દિવસે અને રાત્રે, બધા જ લોકો તમારી વિવિધ રૂપોમાં આશ્રય લઇ, તમારી ઉપાસના કરે છે. તમે જ સનાતન દિવ્યતા છો—સમસ્ત જગતના પિતા અને માતા. હવે, કયા પૂર્વજને કે કયા દેવને આપણે પૂજીએ? એ અમને ખબર નથી. પણ, બ્રાહ્મણ, આ વાત બોલવાની નથી, છતાં કહવી જરૂરી છે, કારણ કે એ પરમ, શાશ્વત રહસ્ય છે. તું ભક્તિથી યુક્ત છે, એટલે હું તને એ જ રીતે કહું છું. જે અતિ સૂક્ષ્મ, અજ્ઞેય, અવ્યક્ત, અચલ અને સદા એકરૂપ છે—જેને ઇન્દ્રિયો, વિષયો કે કોઈ પણ પ્રાણી સ્પર્શી શકે નહીં—એ જ સર્વ જીવોના અંતરાત્મા છે, ક્ષેત્રજ્ઞ તરીકે ઓળખાય છે, અને ત્રણ ગુણોથી પર છે; એ પુરુષ તરીકે કલ્પાય છે. યોગમાં એ મહત્તત્વ, બુદ્ધિ અને હિરણ્યગર્ભ તરીકે ઓળખાય છે; એ પ્રકૃતિનું મૂળ પણ છે. સાંખ્યમાં તેને વિવિધ રીતે વર્ણવવામાં આવે છે, યોગમાં પણ અનેક નામો અને રૂપોથી ઓળખાય છે; એ ત્રૈગુણ્યતાથી પર છે, સર્વજગતના આત્મા છે, શર્વ અને અક્ષય તરીકે સ્મરવામાં આવે છે. એ એકજ તત્વથી આ ત્રિલોકી ટકી રહી છે; પોતે શરીર વિનાનો છે, છતાં સર્વ શરીરોમાં વસે છે. શરીરમાં રહીને પણ એ કર્મોથી કલંકિત થતો નથી; એ મારું, તું અને બીજાં બધાં શરીરધારીઓનો અંતરાત્મા છે. એ સર્વનો સાક્ષી છે, પણ કોઈ પણ જગ્યા પર કોઈ એને પકડી શકતો નથી; ગુણવાળો અને નિર્ગુણ, સર્વવ્યાપી, જ્ઞાનથી પ્રાપ્ત કરી શકાય એવો છે. એના હાથ, પગ, આંખ, માથું, ચહેરા અને કાન સર્વત્ર વ્યાપેલા છે; એ સમગ્ર જગતમાં વ્યાપી રહ્યો છે. જગત એનું માથું, હાથ, પગ, આંખ અને નાક છે; એ ક્ષેત્રમાં સ્વેચ્છાએ વિચરે છે. આ જગતમાં શરીરો ક્ષેત્ર છે અને એ યોગાત્મા છે, જે ઇચ્છે તેમ તેમને જાણે છે, તેથી એ ક્ષેત્રજ્ઞ કહેવાય છે. એ અવ્યક્ત નગરીમાં વસે છે, તેથી પુરુષ કહેવાય છે; સમગ્ર જગત, જે અનેકરૂપ અને જ્ઞેય છે, એ સર્વત્ર એ જ કહેવાય છે. એના અનેકરૂપો હોવાથી એ વિશ્વરૂપ તરીકે સ્મરાય છે, પણ એનું મહત્ત્વ એક જ છે, એટલે એ એકમાત્ર પુરુષ તરીકે પણ ઓળખાય છે. એ જ શાશ્વત, મહાપુરુષ નામે પ્રસિદ્ધ છે; સર્જનના નિયમથી એ પોતે પોતાને પ્રગટ કરે છે. એ અંતરાત્મા પોતાને સો, હજાર, લાખો અને કરોડો રૂપે રચે છે. જેમ આકાશમાંથી પડેલું પાણી પૃથ્વીમાં પ્રવેશે છે અને દરેક પોતપોતાની ગુણ પ્રમાણે ભિન્ન થાય છે, તેમ એ ગુણોના તત્વમાં પ્રવેશે છે. જેમ એક પવન શરીરમાં પાંચરૂપ બને છે, તેમ એનું એકત્વ અને વૈવિધ્ય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. જેમ અગ્નિ સ્થાન પ્રમાણે જુદા નામ પામે છે, તેમ એ બ્રહ્મા વગેરેમાં પણ જુદા નામે ઓળખાય છે. જેમ એક દીવટાથી હજારો દીવટા પ્રગટે છે, તેમ એકમાંથી હજારો રૂપો ઉત્પન્ન થાય