એક દીપકમાંથી હજારો દીપક પ્રગટે છે, એ જ રીતે એકથી અનેક રૂપો ઉત્પન્ન થાય છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પોતાને ઓળખે છે, ત્યારે તે એકલા રહે છે; પણ જ્યારે એમાં એકત્વનું વિલય થાય છે, ત્યારે એમાંથી અનેકતા જન્મે છે. આ જગતમાં ચાલતું કે અચલ કોઈપણ વસ્તુ શાશ્વત નથી; માત્ર એ જ અવિનાશી, અપરિમિત અને સર્વવ્યાપી છે. એથી, ó શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, અવ્યક્તમાંથી ત્રણ પ્રકારની પ્રકૃતિ ઉત્પન્ન થાય છે; જે અવ્યક્ત અને વ્યક્ત રૂપે રહે છે, તેને પ્રકૃતિ કહેવામાં આવે છે. બ્રહ્મનું ગર્ભરૂપ એ જ છે, જે સત્તા અને અસત્તા બંનેનું સ્વરૂપ ધરાવે છે, અને દુનિયામાં દેવ અને પિતૃ કર્મોમાં પૂજાય છે. એથી ઊંચું કોઈ નથી—ન તો પિતા, ન તો દેવ, ó દ્વિજ; એ જ આત્મા છે, અને તેથી હું એની પૂજા કરું છું. સ્વર્ગમાં રહેતા, શરીરધારી જીવ પણ એને નમસ્કાર કરે છે; એના દ્વારા તેઓ દેવયાન માર્ગ અને ઋષિઓ દ્વારા નિર્ધારિત ફળ પ્રાપ્ત કરે છે. દેવો અને પોતાના આશ્રમમાં સ્થિત લોકો, એના વિવિધ રૂપોમાં આશ્રય લઈ, ભક્તિપૂર્વક આદિ પુરુષની પૂજા કરે છે, અને એ તેમને મનગમતો લક્ષ્ય આપે છે. એ સર્વવ્યાપી અને નિરગુણ કહેવાય છે; જેટલું મને સમજાયું છે, એ પ્રમાણે હું સૂર્યની પૂજા કરું છું. જે લોકોનું મન એમાં લીન છે, અને એક તત્વમાં આશ્રય લીધું છે, તેમના માટે એ જ ઉત્તમ છે—કે તેઓ એકમાં પ્રવેશ કરે છે. ó નારદ, હું તને આ ગુપ્ત ભાગ કહ્યો છે; મારી ભક્તિ દ્વારા, ó દેવોમાં શ્રેષ્ઠ ઋષિ, તું પણ પરમ તત્વનું સ્મરણ કર્યું છે. દેવો, ઋષિઓ કે પ્રાચીન લોકો, એને વરદાતા તરીકે સ્મરે છે; બધા પરમાત્મા, સૂર્યની પૂજા કરે છે. આ વાર્તા પહેલાં સૂર્યે નારદને કહેલી હતી; અને હવે, ó શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, મેં પણ તને સૂર્યની કથા સંભળાવી છે. આ વાર્તા, જે કહેવા લાયક છે, મેં તને કહી છે, ó શ્રેષ્ઠ દ્વિજ; એ ક્યારેય એ વ્યક્તિને ન કહેવી, જે સૂર્યમાં ભક્તિ નથી રાખતો. જે આ વાર્તા સતત પઠન કરે છે, અથવા સાંભળે છે, એ નિશ્ચયે જ હજાર કિરણવાળા દેવમાં પ્રવેશ કરે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. જે દુઃખી છે, કે રોગથી પીડિત છે, એ આ સૂર્યની વાર્તા સાંભળવાથી મુક્ત થાય છે; જ્ઞાનની ઇચ્છા ધરાવનારને જ્ઞાન અને મનગમતું ફળ મળે છે. ó ઋષિ, જે આ પઠન કરે છે, એ ક્ષણે જ પોતાનું માર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે; જે પણ ઈચ્છા કરે છે, એ નિશ્ચયે જ મળે છે. એથી, હંમેશા સૂર્યનું સ્મરણ કરવું, જે સમગ્ર જગતનો સર્જનહાર, નિયમક અને સ્વામી છે. ó શ્રેષ્ઠ ઋષિ, ત્રણેય લોકનો મૂળ સૂર્ય છે; એમાંથી સમગ્ર બ્રહ્માંડ, દેવ, અસુર અને માનવ ઉત્પન્ન થાય છે. આ તેજ, જે સર્વવ્યાપી છે, એ રુદ્ર, ઉપેન્દ્ર, મહેન્દ્ર, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, સ્વર્ગમાં