હે દ્વિજશ્રેષ્ઠો, જે મૂળ અવિદ્યા છે, તેમાંથી મહાભૂતাদি તત્ત્વો તથા અન્ય તત્ત્વો જન્મે છે અને તેઓ પણ પોતાના લક્ષણો, દ્રવ્ય અને કારણોને અનુસરે છે. આ તત્ત્વોમાંથી વધુ વિભાજનો ઉત્પન્ન થાય છે અને તેમાંથી દેવતાઓ અને અન્ય જીવો જન્મે છે; પછી તેમના પુત્રો થાય છે અને તેમના પુત્રોમાંથી ઉત્તમ સંતતિ ઉત્પન્ન થાય છે. જેમ બીજમાંથી વૃક્ષ ઉગે ત્યારે વૃક્ષમાં કોઈ ઘટાડો થતો નથી, એ રીતે સર્વ પ્રાણીઓની સૃષ્ટિમાં પણ કોઈ ક્ષય થતો નથી. જેમ આકાશ, સમય વગેરે વૃક્ષ માટે નજીકમાં રહેલા કારણરૂપે હાજર હોય છે, તેમ ભગવાન હરિ સ્વરૂપે વિશ્વનું રૂપાંતર કરીને તેને ધારણ કરે છે. જેમ એક ધાન્યના દાણાથી મૂળ, દાંડી, પાંદડા, અંકુર, કાંડા, છાલ, ફૂલ, દૂધ અને દાણા ઉત્પન્ન થાય છે, તેમ Husk અને grains પણ યોગ્ય સાધનો પ્રાપ્ત થતાં પોતે-પોતે ઉત્પન્ન થાય છે. એ જ રીતે અનેક કર્મોમાં દેવતાઓ અને અન્ય જીવોના શરીરો રહે છે અને જ્યારે તેઓ વિષ્ણુની શક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે તેઓ પુનઃ ઉગે છે. એ વિષ્ણુ જ પરમ બ્રહ્મ છે, જેના પાસેથી આખું બ્રહ્માંડ ઉત્પન્ન થાય છે અને અંતે એમાં જ વિલીન થાય છે. એ બ્રહ્મ જ પરમ સ્થાન છે, સદા અસ્તિત્વ અને અનસ્તિત્વથી પર છે; તેની અવિભાજ્ય તત્ત્વથી જ આખું ચાલતું અને અચાલું જગત ટકી રહ્યું છે. એ જ મૂળ પ્રકૃતિ છે, સ્વરૂપે પ્રગટ છે અને એ જ જગત છે; બધા તત્ત્વો એમાં જ વિલીન થાય છે અને એમાં જ સ્થિત રહે છે. એ જ સર્વ કર્મોનો કર્તા છે, એ જ યજ્ઞરૂપે પૂજાય છે અને એ જ કર્મફળ પણ છે; યુગનો આરંભ પણ એમાંથી થાય છે અને હરિ સિવાય બીજું કંઈ નથી. આકાશમાં ભગવાનનું જે સ્વરૂપ છે, તે તારાઓથી બનેલું છે અને તે શિશુમાર (ડોલફિન) સ્વરૂપ છે, જેના પૂંછડે ધ્રુવ નિશ્ચિત છે. એ શિશુમાર ફેરવાય છે અને ચંદ્ર-સૂર્ય જેવા ગ્રહોની ગતિનું કારણ બને છે; તારાઓ તેની સાથે ફેરવે છે, જેમ ચક્રના આડા ફેરવે છે. સૂર્ય, ચંદ્ર, તારાઓ અને ગ્રહો, ધ્રુવ સાથે વાયુના બંધથી જોડાયેલા છે. આકાશમાં પ્રકાશમાન જે શિશુમાર સ્વરૂપ છે, તે નારાયણનું પરમ સ્થાન છે અને એ જ તેનું હૃદયસ્થ આધાર છે. પ્રજાપતિના પુત્ર ધ્રુવ, જેણે ભગવાનની આરાધના કરી, તે શિશુમારના પૂંછડે સ્થિર છે. જનાર્દન શિશુમારનો આધાર અને સર્વનું નિરીક્ષણ કરનાર છે; શિશુમાર ધ્રુવનો આધાર છે અને ધ્રુવમાં સૂર્ય સ્થિત છે. આ આધારથી આખું જગત—દેવ, અસુર અને માનવો—ટક્યું છે. હવે, હે ઋષિ, સાંભળો કે આ કેવી રીતે થાય છે. વિવસ્વાન (સૂર્ય) આઠ મહિના સુધી રસરૂપ જળને શોષી લે છે; પછી તે વરસાદ કરાવે છે અને એમાંથી અન્ન ઉત્પન્ન થાય