આ પવિત્ર શ્લોકોમાં ભગવાન શિવના અનેક રૂપો અને મહિમાનું વર્ણન થાય છે. તેઓ અનેક પ્રકારના વિકૃત ચહેરાવાળા છે, તેમની જીભ તલવાર જેવી છે અને ભયાનક દાંત ધરાવે છે. પક્ષ, પખવાડિયા અને મહિનાઓ તેમનું આહાર છે અને તેઓ વીણા તથા તાનપુરાનું રાગ માણે છે. ક્યારેક તેઓ ભયાનક રૂપે અને ક્યારેક અભયરૂપે દેખાય છે—ભયાનક કરતાં પણ વધારે ભયાનક, તો ક્યારેક શાંત અને અત્યંત શાંત રૂપે. તેઓ જાગૃત છે, શુદ્ધ છે, વહેંચણીમાં આનંદ માણે છે, પવનરૂપ છે, આકાશમાં ઉડતા છે અને સાંખ્ય શાસ્ત્રમાં નિષ્ઠાવાન છે. તેઓ પાસે એક ભયંકર ઘંટ છે, ઘંટનાદ કરે છે, અનેક ઘંટો ધારણ કરે છે અને ઘંટમાળાઓને ખૂબ પસંદ કરે છે. તેઓ જીવનનો આધાર છે, સદાકાળ છે, લાલવર્ણી છે, ‘હૂં હૂં’ ઉચ્ચારે છે, રુદ્ર છે અને ભગના સ્વરૂપના પ્રેમી છે. પરવતપારના સ્વામી, પરવતના વૃક્ષોમાં આનંદ મેળવનારા, યજ્ઞપતિ, સૃષ્ટિના આધાર અને પિતૃરૂપ પણ તેઓ જ છે. તેઓ યજ્ઞધારક છે, સંયમી છે, તપસ્વી છે, ભગ છે, કિનારે અને નદીનાં કિનારે વસે છે, અને નદીઓના સ્વામી છે. તેઓ અન્નદાતા છે, અન્નના સ્વામી છે, અન્નભક્ષક છે; હજારો માથા અને પગ ધરાવે છે. હજારો ઊંચા શસ્ત્રો અને આંખો ધરાવે છે. ઉગતા સૂર્ય જેવી કાંતિ ધરાવે છે, યુવાન સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. તેઓ ઉગતા સૂર્યના સ્વરૂપમાં, રમતાં બાળકરૂપે, શુદ્ધ, જાગૃત, ચંચળ અને સંહારક છે. તેમના વાળમાં તરંગો છે, વાળ ખુલ્લા છે, છહ વિધિમાં સ્થિત છે અને ત્રણ ક્રિયાઓથી નિયમિત છે. તેઓ જાતિઓ અને આશ્રમોના કર્તવ્યને યોગ્ય રીતે સ્થાપે છે; શ્રેષ્ઠ, પ્રાચીન અને અનેક ધ્વનિ ધરાવે છે. તેમના આંખો સફેદ, પિળા, કાળા અને લાલ છે; તેઓ ધર્મ, કામ, અર્થ, મોક્ષ, કૃથ અને કૃથન પણ છે. તેઓ સાંખ્ય અને યોગના સ્વામી છે, રથચાલક છે, માર્ગોના સ્વામી છે. કાળાં કૃત્તિના ચામડાં પહેરે છે, સાપની યજ્ઞોપવિત પહેરે છે, ઈશાન, રુદ્રગણ, હરિકેશ પણ તેઓ જ છે. તેઓ ત્રયંબક છે, અંબિકા પતિ છે, પ્રગટ અને અપ્રગટ છે, કાળ અને કામના સંહારક છે, દુરાચાર અને દુષ્ટોના વિનાશક છે. તેઓ સર્વે દ્વારા અવગણાયેલા, સર્વનો સંહારક, ક્ષણમાં જન્મેલા, ઉન્માદક છે; તેમના વાળમાં શતવર્તી ગંગાજળ છે. ચંદ્રના અર્ધચંદ્ર અને વાદળના ઘુમ્મટમાં તેઓ છે. અન્નદાતા અને અન્નપતિ પણ તેઓ જ છે. તેઓ અન્નના ભક્ષક અને રક્ષક છે, પ્રલયાગ્નિ છે. યોનિ, અંડજ, સ્વેદજ અને ઉદભિજ્જ – ચાર પ્રકારના જન્મ ધરાવનાર પણ તેઓ જ છે. તેઓ દેવતાઓના સ્વામી છે, ચાર પ્રકારના જીવસમૂહ છે; જગતના ચલિત અને અચલિતનું સર્જન અને સંહાર પણ કરે છે. તેઓ બ્રહ્મા છે, વિશ્વપતિ છે; જળમાં બ્રહ્મન