છે. જ્યારે એ પોતાનું સ્વરૂપ જાણે છે, ત્યારે એકલા રહે છે; પણ જ્યારે સર્વમાં એકરૂપતા આવે છે, ત્યારે એમાંથી again બહુત્વ ઉત્પન્ન થાય છે. આ જગતમાં કોઈ પણ ચેતન કે અચેતન ચીજ શાશ્વત નથી; એ જ અવિનાશી, અપરિમિત અને સર્વવ્યાપક કહેવાય છે. તેથી, દ્વિજશ્રેષ્ઠ, અવ્યક્તમાંથી ત્રૈગુણ્ય ઉત્પન્ન થાય છે; જે પ્રકૃતિ રૂપે પ્રગટ અને અવ્યક્ત બંનેમાં છે. એ બ્રહ્મનું ગર્ભસ્થાન છે, જે સત્તા અને અસત્તા સ્વરૂપ છે, અને જે દેવ અને પિતૃયજ્ઞમાં સર્વત્ર પૂજાય છે. એનાથી ઊંચું કોઈ નથી—ન પિતા, ન દેવ, દ્વિજશ્રેષ્ઠ; એ જ આત્મા તરીકે ઓળખાય છે, તેથી હું તેની ઉપાસના કરું છું. સ્વર્ગમાં રહેલા દેવતાઓ પણ, શરીરધારીઓ પણ, એના સમક્ષ નમન કરે છે; એના દ્વારા તેઓ દેવયાન માર્ગ અને ઋષિઓ દ્વારા નિર્ધારિત ફળ પ્રાપ્ત કરે છે. દેવતાઓ અને પોતાના આશ્રમમાં સ્થિત મનુષ્યો પણ, એના વિવિધ રૂપોમાં આશ્રય લઇ, ભક્તિપૂર્વક આદિ પુરુષની ઉપાસના કરે છે, અને એ તેમને ઇચ્છિત ફળ આપે છે. એ સર્વવ્યાપી અને નિર્ગુણ કહેવાય છે; જેટલું હું જાણું છું, એ પ્રમાણે હું પણ સૂર્યની ઉપાસના કરું છું. જે લોકો મનથી એમાં લીન છે, એકમાત્ર તત્વમાં આશ્રય ધરાવે છે, તેમના માટે આ સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ છે—કે તેઓ એ એકમાં લીન થઇ જાય છે. આ રીતે, નારદ, તને રહસ્યમય વિભાગ કહ્યો છે; મારી ભક્તિથી, દેવમુનિશ્રેષ્ઠ, તું પણ એ પરમ તત્વને સ્મરે છે. દેવો, ઋષિઓ કે પ્રાચીન મનુષ્યો પણ, એ દાતા તરીકે સ્મરે છે; બધા જ પરમાત્મા, સૂર્યની ઉપાસના કરે છે. અગાઉ આ વાર્તા સૂર્યે નારદને કહેલી હતી; હવે, દ્વિજશ્રેષ્ઠ, મેં પણ તને સૂર્યની કથા સંભળાવી છે. આ વાર્તા કહેવા યોગ્ય છે, દ્વિજશ્રેષ્ઠ, પણ એ સૂર્યના ભક્ત સિવાય બીજાને ક્યારેય ન કહેવી. જે આ વાર્તા સતત પાઠ કરે છે અથવા શ્રવણ કરે છે, એ પુરુષ ચોક્કસપણે સહસ્રકિરણ સૂર્યમાં લીન થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. જે દુઃખી કે રોગગ્રસ્ત છે, એ આ સૂર્યકથા સાંભળવાથી મુક્તિ પામે છે; જ્ઞાનની ઇચ્છા ધરાવનારને જ્ઞાન અને ઇચ્છિત ફળ મળે છે. જે આ પાઠ કરે છે, મુનિશ્રેષ્ઠ, એ તરત જ પોતાના માર્ગને પ્રાપ્ત કરે છે; જે ઈચ્છા કરે છે, એ ચોક્કસપણે પૂર્ણ થાય છે. તેથી, હંમેશા કલ્યાણમય, જગતના સર્જક, નિયમનકર્તા અને સ્વામી એવા સૂર્યનું સ્મરણ કરવું જોઈએ. મુનિશ્રેષ્ઠ, આ ત્રણેય લોક સૂર્યમાં જ મૂળ ધરાવે છે; એમાંથી જ સમગ્ર જગત, દેવ, અસુર અને માનવો ઉત્પન્ન થાય છે. આ તેજ, જે સર્વત્ર વ્યાપેલું છે, એ રુદ્ર, ઉપેન્દ્ર, મહેન્દ્ર, બ્રાહ્મણ શ્રેષ્ઠ, સ્વર્ગવાસીઓ અને મહાતેજસ્વીઓનું છે.