચ્ચાર સાથે એ વટવૃક્ષને નમન કરીને, દક્ષિણ દિશા તરફ ત્રણસો ધન્વંતર દૂર જવું જોઈએ. ત્યાં, જ્યાં વિષ્ણુના દર્શન થાય છે, એ સ્વર્ગના દ્વાર છે, મહાસાગરમાંથી ઉઠાવેલો એક પવિત્ર લાકડું, સર્વ ગુણોથી યુક્ત. ત્યાં, હે પ્રિય, શિર નમાવી અને શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજા કરીને, વ્યક્તિ સર્વ રોગો, પાપો અને ગ્રહાદિ દુ:ખોથી મુક્ત થાય છે. એકવાર મહાસાગર પાસે સ્વર્ગદ્વાર પર ઉગ્રસેનના દર્શન કર્યા પછી, ત્યાં જ જવું, પાણી પીને શુદ્ધ થવું અને સર્વોચ્ચ નારાયણનું ધ્યાન કરવું. પછી, વિદ્વાનો જણાવે છે એમ, આઠ અક્ષરોનું મંત્ર—‘ઓમ નમો નારાયણાય’—હાથ અને શરીર પર સ્થાપિત કરવું. ઘણા મંત્રો મનને વ્યાકુળ કરે છે, પણ ‘ઓમ નમો નારાયણાય’ સર્વ કાર્ય સિદ્ધ કરે છે. પાણી અહીં ‘નારા’ કહેવાય છે, કારણ કે એ નરા ના પુત્ર છે; એ જ પાણી પૂર્વે વિષ્ણુનું નિવાસસ્થાન હતું, તેથી એ નારાયણ તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે. વેદો નારાયણને સમર્પિત છે; દ્વિજ લોકો નારાયણને સમર્પિત છે; યજ્ઞો નારાયણને સમર્પિત છે; સર્વ વિધિઓ નારાયણને સમર્પિત છે. પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ, આકાશ—all are devoted to Narayana. Similarly, wind, mind, ahamkara, and buddhi—all have the nature of Narayana. જે કંઈ જીવું કહેવાય છે—ભૂત, વર્તમાન, ભવિષ્ય; સ્થૂળ, સૂક્ષ્મ, પરમ—એ બધું નારાયણ સ્વરૂપ છે. ધ્વનિ જેવી ઇન્દ્રિય વિષયો, સર્વ ઇન્દ્રિય, પ્રકૃતિ અને પુરુષ—બધું નારાયણ સ્વરૂપ છે. પાણીમાં, પૃથ્વી પર, પાતાળમાં, સ્વર્ગમાં, આકાશમાં, પર્વત પર—આ બધામાં વ્યાપી, નારાયણ ભગવાન સ્થિત છે. અહીં વધારે શું કહેવું? આ આખું જગત—ચલાયમાન અને અચલ, બ્રહ્માથી લઈને ઘાસના તણાં સુધી—નારાયણ સ્વરૂપ છે. હે દ્વિજ, હું અહીં નારાયણ સિવાય બીજું કશું જ નથી જોઈ શકતો; એ જ સર્વ દૃશ્ય-અદૃશ્ય, ચલ-અચલમાં વ્યાપી છે. પાણી વિષ્ણુનું નિવાસસ્થાન છે, અને એ જ પાણીના ભગવાન છે; તેથી, પાપહર નારાયણને પાણીમાં હંમેશા સ્મરણ કરવું જોઈએ. વિશેષ રૂપે, સ્નાન સમયે, શુદ્ધતાથી પાણી પાસે જઈને, નારાયણનું સ્મરણ, ધ્યાન અને મંત્ર હાથ-શરીર પર સ્થાપિત કરવું. ‘ઓમ’ અને ‘ન’ બંને હાથના અંગૂઠા પર, બાકી અક્ષરો હથેળી, તर्जની અને અન્ય અંગોમાં સ્થાપિત કરવું. ‘ઓમ’ ડાબા પગ પર, ‘ન’ જમણા પગ પર; ‘મો’ ડાબા કટિ પર, ‘ન’ જમણા કટિ પર; ‘ર’ નાભિ પર, ‘ય’ ડાબા હાથ પર, ‘ણ’ જમણા હાથ પર, અને ‘ય’ માથા પર સ્થાપિત કરવું. નારાયણનું ઉપર, નીચે, હૃદયમાં, બે બાજુ, પાછળ અને આગળ—આ રીતે ધ્યાન કરીને, જ્ઞાની વ્યક્તિ પછી કવચ આરંભે. પૂર્વે ગોવિંદ, દક્ષિણે મધુસૂદન, પશ્ચિમે શ્રીધર, ઉત્તર દિશામાં કેશવ—એ રીતે રક્ષણ માટે પ્રાર્થના કરવી. દક્ષિણ-પૂર્વે વિષ્ણુ, દક્ષિણ-પશ્ચિમે અક્ષય માધવ, ઉત્તર-પશ્ચિમે ઋષિકેશ, ઉત્તર-પૂર્વે વામન—એ રીતે રક્ષણ. પૃથ્વી પર વરાહ, ઉપર ત્રિવિક્રમ—કવચ પૂરો કરીને, પછી આત્માનું ધ્યાન કરવું. ‘હું નારાયણ ભગવાન છું, શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર’—આ રીતે આત્મા પર ધ્યાન કરીને, એ મંત્રનો જપ કરવો. ‘તમે અગ્નિ છો, દ્વિપદોના સ્વામી, બીજ ધારણ કરનાર, ઇચ્છા ઉદભવ કરનાર; સર્વ જીવોના વડા, અવિનાશી ભગવાન.’ ‘તમે અમરત્વના મंथન-દંડ, દિવ્ય મૂળ, પાણીના સ્વામી; મારા સર્વ પાપો દૂર કરો, હે તીર્થના રાજા, તમને નમન.’ આ રીતે નિયમ મુજબ જપ કર્યા પછી, પછી સ્નાન કરવું; નહીં તો, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, એ સ્થળે સ્નાન યોગ્ય માનવામાં આવતું નથી. સ્નાન અને શુદ્ધિ વિધિઓ વેદમંત્રથી પૂરા કર્યા પછી, પાણીમાં ત્રણ વાર આઘમર્ષણ સૂક્તનો જપ કરવો. જેમ અશ્વમેધ યજ્ઞ સર્વ પાપો દૂર કરે છે, તેમ આઘમર્ષણ સૂક્ત અહીં સર્વ દુ:ખો નાશ કરે છે. પાણીમાંથી બહાર આવી, સ્વચ્છ, ધોઈ ગયેલા વસ્ત્ર પહેરી, શ્વાસ નિયંત્રિત કરી, પાણી પીને, સંધ્યાકાળે સૂર્યની પૂજા કરવી. પછી, સીધા ઊભા રહી, હાથમાં ફૂલ અને પાણી લઈને, હાથ ઊંચા કરીને, એ ભાવથી સૂર્યની પૂજા કરવી.