સૂર્યદેવના અનંત કિરણો, જે શાખાઓ અને પક્ષીઓ જેવા છે, ત્યાં વસતા સિદ્ધ મુનિઓ અને દેવતાઓના આશ્રયસ્થાન છે. તે પવિત્ર સ્થાન પર રાજા જનક જેવા ગૃહસ્થ, યોગમાં સ્થિત રાજાઓ, વાલખિલ્ય જેવા બ્રહ્મવેદી ઋષિઓ, વનવાસી, વ્યાસ અને ભિક્ષુકો—એ બધા યોગ ગ્રહણ કરીને સૂર્યમંડળમાં પ્રવેશી ગયા છે. વ્યાસના પ્રખ્યાત પુત્ર શુકદેવજી યોગમાર્ગ પ્રાપ્ત કરીને સૂર્યકિરણોમાં સ્થિર થઈ ગયા અને પુનઃ જન્મમાં પાછા ફર્યા નહીં. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, મહાદેવ વગેરે દેવતાઓનું જ્ઞાન માત્ર વાણી અને શ્રુતિથી થાય છે; પરંતુ આ પરમ દેવ સૂર્ય, અંધકારના વિનાશક, સીધા દૃશ્યમાન છે. અतः, જે સુખાકાંક્ષી છે, તેને અન્ય દેવમાં ભક્તિ કરવી નહીં જોઈએ, કેમ કે વિષ્ણુઆદિ દેવો દૃશ્યગોચર નથી. તેથી, હંમેશા ભગવંત સૂર્યની પૂજા કરવી જોઈએ, કારણ કે એ સમગ્ર જગતના માતા, પિતા અને ગુરુ છે. આ સૂર્યદેવ, અનાદિ અને અનંત, પોતાના તેજથી અલંકૃત, સર્વવિશ્વના સ્વામી છે; અને મિત્રભાવથી તેઓએ તપ કર્યું. બ્રહ્મા પણ અનાદિ, અનંત, નિત્ય અને અક્ષય છે; તેમણે દ્વીપો, સમુદ્રો અને ચૌદ લોકોની રચના કરી. લોકહિત માટે, તેઓ ચંદ્રનદીના કિનારે રહીને સર્વ પ્રજાપતિઓ અને વિવિધ જીવોની રચના કરે છે. પછી, આ સહસ્ત્રકિરણવાળા, સ્વયં અવ્યક્ત, પોતાને બાર રૂપે વિભાજિત કરીને સૂર્યરૂપે પ્રગટ થાય છે. આ બાર રૂપો છે: ઇન્દ્ર, ધાતા, પર્જન્ય, ત્વષ્ટા, પુષણ, અર્યમા, ભગ, વિવસ્વાન, વિષ્ણુ, અંશુમાન, વરુણ અને મિત્ર. આ બાર સ્વરૂપે પરમાત્મા સૂર્ય, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, સમગ્ર જગતમાં વ્યાપી રહ્યા છે. તેમનું પ્રથમ સ્વરૂપ ઇન્દ્ર છે, જે દેવોના દુશ્મનોનો નાશ કરે છે. બીજું સ્વરૂપ ધાતા છે, જે સર્વ પ્રાણીઓના સ્વામી અને સર્જક છે. ત્રીજું સ્વરૂપ પર્જન્ય છે, જે વાદળોમાં નિવાસ કરે છે અને કિરણોથી વરસાદ વરસાવે છે. ચોથું સ્વરૂપ ત્વષ્ટા છે, જે વૃક્ષો અને વનસ્પતિઓમાં વ્યાપી છે. પાંચમું સ્વરૂપ પુષણ છે, જે અન્નમાં સ્થિત છે અને સર્વ જીવોને પોષણ આપે છે. છઠ્ઠું સ્વરૂપ અર્યમા છે, જે પવનના ગતિરૂપે અને દેવોમાં છે. સાતમું સ્વરૂપ ભગ છે, જે વૈભવ અને સર્વ પ્રાણીઓના શરીરમાં નિવાસ કરે છે. આઠમું