પછી, અજ્ઞેય અને અજ્યોતિષી એવા સહસ્ત્ર કિરણો ધરાવનારા પરમાત્માએ પોતાને બાર ભાગમાં વહેચી, સૂર્યરૂપ ધારણ કર્યો. આ બાર સ્વરૂપો છે: ઇન્દ્ર, ધાતા, પર્જન્ય, ત્વષ્ટા, પૂષણ, અર્યમન, ભાગ, વિવસ્વાન, વિષ્ણુ, અંશ, વર્ણ અને મિત્ર. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, આ બાર સ્વરૂપો દ્વારા પરમાત્મા સ્વરૂપ સૂર્ય સમગ્ર જગતને પોતાની પ્રભા અને શક્તિથી વ્યાપી લે છે. આ બાર સ્વરૂપોમાં પ્રથમ સ્વરૂપ ઇન્દ્ર છે, જે દેવતાઓના રાજા છે અને દૈત્યોના વિનાશક છે. બીજું સ્વરૂપ ધાતા છે, જે પ્રજાપતિ તરીકે વિવિધ પ્રાણીઓની રચના કરે છે. ત્રીજું સ્વરૂપ પર્જન્ય છે, જે વાદળોમાં નિવાસ કરે છે અને પોતાની કિરણોથી વરસાદ વરસાવે છે. ચોથું સ્વરૂપ ત્વષ્ટા છે, જે વૃક્ષો અને તમામ વનસ્પતિઓમાં વ્યાપી રહ્યો છે. પાંચમું સ્વરૂપ પૂષણ છે, જે અન્નમાં સ્થિત છે અને સર્વ જીવોને પોષણ આપતો રહે છે. છઠ્ઠું સ્વરૂપ અર્યમન છે, જે પવનમાં ગતિરૂપે અને દેવોમાં વિધાનરૂપે છે. સાતમું સ્વરૂપ ભાગ છે, જે સમૃદ્ધિ અને સર્વ જીવોના શરીરમાં નિવાસ કરે છે. આઠમું સ્વરૂપ વિવસ્વાન છે, જે અગ્નિમાં સ્થિત છે અને શરીરધારી જીવનું અન્ન પાકે છે. નવમું સ્વરૂપ વિષ્ણુ છે, જે સતત પ્રગટ છે અને દૈત્યોના વિનાશક છે. દસમું સ્વરૂપ અંશુમાન છે, જે પવનમાં સ્થિત છે અને સર્વ જીવમાં આનંદ પેદા કરે છે. અગિયારમું સ્વરૂપ વર્ણ છે, જે જળમાં નિવાસ કરે છે અને સદા સર્વ જીવોને પોષણ આપે છે. બારમું સ્વરૂપ મિત્ર છે, જે ચંદ્રનદીના કિનારે લોકહિત માટે સ્થિર છે. મિત્ર સ્વરૂપે, સૂર્યદેવ વાયુ પર આધાર રાખી તપ કરે છે, મિત્રભાવથી દર્શન રાખે છે અને ભક્તોને વિવિધ વરદાન આપે છે. પ્રાચીનકાળથી લોકહિત માટે આ સ્વરૂપ અહીં સ્થાપિત થયું છે; મિત્ર અહીં સ્થિર થયો હોવાથી, તેને સર્વોત્તમ મિત્ર તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે. આ રીતે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, આ બાર સ્વરૂપો દ્વારા પરમાત્મા સવિતાએ સમગ્ર બ્રહ્માંડને વ્યાપી લીધું છે. તેથી, આ બાર સ્થાનોમાં, ભક્તિભાવે, મનને પરમાત્મામાં એકાગ્ર રાખીને, પુરુષોએ આ સ્વરૂપોની ઉપાસના અને ધ્યાન કરવું જોઈએ. જે વ્યક્તિ રોજ આ બાર આદિત્યોને વંદન કરે છે અને આ કથા સાંભળે છે તથા પાઠ કરે છે, તે સૂર્યલોકમાં સન્માન પામે છે. પણ, જો સૂર્ય એ મૂળ અને શાશ્વત દેવ છે, તો તેણે સામાન્ય મનુષ્યની જેમ તપશ્ચર્યાનું પાલન કરીને વરદાન કેમ માંગ્યા? હવે હું તમને આ પરમ ગુપ્ત વાત કહું છું, જે અગાઉ મિત્ર દ્વારા પૂછવામાં આવી હતી