પ્રાચીન કાળમાં, મહાન ઋષિઓની સભામાં એક જિજ્ઞાસુ મુનિએ પૃચ્છા કરી: “હે મહામુનિ, પવિત્ર તીર્થો અને તેમની મહિમા વિશે અમને કહો.” ત્યારે મહામુનિએ સૌ પ્રથમ સમજાવ્યું કે, જો મન અંદરથી દુષિત હોય, તો તે મનુષ્ય તીર્થોમાં અનેકવાર સ્નાન કરે, પાણીથી પોતાને ધોઈ લે, છતાં પણ તેના અંતરાત્મામાં શુદ્ધિ આવતી નથી. જેમ કે દુષિત દ્રાક્ષના પાત્રને કેટલીય વાર ધોઈએ, તે પવિત્ર થતું નથી, તેમ દુષિત મન પણ પાણીથી શુદ્ધ થતું નથી. મહામુનિએ આગળ કહ્યું, કે જે મનુષ્ય દુષ્ટ વૃત્તિ ધરાવે છે, જેનું હૃદય કપટથી ભરેલું છે અને જે પોતાના ઇન્દ્રિયોને નિયંત્રિત કરી શકતો નથી, તેને તીર્થયાત્રા, દાન, વ્રત કે આશ્રમ જીવન પણ શુદ્ધ કરી શકતું નથી. પરંતુ જ્યાં કોઈ મનુષ્ય પોતાના ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખી રહે છે, ત્યાં જ તેને કુરૂક્ષેત્ર, પ્રયાગ અને પુષ્કર જેવા પવિત્ર તીર્થો પ્રાપ્ત થાય છે. પછી મહામુનિએ કહ્યું: “હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, હવે હું પૃથ્વી પર આવેલા પવિત્ર તીર્થો અને સ્થાન વિશે સંક્ષિપ્તમાં કહું છું. પુષ્કર અને નૈમિષારણ્ય જેવા પ્રાચીન તીર્થોનું સંપૂર્ણ વર્ણન તો કોઈ પણ મનુષ્ય સો વર્ષમાં પણ કરી શકે તેમ નથી. હવે હું પ્રયાગ, ધર્મારણ્ય, ધેનુક, ચંપકારણ્ય અને સૈંધવારણ્ય વિશે પણ કહું છું. મગધારણ્ય, દંડકારણ્ય, ગયા, પ્રસિદ્ધ પ્રભાસ અને દિવ્ય કણખલ—આ બધા પણ પવિત્ર તીર્થો છે. ભૃગુતુંગ, હિરણ્યાક્ષ, ભીમારણ્ય, કુશસ્થલી, લોહાકુલ, સકેદાર અને મંદારારણ્યનું પણ મહાત્મ્ય છે. મહાબલ, સર્વપાપનાશક કોટીતીર્થ, રૂપતીર્થ, શૂકરવા અને મહાપુણ્યવાળું ચક્રતીર્થ પણ છે. યોગતીર્થ, સોમતીર્થ, સાહોટક, પવિત્ર કોકામુખ અને બદરી પર્વતનું પણ મહત્વ છે. સોમતીર્થ, તુંગકૂટ, સ્કંદાશ્રમ, કોટીતીર્થ, અગ્નિપદ અને પંચશિખા પણ પવિત્ર સ્થળો છે. ધર્મોદભવ, કોટીતીર્થ, બાધપ્રમોચન, ગંગાદ્વાર, પંચકૂટ અને મધ્યકેસર પણ દર્શન અને સ્નાન માટે શ્રેષ્ઠ છે. ચક્રપ્રભા, માતંગ, પ્રસિદ્ધ ક્રુશદંડ, દંષ્ટ્રાકુંડ, વિષ્ણુતીર્થ અને સર્વકામિક પણ મહાત્મ્ય ધરાવે છે. મચ્છતિલા, તેજસ્વી બદરી, બ્રહ્મકુંડ, વહીકુંડ અને સત્યપદ—આ બધાં તીર્થો પાપનાશક છે. ચતુઃસ્રોત, બારહ પ્રવાહવાળું ચતુઃશૃંગ પર્વત, માનસા, સ્થૂલશૃંગ, સ્થૂલદંડ અને ઉર્વશીનું પણ મહાત્મ્ય છે. લોકપાલ, મનુવર, સોમાહ્વ પર્વત, સદાપ્રભા, મેરુકુંડ અને સોમાભિષેકન તીર્થ પણ પવિત્ર છે. મહાસ્રોત, કોટેરક, પંચધારા, ત્રિધારક, સપ્તધારા, એકધારા અને ચામરકંટક તીર્થ પણ દર્શનીય છે. શાલગ્રામ, ચક્રતીર્થ, અપ્રતિમ કોટેદ્રુમ, બિલ્વપ્રભા, દેવહ્રદ અને