સ્વરૂપ વિવસ્વાન છે, જે અગ્નિરૂપે અન્નને પકાવે છે. નવમું સ્વરૂપ વિષ્ણુ છે, જે સતત પ્રગટ છે અને દેવોના દુશ્મનોનો નાશ કરે છે. દસમું સ્વરૂપ અંશુમાન છે, જે પવનમાં સ્થિત છે અને સર્વ જીવોમાં આનંદ લાવે છે. અગિયારમું સ્વરૂપ વરુણ છે, જે જળમાં નિવાસ કરે છે અને સર્વ જીવોને પોષણ આપે છે. બારમું સ્વરૂપ મિત્ર છે, જે ચંદ્રનદીના કિનારે લોકહિત માટે સ્થિત છે. તેઓએ વાયુ પર આધાર રાખી તપ કર્યું, હંમેશા મિત્રભાવથી દર્શન રાખી, ભક્તોને વિવિધ વર્તમાન આપે છે. આ રીતે, પ્રાચીનકાળથી, લોકહિત માટે મિત્ર સ્વરૂપ ત્યાં સ્થિત છે અને તેથી તેઓ સર્વોત્તમ મિત્ર તરીકે સ્મરણ થાય છે. આ બાર સ્વરૂપે પરમાત્મા સવિતા સમગ્ર વિશ્વમાં વ્યાપી ગયા છે. અતઃ, આ બાર સ્થાનોમાં, ભક્તિપૂર્વક મનને તેમને સમર્પિત કરીને, પુરુષોએ આ સ્વરૂપોનું ધ્યાન અને પૂજન કરવું. જે વ્યક્તિ દૈનિક આ બાર આદિત્યોને વંદન કરે છે અને આ કથા સાંભળે છે કે પઠન કરે છે, તેને સૂર્યલોકમાં સન્માન મળે છે. અહીં પ્રશ્ન થાય છે: જો સૂર્ય આદિ અને શાશ્વત દેવ છે, તો તેમણે તપશ્ચર્યાનો આશ્રય કેમ લીધો? તેનું કારણ શું? હવે હું તને એ પરમ ગુપ્ત વાત કહું છું, જે મિત્રે પૂછેલી અને મહાન નારદને વર્ણવેલી હતી. પૂર્વે મેં તને સૂર્યના બાર સ્વરૂપોની વાત કહી છે; એમાં મિત્ર અને વરુણ બંનેએ તપ કર્યું. વરુણ જળ પર આધાર રાખીને પશ્ચિમ સમુદ્રમાં રહ્યા, જ્યારે મિત્ર વાયુ પર આધાર રાખીને આ મિત્રવનમાં તપ કરતા હતા. એ સમયે, મેરુ પર્વતના શિખર પરથી, ગંધમાદનથી મહાયોગી, આત્મસંયમી નારદજી સર્વ લોકોમાં વિહાર કરતાં ત્યાં આવ્યા, જ્યાં મિત્ર તપમાં લીન હતા. તેમને તપ કરતા જોઈને, નારદજીના મનમાં જિજ્ઞાસા જાગી. એ સૂર્યદેવ, જે અવ્યય અને અજર-અમર, દૃશ્ય-અદૃશ્ય, અને અનાદિ-અનંત છે, જેઓ ત્રણેય લોકને એકરૂપે ધારણ કરે છે, એ સર્વદેવોના પિતા છે અને સર્વોત્તમથી પણ પર છે. નારદજી મનમાં વિચારે: “આ દેવ કોને અથવા કયા પિતૃઓને પૂજે છે?” અને પછી તેમણે એ દેવને કહ્યું: “વેદ અને પુરાણોમાં, તું અનાદિ, શાશ્વત સર્જક, અને સર્વોત્તમ આધારરૂપે સ્તુતિ પામે છે. જે કંઈ હતું, છે અને રહેશે, એ બધું તારા અંદર છે; અને ચાર આશ્રમો, ગૃહસ્થથી આરંભીને, હે દેવ, તારી અંદર સ્થિત છે.