કહાણી શરૂ થાય છે એક દિવ્ય દર્શનથી. શ્રીકૃષ્ણ, જેમના હાથમાં શંખ, ચક્ર અને ગદા છે, મસ્તક પર મુગટ અને હાથોમાં કંકણથી શોભિત, સર્વોત્કૃષ્ટ લક્ષણોથી યુક્ત અને વનમાલાથી અલંકૃત એવા દિવ્ય રૂપે વિરાજમાન છે. જે કોઈ વ્યક્તિ તેમને જોવે છે, હાથ જોડીને નમન કરે છે, તેને હજારો અશ્વમેઘ યજ્ઞનું ફળ મળે છે, હે દ્વિજગણ! તમામ તીર્થોમાં સ્નાન અને દાનથી જે ફળ પ્રાપ્ત થાય છે, તે ફક્ત કૃષ્ણના દર્શન અને નમસ્કારથી મળી જાય છે. સર્વ રત્નો અને સુવર્ણથી પૂજન કરવાથી જે ફળ મળે છે, તે પણ શ્રીકૃષ્ણના દર્શન અને નમનથી પ્રાપ્ત થાય છે. બધા વેદો અને તમામ યજ્ઞો જે ફળ આપે છે, તે પણ તેમને જોવાથી અને નમનથી મળે છે. દાન, વ્રત અને તપ દ્વારા મળતું ફળ પણ એમના દર્શનથી પ્રાપ્ત થાય છે. ઉગ્ર તપસ્યાથી કે યથાર્થ બ્રહ્મચર્યથી જે ફળ મળે છે, તે પણ કૃષ્ણના દર્શન અને નમસ્કારથી મળી જાય છે. ગૃહસ્થાશ્રમનું યથાવિધિ પાલન કરનારને જે ફળ મળે છે, વનવાસી વાનપ્રસ્થને જે ફળ મળે છે, તથા નિયમિત સંન્યાસથી જે પરિણામ મળે છે—આ બધું કૃષ્ણના દર્શન અને નમનથી સરળતાથી પ્રાપ્ત થાય છે. હે દ્વિજગણ, એમના મહિમાની વધુ વાત શું કરીએ? શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી માત્ર કૃષ્ણના દર્શનથી મનુષ્ય દુર્લભ મોક્ષ પામે છે. કરોડો યુગોથી એકઠા થયેલા પાપો પણ ક્ષમાય જાય છે, આત્મા શુદ્ધ થાય છે, સર્વસંપત્તિ અને ગુણોથી યુક્ત થાય છે. પછી તો દિવ્ય વિમાનમાં બેસીને, સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરીને, તે વ્યક્તિ પોતાની એકવીસ પેઢીનું ઉદ્ધાર કરીને વિષ્ણુના નગરમાં જાય છે. ત્યાં તે ગંધર્વો અને અપ્સરાઓ સાથે સો યુગ સુધી આનંદથી વિહાર કરે છે અને ચતુરભુજ વિષ્ણુ સમાન મહિમાવાન બને છે. પછી, જો ત્યાંથી પૃથ્વી પર જન્મ મળે, તો એ બ્રાહ્મણ કુળમાં જન્મે છે—સર્વજ્ઞ, સર્વ વેદોમાં પારંગત અને દ્વેષરહિત. પોતાનું કર્મ ભક્તિપૂર્વક નિભાવે છે, શાંતિમય, દયાળુ, લોકહિતમાં તત્પર અને વૈષ્ણવ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને અંતે મોક્ષ પામે છે. ત્યારબાદ, ભક્તિમાં રુચિ ધરાવનારી સુભદ્રા દેવીનું મંત્રથી પૂજન કરે છે, હાથ જોડીને નમન કરે છે—"હે સર્વવ્યાપિ દેવી, હે મંગલદાયિની, હે કમલનેત્ર, હે કાત્યાયની, તમને repeatedly નમન. કૃપા કરીને મને રક્ષા કરો." આ રીતે જગતની પોષક અને કલ્યાણકારી, બલદેવની બહેન, સુભદ્રા દેવીને પ્રસન્ન કરીને, મનુષ્ય કામધેનુ સમાન વિમાનમાં બેસી વિષ્ણુના નગરમાં જાય છે અને ત્યાં દેવો સમાન આનંદથી વિહાર કરે છે, અંત