વિષ્ણુહ્રદ પણ મહાન છે. શંખપ્રભા, દેવકુંડ, વજ્રાયુધ તીર્થ, અગ્નિપ્રભા, પુમ્નાગ અને અપ્રતિમ દેવપ્રભા તીર્થ પણ છે. વિદ્યાાધર, ગંધર્વયુક્ત તેજસ્વી તીર્થ, બ્રહ્મા સરોવર, સાતીર્થ, લોકપાલ સ્થળ અને મણિપુરગિરિ પણ પવિત્ર ગણાય છે. પંચહ્રદ, પિંડારક, માલવ્ય, ગોપ્રભાવ, ગોવર અને વટમૂલક તીર્થ પણ શ્રેષ્ઠ છે. સ્નાનદંડ, પ્રયાગ, ગુપ્ત વિષ્ણુપદ, કન્યાશ્રમ, વાયુકુંડ અને ઉત્તમ જાંબુમાર્ગ પણ છે.Gab ગભસ્તી તીર્થ, યયાતિપતન, શુચિ, કોટીતીર્થ, ભદ્રવટ અને મહાકાળનું મહાવન પણ વિશિષ્ટ છે. નર્મદા તીર્થ, વજ્ર તીર્થ, અർબુદ, પિંગુતીર્થ, સવશિષ્ઠ અને પૃથ્વીસંગમ તીર્થ પણ છે. દૌર્વાસિક તીર્થ, શુભ પિંજરક, ઋષિ તીર્થ, બ્રહ્મતુંગ, વસુ તીર્થ અને કુમારીકા તીર્થ પણ પવિત્ર છે. શક્ર તીર્થ, પંચનદ, રેણુકા તીર્થ, પિતામહ પવિત્ર તીર્થ અને શ્રેષ્ઠ રુદ્રપદ પણ છે. મણિમત્ત, કામાખ્યા, કૃષ્ણ તીર્થ, કુશાવિલ, યજન, યજન જ, અને બ્રહ્માવલુકા તીર્થ પણ મહાન છે. પુષ્પાન્યાસ, પુંડરિક, મણિપુર, ઉત્તર પ્રદેશ, દીર્ઘસત્ર, હયપદ અને અનાશન તીર્થ પણ છે. ગંગોત્પત્તિ, શિવોત્પત્તિ, નર્મદોત્પત્તિ, વસ્ત્રપદ, દારુવલ અને છાયારોહણ પણ પવિત્ર સ્થળો છે. સિદ્ધેશ્વર, મિત્રવલ, કાલિકાશ્રમ, વટવટ, ભદ્રવટ, કૌશાંબી અને દિવાકર તીર્થ પણ છે. સરસ્વત દ્વીપ, વિજય, કામદા, રુદ્રકોટિ, સુમનસ અને સદ્રવનમિત તીર્થ પણ છે. સ્યામંતપંચક તીર્થ, બ્રહ્મતીર્થ, સુદર્શન, સમગ્ર પૃથ્વી અને પરિપ્લવ પૃથુદક તીર્થ પણ મહત્વ ધરાવે છે. દશ અશ્વમેઘ તીર્થ, સર્પિજ, વિશયંતિકા, કોટીતીર્થ, પંચનદ, વરાહ અને યક્ષિણી સરોવર પણ પવિત્ર છે. પુંડરિક, સોમતીર્થ, ઉત્તમ મુંજવટ, બદરીવન, અસિન અને રત્નમૂલક તીર્થ પણ છે. લોકદ્વાર, પંચતીર્થ, કપિલતીર્થ, સૂર્યતીર્થ, શંખિની અને ગૌશાળા પણ પવિત્ર છે. યક્ષરાજનું તીર્થ, બ્રહ્માવર્ત, સુતિતીર્થ, કામેશ્વર, માતૃતીથ અને શીતવન તીર્થ પણ મહાન છે. સ્નાનલોમાપહ, માસસંસારક, દશ અશ્વમેઘ, કેદાર અને બ્રહ્મોદુંબર તીર્થ પણ છે. સપ્તર્ષિ કુંડ, દેવીતીથ, સુજંબુક, ઇતસ્પદ, કોટીકૂટ, કિમદન અને કિમજપ પણ પવિત્ર છે. કરણ્ડવ, અવેધ્ય, બીજું ત્રિવિષ્ટપ, પાણિશત, મિશ્રક, મધુવટ અને મનોજવ તીર્થ પણ છે. કૌશિકી, દિવ્ય તીર્થ, ઋણમોચન તીર્થ, દિવ્ય નિર્ગધૂમ તીર્થ અને વિષ્ણુપદ પણ પવિત્ર છે. આ રીતે મહાન ઋષિએ પૃથ્વી પર આવેલા અનેક પવિત્ર તીર્થોનું સંક્ષિપ્ત મહાત્મ્ય વર્ણવ્યું. પરંતુ અંતે તેમણે ફરીથી યાદ અપાવ્યું કે, સાચી પવિત્રતા તીર્થયાત્રા કરતાં પણ વધુ, પોતાના મન અને ઇન્દ્રિયોને શાંત અને નિયંત્રિત રાખવામાં છે. જ્યાં મન પવિત્ર છે, ત્યાં બધાં તીર્થો સહેજે પ્રાપ્ત થાય છે.