પવિત્ર Bindusara ક્ષેત્રનું વર્ણન આ રીતે થાય છે: ત્યાં જીવંજીવિકા, હરિતા, ચાતક અને જંગલમાં રહેતાં અનેક પ્રકારના પક્ષીઓના ઝૂંડે મધુર સ્વરે ગીત ગાય છે. લાંબા તળાવ, સરોવર, કમળના કુંડ અને વિવિધ જળાશયો કમળના ગુચ્છોથી સજાયેલા છે. કુમુદ, શ્વેત કમળ અને સુંદર નીલ કમળો, કાદંબ, ચક્રવાક અને અન્ય જળપક્ષીઓ એ સ્થળને મહિમાવંત બનાવે છે. કારંડવ, પલવ, હંસ અને અન્ય જળમાં વસતાં પક્ષીઓ, તેમજ અનેક પ્રકારના ઉત્તમ વૃક્ષો અને રંગબેરંગી ફૂલોથી Bindusara ક્ષેત્ર શોભાયમાન છે. આ પવિત્ર સ્થાન સર્વત્ર વિવિધ તીર્થો અને જળાશયોથી સજાયેલું છે; ત્યાં કૃત્તિવાસ, વૃષભધ્વજ ભગવાન, સ્વયં નિવાસ કરે છે. સર્વ લોકના કલ્યાણ માટે, શિવે, જે ભોગ અને મોક્ષ આપે છે, પૃથ્વી પર તમામ પવિત્ર તીર્થ, નદીઓ અને સરોવરો એકત્ર કર્યા છે. કમળના કુંડ, તળાવ, કૂવા અને સમુદ્રમાંથી એક-એક બિંદુ પાણી લઈ, સર્વ લોકના હિત માટે રુદ્રે અન્ય દેવતાઓ સાથે મળીને તે પ્રદેશમાં Bindusara નામનું પવિત્ર તીર્થ સર્જ્યું. શિવે ઋષિઓ સાથે એ તીર્થ સ્થાપિત કર્યું; તેથી એ Bindusara તરીકે જાણીતા છે. માર્ગશીર્ષ માસના શુક્લપક્ષની અષ્ટમીના દિવસે, જે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ છે, તે ત્યાં યાત્રા કરે, ઇક્વિનોક્સ સમયે, ઇન્દ્રિયજિત બની, શ્રદ્ધાપૂર્વક Bindusaraમાં સ્નાન કરે, અને દેવતા, ઋષિ, મનુષ્ય તથા પિતૃઓને મૌનવચનથી, તિલજળ વડે, યોગ્ય વિધિ અનુસાર, એમના નામ અને વંશ જાણીને તૃપ્ત કરે—તો તેને ચાંદ્ર ગ્રહણ, ઇક્વિનોક્સ, સોલ્સ્ટિસ અથવા ઋતુ પરિવર્તન સમયે અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મળે છે. યુગારંભ, છયાસઠમા દિવસે તથા અન્ય શુભ તિથિએ, જે બ્રાહ્મણોને દાન આપે, તેને અન્ય તીર્થ કરતાં સો ગણી વધુ ફળ મળે છે; સરોવર કિનારે પિતૃઓને પિંડદાન આપે, તો પિતૃઓને અક્ષય તૃપ્તિ મળે છે—શંકા નથી. પછી શંભુના મંદિર જાય, વચન અને ઇન્દ્રિય નિયંત્રિત કરીને, પ્રવેશ કરે, શર્વનું પૂજન કરે, ત્રણ વાર પરિભ્રમણ કરે, ભવને ઘી, દૂધ અને અન્ય શુદ્ધ પદાર્થોથી સ્નાન કરાવે, અને સ્વચ્છ રહે. પછી સુગંધિત ચંદન અને કુંકુમથી ભગવાનનું અંકન કરે, ચંદ્રશેખર, ઉમા પતિનું પૂજન કરે. બિલ્વ, અર્ક, કમળ અને અન્ય શુદ્ધ ફૂલોથી, આગમ અને વેદના મંત્રથી શંકરનું પૂજન કરે. દીક્ષા ન હોય પણ, ભગવાનનું નામ અને મૂળ મંત્રથી પૂજન કરી શકે છે; સુગંધિત ફૂલોથી પૂજન