ભગવાન સર્વક્રિયાઓના કર્તા છે, યજ્ઞરૂપે પૂજ્ય છે અને તે કર્મનું ફળ પણ એજ છે. સમગ્ર યુગનો આરંભ પણ એમાંથી થાય છે અને હરિ સિવાય બીજું કશુંય અસ્તિત્વ ધરાવતું નથી. આકાશમાં ભગવાનનું એક વિશિષ્ટ સ્વરૂપ છે, જે તારાઓથી બનેલું છે અને તે સ્વરૂપ શિશુમાર (ડોલફિન) જેવું છે. એના પૂંછડે ધ્રુવ સ્થિર છે. ભગવાન આ સ્વરૂપમાં ગતિશીલ રહે છે અને તેની સાથે ચંદ્ર, સૂર્ય અને અન્ય ગ્રહો પણ ગતિ કરે છે; તારાઓ તેના સાથે એવા ફરતા રહે છે જેમ કે ચક્રીયા કાંટા. સૂર્ય, ચંદ્ર, તારાઓ અને ગ્રહો ધ્રુવ સાથે વાયુના બંધથી બાંધેલા છે અને ત્યાં સ્થિર છે. આ આકાશગંગામાં જે તેજસ્વી સ્વરૂપ છે, જે શિશુમાર તરીકે ઓળખાય છે, તે પરમધામ છે, જ્યાં નારાયણ સ્વયં આધારરૂપે હ્રદયમાં વિરાજે છે. પ્રજાપતિના પુત્ર ધ્રુવે ભગવાનની આરાધના કરીને શિશુમારના પૂંછડે સ્થાન પામ્યું છે. જનાર્દન એ શિશુમારના આધાર છે અને સર્વના દ્રષ્ટા છે; શિશુમાર ધ્રુવનો આધાર છે અને ધ્રુવમાં સૂર્ય સ્થિર છે. આ આધારથી સમગ્ર જગત—દેવ, અસુર અને મનુષ્યો—સ્થિર છે. હવે, હે ઋષિઓ, તમે સાંભળો કે આ કેવી રીતે થાય છે. વિવસ્વાન (સૂર્ય) આઠ માસ સુધી રસરૂપ જળને શોષી લે છે, પછી વરસાદ પાડી, તેમાંથી અન્ન ઉત્પન્ન થાય છે અને સમગ્ર જગત અન્નથી પોષાય છે. વિવસ્વાન પોતાની તીક્ષ્ણ કિરણોથી જગતનું જળ ખેંચે છે, પછી સોમ (ચંદ્ર) તેને પોષે છે, અને ચંદ્ર વાયુમાર્ગે આકાશમાં તેનું પોષણ કરે છે. વરાળ, અગ્નિ અને વાયુના રૂપે જળ વાદળોમાં વિખેરાય છે; વાદળો એ જળ ગુમાવતાં નથી અને એ જળ એમા જ રહે છે. પવનથી ચલિત થયેલા એ જળ, સમયથી શુદ્ધ થઈ, પૃથ્વી પર વરસાદ રૂપે વરસે છે અને પવિત્ર બને છે. સૂર્ય દેવ ચાર પ્રકારના જળ ગ્રહણ કરે છે—નદીઓ અને સમુદ્રો, પૃથ્વી, અને જીવોમાંથી. તેજસ્વી સૂર્ય સ્વર્ગગંગાનું જળ ગ્રહણ કરી, વાદળો વગર પણ પોતાની કિરણોથી પૃથ્વી પર વરસાવે છે. જે મનુષ્યના પાપ અને કલમષ એ જળના સ્પર્શથી ધોવાઈ જાય છે, તે કદી નરકમાં નથી જતો; એ જળને દૈવી સ્નાન કહેવાય છે. સૂર્યના દર્શનથી જે જળ આકાશમાંથી વાદળ વિના પૃથ્વી પર પડે છે, તે ગૌઓ પર પણ વરસે છે—એ સ્વર્ગગંગાનું જળ છે. જ્યારે જળ આકાશમાંથી અસમાન નક્ષત્રો (કૃતિકા વગેરે) પર પડે છે અને સૂર્યએ તેને જોયું હોય, ત્યારે એ દિશાદેવતાઓના ગજોથી ઉત્પન્ન થયેલું ગંગાજળ છે. જ્યારે જળ જોડિયા નક્ષત્રો પર સૂર્યોદય સાથે પડે છે, ત્યારે એ તરત જ સૂર્યની કિરણોથી ખેંચાઈ જાય છે. બન્ને પ્રકારનું જળ અત્યંત પવિત્ર છે અને પાપ દૂર કરે છે; સ્વર્ગગંગાનું જળ વિશેષ દૈવી છે, સ્નાન માટે ઉત્તમ છે. વાદળો દ્વારા છોડાયેલું જળ સર્વ જીવોને પોષે છે; એ સર્વ વનસ્પતિઓને જીવનરૂપ અમૃત છે. એ જળથી ઔષધિઓનો સમૂહ વિશાળ વૃદ્ધિ પામે છે, ફળ પકવે છે અને એમાંથી સંતાન ઉત્પન્ન થાય છે. એ જળથી શાસ્ત્રદ્રષ્ટિ ધરાવનારા લોકો નિયમિત યજ્ઞો કરે છે અને દેવતાઓને પોષે છે. આ રીતે યજ્ઞ, વેદ, દ્વિજાદિ વર્ણ, દેવતાઓના સમૂહો, પશુઓ અને સર્વ જીવો—આ બધું જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. આ સમગ્ર જગત, ચળવળતું અને અચળ, વરસાદથી જ ટકી રહ્યું છે અને એ વરસાદ સવિતૃ (સૂર્ય) દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે. સવિતૃ એ સ્થિર આધાર છે; સ્થિર નક્ષત્ર શિશુમાર છે અને એ પણ નારાયણ પર જ આધાર રાખે છે. નારાયણ એ શિશુમારના હ્રદયમાં નિવાસ કરે છે; એ સર્વ જીવોના આધાર, આદિ અને શાશ્વત છે. હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, આ રીતે મેં પૃથ્વી, સમુદ્ર વગેરે સાથે જોડાયેલું બ્રહ્માંડ વર્ણન કર્યું. હવે તમે આગળ શું સાંભળવા ઈચ્છો છો? પછી ઋષિઓએ વિનંતી કરી: "હે ધર્મજ્ઞ, પૃથ્વી પર આવેલા પવિત્ર તીર્થો અને પવિત્ર સ્થળોનું વર્ણન કરો; અમારે એ સાંભળવાની ઇચ્છા છે." જેઓના હાથ, પગ અને મન સંયમિત છે, જેઓ જ્ઞાન, તપ અને યશ ધરાવે છે, તેઓ તીર્થફળ પામે છે. જેમનું મન, વાણી અને ઇન્દ્રિય સંયમિત છે, એ શારીરિક તીર્થો સ્વર્ગમાર્ગ જાગૃત કરે છે. પણ, જેમનું અંતઃકરણ દૂષિત છે, તેઓ તીર્થોમાં સો વાર સ્નાન કરે તો પણ શુદ્ધ થતાં નથી, જેમ કે દુષિત દ્રાક્ષપાત્ર પાણીથી શુદ્ધ થતું નથી. જેનો ભાવ દુષ્ટ છે, જે છેતરપટ્ટી અને અસંયમિત છે, તેને તીર્થો, દાન, વ્રત કે આશ્રમ પણ શુદ્ધ કરી શકતા નથી. જે મનુષ્ય જ્યાં સંયમથી વસે છે, ત્યાં જ કુરુક્ષેત્ર, પ્રયાગ અને પુષ્કર તીર્થ છે. હવે, હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, પૃથ્વી પર આવેલા તીર્થો અને પવિત્ર સ્થળોનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન સાંભળો. પુષ્કર અને નૈમિષારણ્યનું સંપૂર્ણ વર્ણન તો સો વર્ષમાં પણ શક્ય નથી. હું હવે પ્રયાગ, ધર્મારણ્ય, ધેનુક, ચંપકારણ્ય અને સૈંધવારણ્યનું પણ વર્ણન કરીશ. એ ઉપરાંત પવિત્ર મગધારણ્ય, દંડકારણ્ય, ગયા, પ્રભાસ અને દિવ્ય કણખલનું પણ વર્ણન છે. ભૃગુતુંગ, હિરણ્યાક્ષ, ભીમારણ્ય, કુશસ્થળી, લોહાકુલ, સકેદાર અને મંદારણ્યનું પણ મહત્વ છે. મહાબલ, કોટેતીર્થ (જે સર્વ પાપો દૂર કરે છે), રૂપતીર્થ, શૂકરવા અને મહાપુણ્યદાયક ચક્રતીર્થ પણ પવિત્ર છે. આ ઉપરાંત યોગતીર્થ, સોમતીર્થ, પવિત્ર સાહોટક, પવિત્ર કોકામુખ અને બદરી પર્વતનું પણ મહાત્મ્ય છે. આ રીતે, ભગવાનના આધારે સમગ્ર બ્રહ્માંડ, ધ્રુવ, સૂર્ય, ચંદ્ર, વરસાદ, અન્ન, યજ્ઞ, દેવતા, તીર્થો અને તેમના મહાત્મ્યનું વર્ણન થયું—જે શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળવું અને મનન કરવું જોઈએ.