કહેવાય છે. સર્વનો પરમ સ્ત્રોત, અમૃતકિરણવંત, પ્રકાશનો ખજાનો પણ તેઓ જ છે. બ્રહ્મનના જ્ઞાતા તેમને ઋગ્વેદ, સામવેદ અને પવિત્ર ‘ઓમ’ તરીકે ઓળખે છે. ‘હાયી, હાયી, હરે, હાયી, હુવાહા’ એમ તેઓની સ્તુતિ થાય છે. દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, સામગાન ગાનારા અને બ્રહ્મનવિદ્વાન પણ તેમની સ્તુતિ કરે છે; તેઓ યજુર, ઋગ, સામ અને અથર્વ—all ચાર વેદોમાં વ્યાપક છે. બ્રહ્મનજ્ઞ, કલ્પ અને ઉપનિષદના પઠનકર્તા, બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, શૂદ્ર અને તમામ varnashrama-dharmio પણ તેમને જ ઓળખે છે. તેઓ આશ્રમોના સમૂહ, વીજળી, ગર્જના, વર્ષ, ઋતુ, મહિના અને પખવાડિયા છે. તેઓ સમયના વિભાગો—કલા, કાષ્ઠા, નિમેષ, નક્ષત્ર અને યુગ—છે; તેઓ સાંઢના કૂંપળ અને પર્વતોની ચોટીઓ પણ છે. પશુઓમાં સિંહ, સાપોમાં તક્ષક અને અનંતના સ્વામી, સાગરોમાં ક્ષીર સાગર, મંત્રોમાં ‘ઓમ’ પણ તેઓ જ છે. અસ્ત્રોમાં વજ્ર, પ્રતિજ્ઞાઓમાં સત્ય, ઇચ્છા, દ્વેષ, રાગ, મોહ, શાંતિ અને ક્ષમામાં પણ તેઓ જ છે. તેઓ નિશ્ચય, સ્થિરતા, લોભ, ઇચ્છા, ક્રોધ, વિજય અને પરાજય છે; ગદા, બાણ, ધનુષ્ય, મુશલ અને મોગરી પણ છે. તેઓ કાપનાર, તોડનાર, મારનાર, નેતા અને સલાહકાર છે. ધર્મના દસ લક્ષણો, અર્થ અને કામ પણ તેઓ જ છે. તેઓ ચંદ્ર, સાગર, નદીઓ, તળાવો, સરોવર, લતા, વેલો, ઘાસ, ઔષધિ, પશુ, જંગલી પ્રાણી અને પક્ષી છે. તેઓ પદાર્થ, ક્રિયા અને ગુણના મૂળ છે; સમય, પુષ્પ, ફળના દાતા છે; આરંભ, અંત, મધ્ય, ગાયત્રી અને ઓમ પણ છે. તેઓ લીલા, લાલ, કાળા, વાદળી, પીળા અને ક્ષણિક છે; તેઓ કદ્રુ, કપિલ, બભ્રુ, કપોત અને મચ્છક પણ છે. તેઓ સુવર્ણરેતસ તરીકે પ્રખ્યાત છે, સુવર્ણ, સુવર્ણનામ અને સુવર્ણપ્રિય પણ કહેવાય છે. તેઓ ઇન્દ્ર, યમ, વરુણ, કુબેર, અગ્નિ, ઉત્ફુલ્લ, ચિત્રભાનુ, સ્વર્ભાનુ અને ભાનુ પણ છે. તેઓ હવન, હવનકર્તા, હવન માટેનું પદાર્થ અને હોમ પણ છે; ત્રિસૌપર્ણ અને યજુરમાં શતરુદ્રિય પણ તેઓ જ છે. શુદ્ધિકર્તાઓમાં શ્રેષ્ઠ, મંગલમાં શ્રેષ્ઠ, પ્રાણ, રજસ, તમસમાં સત્વયુક્ત પણ તેઓ જ છે. તેઓ પ્રાણ, અપાન, સમાન, ઉદાન, વ્યાન છે; આંખ ખુલવી-બંધ કરવી, ભૂખ, તરસ અને જમ્હાઈ પણ છે. તેઓ લાલ દેહવાળા, દંતયુક્ત, વિશાળ મુખ અને પેટવાળા, શુદ્ધ વાળવાળા, લીલા દાઢીવાળા, ઉભા વાળવાળા, ચલિત-અચલિત સ્વરૂપ ધરાવે છે. તેમના અંગો સંગીત, નૃત્ય અને સંગીતમાં મગ્ન છે; ગીત અને વાદ્યમાં આનંદ માણે છે; તેઓ માછલી, જાળ, જળ, અજેય, જળના સાપ અને ઝૂંપડામાં વસનાર પણ છે. આ રીતે, ભગવાન શિવના અનંત, વૈવિધ્યસભર અને સર્વવ્યાપી સ્વરૂપોનું આ શ્લોકોમાં ભવ્ય વર્ણન થાય છે.