અને મહાન નારદને સંભળાવવામાં આવી હતી. જે રીતે મેં અગાઉ સૂર્યના બાર સ્વરૂપોનું વર્ણન કર્યું, તેમાં મિત્ર અને વર્ણ બંનેએ તપશ્ચર્યામાં પ્રવૃત્ત હતા. તેમાં વર્ણ જળ પર આધાર રાખીને પશ્ચિમ સમુદ્ર કાંઠે તપ કરી રહ્યા હતા, જ્યારે મિત્ર વાયુ પર આધાર રાખીને મિત્રવનમાં તપ કરી રહ્યા હતા. ત્યારે, મહાન યોગી, સ્વયં સંયમી નારદ, ગંધમાદનથી, મેરુ શિખર પરથી સમગ્ર લોકોમાં વિહાર કરતા આવ્યા. તેઓ ત્યાં પહોંચ્યા, જ્યાં મિત્ર તપશ્ચર્યા કરી રહ્યા હતા. મિત્રને તપમાં લીન જોઈને, નારદના મનમાં જિજ્ઞાસા જાગી. મિત્ર એ અવ્યય, અવિનાશી, પ્રગટ અને અપ્રગટ, શાશ્વત પરમાત્મા છે, જેમના દ્વારા ત્રણેય લોક એકરૂપે ધારણ થયેલા છે. એ સર્વ દેવોના પિતા છે અને સર્વથી પર છે. નારદે મનમાં વિચાર્યું: “આવા દેવતાઓ કે પિતૃઓમાં કયા દેવની ઉપાસના કરવી?” અને તેઓએ એ પરમાત્માને પૂછ્યું. “વેદ અને પુરાણોમાં, તેમના અંગોપાંગ સહિત, તમને અજન્મા, શાશ્વત સર્જનહાર અને અપરિમિત આધારરૂપે સ્તુતિ કરવામાં આવ્યા છો. જે કંઈ ભૂતકાળ, વર્તમાન કે ભવિષ્યમાં છે, તે બધું તમારી અંદર છે; ચાર આશ્રમ પણ, ગૃહસ્થથી આરંભી, તમારી અંદર સ્થિત છે. દિવસ-રાત લોકો તમારી આરાધના કરે છે, તમારી શરણાગતિ સ્વીકારે છે; તમે સર્વના પિતા અને માતા, શાશ્વત દેવતા છો. તો તમે કયા પિતૃ કે દેવની ઉપાસના કરો? અમને ખબર નથી.” “આ વાત કહેવાની નથી, છતાં કહેવી પડે છે; એ પરમ, શાશ્વત ગુપ્ત તત્વ છે. હે બ્રાહ્મણ, કેમ કે તમે ભક્ત છો, તેથી હું એ તમારે માટે યથાર્થ રીતે જણાવું છું.” “જે સૂક્ષ્મ, અજ્ઞેય, અપ્રગટ, અચલ અને શાશ્વત છે—જેમાં ઇન્દ્રિયો, વિષયો અને સર્વ પ્રાણીઓ નથી— એ જ સર્વ જીવનો અંતઃસ્વરૂપ છે, ક્ષેત્રજ્ઞ કહેવાય છે; ત્રણ ગુણોથી પર છે અને પુરુષ રૂપે પણ ધ્યાન કરવામાં આવે છે. તેઓ હિરણ્યગર્ભ, બુદ્ધિ, યોગમાં મહત્તત્વ અને પ્રકાશરૂપ પ્રકૃતિ તરીકે ઓળખાય છે. સાંખ્યમાં તેમનું વર્ણન થાય છે, યોગમાં અનેક નામ અને સ્વરૂપે; તેઓ ત્રૈગુણ્યરૂપ છે, વિશ્વાત્મા છે, શર્વ અને અવ્યય તરીકે પણ સ્મરણ થાય છે.” “એ એકરૂપ પરમાત્માએ આ ત્રિલોકને ધારણ કર્યું છે; તેઓ નિર્દેહી છે, છતાં સર્વ શરીરોમાં નિવાસ કરે છે. શરીરમાં રહેતાં પણ, તેઓ કર્મોથી અસ્પર્શિત છે; એ મારા, તમારા અને સર્વ જીવોના અંતરાત્મા છે. તેઓ સર્વના દ્રષ્ટા છે, પણ કોઈ પણ સ્થળે કોઈ તેમને પકડી શકતો નથી; ગુણવાળા અને નિર્ગુણ, સર્વવ્યાપી, જ્ઞાનથી પ્રાપ્ત કરી શકાય એવા છે.” આ રીતે નારદે મિત્ર સ્વરૂપે તપશ્ચર્યા કરતા પરમાત્માને વંદન કરી અને પરમ તત્વની મહિમા સમજાવી.