આ મહાન ઋષિએ બ્રહ્માંડની રચના અને તેની ગૂઢ રચનાની વાતો શ્રદ્ધાપૂર્વક વર્ણવી છે. તેઓ કહે છે: જનલોકથી ચાર ગણી ઊંચાઈએ તપલોક છે, જ્યાં તેજસ્વી દેવતાઓ, શરીરથી મુક્ત, સ્થિત છે. તપલોકથી છ ગણી ઊંચાઈએ સત્યલોક પ્રકાશિત થાય છે, જ્યાં મૃત્યુનો ફરી આવો નથી, અને સિદ્ધો તથા મુખ્ય ઋષિઓ તેની સેવા કરે છે. પૃથ્વી પર પગથી પહોંચી શકાય એવી અને પૃથ્વીથી બનેલી જે વસ્તુઓ છે, તેને ભૂલોક કહેવામાં આવે છે; તેનું વિસ્તરણ મેં વર્ણવ્યું છે. પૃથ્વી અને સૂર્ય વચ્ચેનું પ્રદેશ, જ્યાં સિદ્ધો અને મહાન ઋષિઓ વસે છે, તેને ભૂવર્લોક કહેવામાં આવે છે; આ બીજું લોક છે. ધ્રુવ અને સૂર્ય વચ્ચેનું પ્રદેશ, જે ચૌદ લાખ યોજન જેટલું છે, તેને સ્વર્લોક કહેવામાં આવે છે, જે લોકની રચનાની વિચારણા કરતા મહાન ઋષિઓ ઓળખે છે. આ ત્રણ લોક—ભૂલોક, ભૂવર્લોક, અને સ્વર્લોક—મહાન ઋષિઓ દ્વારા સર્જાયેલ માનવામાં આવે છે, જ્યારે જનલોક, તપલોક અને સત્યલોક અસર્જિત કહેવાય છે. મહાર્લોક સર્જિત અને અસર્જિત વચ્ચેનું સ્થાન છે; યુગના અંતે તે ખાલી થઇ જાય છે, પણ નાશ પામતું નથી. હે દ્વિજ, મેં તને આ સાત મહાન લોક અને સાત પાતાળ લોક વર્ણવ્યા છે; આ બ્રહ્માંડની સમગ્ર વ્યાપ્તિ છે. આ બધું ઉપર, નીચે અને ચારેય બાજુએ બ્રહ્માંડના આવરણથી ઘેરાયેલ છે, જેમ લવિંગના બીજને ચારે બાજુ આવરણ હોય છે. એ બ્રહ્માંડ દસ એકમ જેટલી ઊંડાઈએ પાણીથી આવરાયેલ છે; એ પાણીની બહાર અગ્નિનું આવરણ છે. અગ્નિને વાયુ આવરે છે, વાયુને આકાશ, અને આકાશને મહત તત્વ આવરે છે. આ દસ ઉપરાંત એક અને બીજાં બધાં, તથા આ સાત લોક, મહાન તત્વને આવરી, પ્રધાન (મૂળ પ્રકૃતિ)માં સ્થિત છે. અનંતને અંત નથી, તેને ગણાવી શકાતું નથી; તે અનંત, અગણ્ય અને અપરિમિત છે. એ પરમ તત્વ સર્વનું કારણ છે; અને હજારો, લાખો, દસ લાખો બ્રહ્માંડ છે. એ જ રીતે, ત્યાં કરોડો બ્રહ્માંડ છે; જેમ તલના દાણામાં તેલ હોય છે, તેમ આત્મા અહીં વસે છે. પ્રધાનમાં સર્વવ્યાપી, જાગૃત અને ચેતન આત્મા અને પ્રધાન, સર્વ જીવોને અનુભવે છે. વિષ્ણુની શક્તિથી, બંને સ્થિર છે અને આધારરૂપ છે; તેમની વિશિષ્ટતા જ આધારનું કારણ છે. સૃષ્ટિ સમયે, જે ઉથલપાથલ કરે છે, એ હાજર હોય છે; જેમ પાણીની ટીપમાં ઠંડક રહેલી હોય છે. એ રીતે, વિષ્ણુની શક્તિ, પ્રધાન અને આત્મા, જગતમાં વ્યાપી છે, જેમ વૃક્ષમાં મૂળ, થડ, ડાળીઓ વગેરે હોય છે. મૂળ બીજમાંથી બીજ, અને પછી બીજમાંથી