સુધી. ત્યારબાદ, પૃથ્વી પર મનુષ્ય જન્મ લઈને, તે બ્રાહ્મણ બને છે, વેદજ્ઞ અને અંતે હરિ સાથે એકરૂપ થઈને મોક્ષ પામે છે. આ રીતે, જે કોઈ બલરામ, કૃષ્ણ અને સુભદ્રાના દર્શન કરે છે અને નમન કરે છે, તે ચોક્કસ ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ પામે છે. મંદિરમાંથી વિદાય લેતા, તે મનુષ્ય પોતાના જીવનનું સાર્થક્ય પ્રાપ્ત કરી લે છે; મંદિરને નમન કરીને, એકાગ્રતાથી બહાર જાય છે. ત્યાં, જ્યાં વિષ્ણુ નિલમણિ સમાન અવ્યક્ત રૂપે, રેતથી ઢંકાયેલા છે, ત્યાં નમન કરીને, મનુષ્ય વિષ્ણુના નગરમાં જાય છે. હે બ્રાહ્મણો, એ જ જગ્યા પર સર્વ દેવતાઓના સ્વરૂપ અને દૈત્યોમાં શ્રેષ્ઠ એવા દાનવને સંહારનાર, અર્ધસિંહ-અર્ધમાનવ રૂપે નરસિંહ ભગવાન વિરાજે છે. ભક્તિપૂર્વક નરસિંહના દર્શન અને નમનથી સર્વ પાપો વિનાશ પામે છે—આમા કોઈ સંશય નથી. પૃથ્વી પર જે મનુષ્ય નરસિંહના ભક્ત છે, તેમની કોઈ દુશ્કર્મ ફળ આપતું નથી; તેઓ જે ઇચ્છે છે, તે પ્રાપ્ત કરે છે. આથી, દરેકે શ્રદ્ધા અને પુરુષાર્થથી નરસિંહની શરણાગતિ લેવી જોઈએ, કેમ કે તેઓ ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષના ફળ દાતા છે. નરસિંહના મહિમા વિશે, જે સુખદાયક અને દુર્લભ છે, તમે જે વર્ણન કરો છો, તે અમને અત્યંત આશ્ચર્યમાં મૂકે છે. હવે અમારે એ મહાત્મ્યને વિગતપૂર્વક સાંભળવાની ઇચ્છા છે—હે જગતપતિ, કૃપા કરીને અમને કહો કે નરસિંહ ભગવાન કેવી રીતે પ્રસન્ન થાય છે, અને તેમના કૃપાથી અહીં શું સિદ્ધિ મળે છે. હે બ્રાહ્મણો, હવે હું એ અપરાજિત અને અપરિમિત નરસિંહ ભગવાનની શક્તિનું વર્ણન કરું છું, જે ભોગ અને મોક્ષ પ્રદાન કરે છે. અર્ધસિંહ સ્વરૂપ ધરાવનાર ભગવાનના સર્વ ગુણોનું વર્ણન કોણ કરી શકે? તથાપિ, હું સંક્ષિપ્તમાં કહું છું. સ્વર્ગ, પૃથ્વી, પાતાળ, દિશાઓ, જળ, શહેરો, પર્વતો—જે કાંઈ સિદ્ધિ અહીં સાંભળવામાં આવે છે, એ બધું નરસિંહ ભગવાનની કૃપાથી પ્રાપ્ત થાય છે; એમાં કોઈ સંશય નથી. એ ભગવાન માટે કશું અપ્રાપ્ય નથી, હે બ્રાહ્મણો; ચર-અચર સર્વમાં નરસિંહ ભક્તો પર સદા દયાળુ છે. હવે હું એ રીત કહું છું, જે ભક્તોને કલ્યાણ કરે છે, જેના દ્વારા એ સિંહ-શરીરધારી ભગવાન પ્રસન્ન થાય છે. હે શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ, સાંભળો—એ નિત્ય યજ્ઞરાજ અને નરસિંહના તત્ત્વ સ્વરૂપને, જેને દેવો-દૈત્યોએ પણ જાણ્યું નથી. આ રીતે, આ પવિત્ર કથા પૂર્ણ થાય છે, જેમાં શ્રીકૃષ્ણ, બલરામ, સુભદ્રા અને નરસિંહ ભગવાનના દર્શન અને ભક્તિથી મનુષ્ય સર્વ પુરુષાર્થો, પાપમુક્તિ અને અંતે પરમમોક્ષ પામે છે.