છે, જેના દ્વારા આખું જગત જીવે છે. વિવસ્વાન પોતાની તીવ્ર કિરણોથી જગતનું જળ ખેંચે છે; પછી સોમ (ચંદ્ર) તેને પોષે છે અને વાયુના માધ્યમથી આકાશમાં પોણે છે. જળ વાષ્પ, અગ્નિ અને વાયુના રૂપે વાદળોમાં વિખેરાય છે; એથી વાદળોમાંથી જળ ઘટતું નથી અને તે જળ જાળવાય છે. વાદળમાં રહેલું જળ, પવનથી ચલિત થઈ, જમીન પર વરસે છે; સમયથી શુદ્ધિ પામીને તે જળ પવિત્ર બને છે. આદિત્ય (સૂર્ય) ચાર પ્રકારના જળને ઊંચકે છે—નદીઓ અને સાગરથી, જમીનથી અને જીવોથી. તેજસ્વી સૂર્ય, સ્વર્ગગંગાનું જળ લઈને—even when there are no clouds—પૃથ્વી પર કિરણો દ્વારા વરસાવે છે. જે મનુષ્યના પાપ અને કલંક એ જળના સ્પર્શથી ધોવાઈ જાય છે, તે ક્યારેય નરકમાં નથી જતો; એ જલ દેવસ્નાન કહેવાય છે. જે જળ સૂર્યથી જોવાય છે અને વાદળ વિના આકાશમાંથી પડે છે, તે ગંગાજળ સૂર્યકિરણોથી ગાય પર વરસે છે. જ્યારે જળ કૃત્તિકા વગેરે અસમ તારા સમૂહ પર પડે છે અને સૂર્ય તેને જોવે છે, ત્યારે તે દિશાદિક પિલોથી ઉત્પન્ન થયેલું ગંગાજળ માનવું. પણ જ્યારે જળ દ્વંદ્વ તારા સમૂહ પર પડે છે અને સૂર્ય ઉગે છે, ત્યારે તે તરત જ સૂર્યકિરણો દ્વારા ખેંચાઈ જાય છે. બન્ને પ્રકારનું જળ અત્યંત પવિત્ર છે અને મનુષ્યના પાપ હરે છે; સ્વર્ગગંગાનું જળ દેવસ્નાન માટે ઉત્તમ છે. વાદળથી પડતું જળ સર્વ જીવોને પોષે છે; તે સર્વ વનસ્પતિઓને જીવંત રાખે છે, કારણ કે એ જ સાચું અમૃત છે. એ જળથી ઔષધિ વર્ગનો મહાન વિકાસ થાય છે; એ ફળ પકવાની અને સંતાન ઉત્પત્તિનું કારણ બને છે. એ જળથી, શાસ્ત્રદ્રષ્ટિ ધરાવતા લોકો દૈનિક યજ્ઞ-કર્મો કરે છે અને એથી દેવતાઓનું પોષણ થાય છે. આ રીતે યજ્ઞ, વેદ, દ્વિજાદિ વર્ણો, દેવતાઓના સમૂહો અને પશુપક્ષી તથા અન્ય જીવો—all exist. આખું જગત, સ્થાવર અને જંગમ, વરસાદથી ટક્યું છે; અને એ વરસાદ સવિતૃ (સૂર્ય) દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે. સવિતૃ એ સ્થિર આધાર છે; સ્થિર તારક એ શિશુમાર છે અને એ પણ નારાયણ પર સ્થિત છે. નારાયણ એ શિશુમારના હૃદયમાં નિવાસ કરે છે; એ સર્વ જીવોના આધાર, પ્રાચીન અને શાશ્વત છે. હે ઋષિ, મેં તમને બ્રહ્માંડનું વર્ણન કર્યું—જે પૃથ્વી, સાગર વગેરે સાથે જોડાયેલું છે. હવે તમે શું સાંભળવા ઇચ્છો છો? પૃથ્વી પર આવેલા પવિત્ર તીર્થો અને સ્થળો વિશે કહો, હે ધર્મજ્ઞ, અમારે તે સાંભળવાની ઇચ્છા છે. જે મનુષ્યના હાથ, પગ અને મન સદાય નિયમિત હોય, જ્ઞાન, તપ અને યશથી યુક્ત હોય, તે તીર્થફળ પામે છે. જે મનુષ્યનું મન, વાણી અને ઇન્દ્રિય નિયંત્રણથી પવિત્ર થાય છે, એ શરીરરૂપ તીર્થો સ્વર્ગના માર્ગને જાગૃત કરે છે.