કર્યા પછી, ધૂપ, દીપ, નૈવેદ્ય, અર્પણ, સ્તુતિ, નમસ્કાર, ગીત અને સંગીતથી, નૃત્ય, પાઠ, જયધ્વનિ, પરિભ્રમણથી—આ રીતે ઉમાપતિ દેવોના દેવનું યોગ્ય રીતે પૂજન કરે છે. એવા ભક્ત, સર્વ પાપથી મુક્ત, સૌંદર્ય અને યુવાન ગૌરવથી યુક્ત, પોતાની એકવીસ પેઢી ઊંચી કરે છે, દૈવી આભૂષણોથી શોભાયમાન, સુવર્ણ વિમાનમાં, ઘંટોની ઝાંઝરથી સજ્ઝ, ગાંધીર્વો દ્વારા પ્રશંસિત, અપ્સરાઓ દ્વારા અલંકૃત, સર્વ દિશાઓ પ્રકાશિત કરે છે, અને શિવલોકમાં જાય છે, જ્યાં મનને આનંદ આપતી સુખસંપત્તિ ભોગવે છે. તે ત્યાં મહાપ્રલય સુધી શિવલોકના વાસીઓ સાથે રહે છે; પછી પunya ક્ષય થાય, તો પૃથ્વી પર પાછા આવે છે. યોગીઓના ઘરમાં, ચાર વેદ જાણનારા દ્વિજ તરીકે જન્મે છે; પાશુપત યોગ પ્રાપ્ત કરીને, પછી મોક્ષ પામે છે. સવારના સમયે, સૂર્ય પરિવર્તન, સોલ્સ્ટિસ, અષ્ટમી (અશોક), અને શુદ્ધિ પર્વમાં—જે લોકો વસ્ત્રધારી, ચમકતા રથમાં, સૂર્ય સમાન તેજવાળા, એ પરમ દેવને દર્શન કરે છે, તેઓ શિવલોકમાં જાય છે. જેઓ કોઈ પણ સમયે એ દેવના દર્શન કરે છે, તેઓ પણ સર્વ પાપથી મુક્ત થઈ, ખરેખર શિવલોકમાં જાય છે. દેવના પશ્ચિમ, પૂર્વ, દક્ષિણ અને ઉત્તર તરફ, બે અને અડધી યોજન સુધી, એ ક્ષેત્ર ભોગ અને મોક્ષ આપે છે. એ ઉત્તમ ક્ષેત્રમાં, જે લોકો ભાસ્કરેશ્વર લિંગનું દર્શન કરે છે, પવિત્ર તળાવમાં સ્નાન પછી મહાદેવને જોઈ શકે છે. તે દેવોના દેવ, ત્રિનેત્રધારી, પૂર્વે સૂર્ય દ્વારા પૂજવામાં આવ્યા હતા; જે દર્શન કરે, તે સર્વ પાપથી મુક્ત થઈ, પરમ રથમાં આરૂઢ થાય છે. ગાંધીર્વો દ્વારા પ્રશંસિત, શિવલોકમાં જાય છે, અને એક કલ્પ સુધી આનંદથી રહે છે. ત્યાં પુષ્કળ અને આનંદદાયક સુખ ભોગવ્યા પછી, પunya ક્ષય થાય, તો ઉત્તમ કુળમાં જન્મે છે. અથવા, યોગીઓના ઘરમાં, શ્રેષ્ઠ દ્વિજ તરીકે, વેદ અને વેદાંગમાં પારંગત, સર્વ જીવોના હિતમાં તત્પર, જન્મે છે. મુક્તિ શાસ્ત્રના અર્થમાં નિપુણ, સર્વત્ર સમભાવ ધરાવનાર, શંભુના પરમ યોગ પ્રાપ્ત કરીને, પછી મોક્ષ પામે છે. આ ઉત્તમ પવિત્ર ક્ષેત્રમાં, જ્યાં ક્યાંય લિંગ દેખાય—પૂજિત હોય કે ન હોય, જંગલમાં હોય કે રસ્તે—ચોરાસે, શ્મશાનમાં, અથવા જ્યાં હોય, એ લિંગને શ્રદ્ધા અને એકાગ્રતાથી, વિના વિક્ષેપે જોવું; ભક્તિપૂર્વક, સુગંધિત પદાર્થો અને આનંદદાયક ફૂલોથી, ધૂપ, દીપ, અર્પણ, નમસ્કાર અને સ્તુતિથી, પ્રણામ, નૃત્ય, ગીત વગેરેથી પૂજન કરવું—એ રીતે પૂજન કરનાર મનુષ્ય શિવલોકમાં જાય છે.