વસતા અને મહાતેજસ્વી લોકોનું છે. સૂર્ય જ સર્વનો આત્મા, સર્વ લોકનો સ્વામી, દેવોમાં દેવ, પ્રાણીઓનો સ્વામી, ત્રણેય લોકનો મૂળ અને પરમ દેવ છે. અગ્નિમાં યોગ્ય રીતે મૂકવામાં આવેલ અર્પણ સૂર્ય સુધી પહોંચે છે; સૂર્યમાંથી વરસાદ આવે છે, વરસાદથી અન્ન, અને અન્નથી બધા જીવ. બધું સૂર્યમાંથી જન્મે છે અને એમાં જ વિલય પામે છે; જગતનું આવવું-જવું, ઉત્પન્ન થવું અને નાશ પામવું, એ જ સૂર્યમાંથી થાય છે. એ જ ધ્યાન કરનાર માટે ધ્યાન છે અને મુક્તિ શોધનાર માટે મુક્તિ છે; ત્યાં જ તેઓ વિલય પામે છે, અને એમાંથી ફરી ફરી જન્મે છે. પળ, મુહૂર્ત, દિવસ, રાત, પક્ષ, મહિનો, વર્ષ, ઋતુ, યુગ—આ બધું સતત છે. સૂર્ય વગર, સમયની ગણતરી નથી; સમય વગર, વ્યવસ્થા નથી, અને અગ્નિની ક્રિયા પણ નથી. ઋતુઓના ભેદ વગર, ફૂલ અને ફળ કેવી રીતે થાય? પાકનું પકવું, ઘાસ અને ઔષધિઓની વધાર કેવી રીતે થાય? સૂર્ય વગર, અહીં અને સ્વર્ગમાં જીવોની પ્રવૃત્તિઓ નથી; જગતની શક્તિ દ્વારા બધું સૂર્યમાં પ્રવેશ કરે છે, જે પાણી ચોરી લે છે. વરસાદ વગર, સૂર્ય બળે નથી; વરસાદ વગર, સૂર્ય તપે નથી; વરસાદ વગર, સૂર્ય પોતાની મર્યાદા સુધી પહોંચે નથી; પાણીથી સૂર્ય તેજસ્વી બને છે. વસંતમાં સૂર્ય પીળા રંગનો હોય છે; ઉનાળામાં સોનાની જેમ દેખાય છે; વરસાદમાં સફેદ રંગ ધરાવે છે; શરદમાં ફિક્કો હોય છે. શિયાળામાં તાંબાની જેમ દેખાય છે; હિમકાળમાં લાલ રંગ ધરાવે છે; έτσι ઋતુઓમાંથી સૂર્યના રંગો જણાવવામાં આવ્યા છે. સૂર્ય ઋતુઓના રંગ અને સ્વભાવથી સુખ-સમૃદ્ધિ આપે છે; ó શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, હવે હું સૂર્યના સામાન્ય નામો જણાવું છું. સૂર્યના બાર નામ છે: આદિત્ય, સવિત્ર, સૂર્ય, મિહિર, અર્ક, પ્રકાશકર, માર્તંડ, ભાસ્કર, ભાનુ, ચિત્રભાનુ, દિવાકર, અને રવિ—આ બાર નામો જાણવા યોગ્ય છે. વિષ્ણુ, ધાતૃ, ભગ, પૂષણ, મિત્ર, ઇન્દ્ર, વરુણ, આર્યમાન, વિવસ્વાન, અંશુમાન, ત્વષ્ટૃ, અને પર્જન્ય—આ બાર યાદ રાખવા યોગ્ય છે. આ રીતે બાર આદિત્યો અલગ અલગ સ્થિત છે; તેઓ હંમેશા બાર મહિના સાથે ક્રમશઃ ઊગે છે. વિષ્ણુ ચૈત્રમાં, આર્યમાન વૈશાખમાં, વિવસ્વાન જ્યેષ્ઠમાં, અંશુમાન આષાઢમાં સ્મરણ થાય છે. પર્જન્ય શ્રાવણમાં, વરુણ પ્રૌષ્ઠપદમાં, ઇન્દ્ર આશ્વયુજમાં, ધાતૃ કાર્તિકમાં તેજસ્વી થાય છે. માર્ગશીર્ષમાં મિત્ર, પૌષમાં પૂષણ, માઘમાં ભગ, અને ફાગણમાં ત્વષ્ટૃ તેજસ્વી થાય છે. વિષ્ણુ હંમેશા બાર સો કિરણો સાથે તેજસ્વી થાય છે; આર્યમાન એક હજાર અને ત્રણ સો કિરણો સાથે પ્રકાશિત થાય છે. આ રીતે, ó શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, સૂર્યની મહિમા, એના રૂપ, એના નામો અને એના ગુણોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે; જે ભક્તિપૂર્વક આ કથા સાંભળે છે, પઠન કરે છે, એ નિશ્ચયે જ સૂર્યમાં પ્રવેશ કરે છે, અને સર્વ દુઃખોથી મુક્ત થાય છે.