બીજ, તેમ બીજા વૃક્ષો પેદા થાય છે. એ પણ, હે દ્વિજ, મૂળની લાક્ષણિકતાઓ, પદાર્થો અને કારણોને અનુસરે છે; તેમ અવિભક્તમાંથી મહાન તત્વો અને બીજાં તત્વો જન્મે છે. એમાંથી બીજાં ભેદ થાય છે, અને એમાંથી દેવો અને બીજાં પેદા થાય છે; એમાંથી તેમના પુત્રો અને પુત્રોના પુત્રો, શ્રેષ્ઠ સંતાન થાય છે. જેમ બીજમાંથી વૃક્ષ ઉગે છે, પણ વૃક્ષમાં ઘટાડો થતો નથી, તેમ જીવોની સર્જનામાં કમી આવતી નથી. જેમ જગ્યા, સમય વગેરે, વૃક્ષ માટે નજીકના કારણ બને છે, તેમ ભગવાન હરિના રૂપાંતરથી વિશ્વ ટક્યું છે. જેમ ચોખાના દાણામાંથી મૂળ, થડ, પાંદડા, અંકુર, તેમ જ ડાંઠ, આવરણ, ફૂલ, દૂધ અને દાણાં થાય છે. છાલ અને દાણાં પણ પોતે પોતે પેદા થાય છે, હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, ઉગવા માટે જરૂરી સાધન પ્રાપ્ત કરીને. એ રીતે, અનેક ક્રિયાઓમાં, દેવો અને બીજાંના શરીર રહે છે; વિષ્ણુની શક્તિ પ્રાપ્ત કરીને, તેઓ આગળ વધે છે. અને એ વિષ્ણુ જ પરમ બ્રહ્મ છે, જેમાંથી આખું વિશ્વ ઉત્પન્ન થાય છે, અને જેમાં આખું જગત અંતે વિલીન થાય છે. એ બ્રહ્મ જ પરમ સ્થાન છે, અસ્તિત્વ અને અનસ્તિત્વથી પર છે, જેના અવિભાજ્ય સ્વરૂપથી આખું જગત, ચલ અને અચલ, ટક્યું છે. એ જ મૂળ પ્રકૃતિ છે, સ્વરૂપમાં પ્રગટ છે, અને એ જ જગત છે; એમાં જ બધું વિલીન થાય છે, અને એમાં જ બધું સ્થિત રહે છે. એ જ ક્રિયાનો કર્તા છે, એ જ યજ્ઞરૂપે પૂજાય છે, એ જ ક્રિયાનું ફળ છે; એમાંથી જ યુગની શરૂઆત થાય છે, અને હરિ સિવાય બીજું કંઈ નથી. આ પછી, ભગવાનના આકાશમાં સ્વરૂપ, જે તારા વડે રચાયેલ છે, તે શિશુમાર (ડોલફિન)નું છે; તેના પુછમાં ધ્રુવ સ્થિર છે. એ ધ્રુવ, ફરતો, ચંદ્ર, સૂર્ય જેવા ગ્રહોને ફરે છે; તારા એના સાથે ચાલે છે, જેમ ચક્રમાં આરાં હોય છે. સૂર્ય, ચંદ્ર, તારા અને ગ્રહો, ધ્રુવ સાથે વાયુના બંધથી બંધાયેલા છે, અને ત્યાં સ્થિર છે. આકાશમાં પ્રકાશમય શિશુમારનું સ્વરૂપ, એ નારાયણનું પરમ સ્થાન છે, જે હૃદયમાં આધારરૂપે સ્થિત છે. ઉત્તાનપાદના પુત્ર ધ્રુવે, પ્રજાપતિના ભગવાનની પૂજા કરીને, શિશુમારની પુછમાં સ્થાન મેળવ્યું છે. જનાર્દન શિશુમારનો આધાર અને સર્વનું નિરીક્ષણ કરનાર છે; શિશુમાર ધ્રુવનો આધાર છે, અને સૂર્ય ધ્રુવમાં સ્થિત છે. એ આધારથી, આ જગત, દેવો, અસુરો અને માનવો, ટક્યા છે; હે ઋષિગણો, હવે એ કેવી રીતે છે, તે હું કહું છું. વિવસ્વાન (સૂર્ય) આઠ મહિના સુધી રસરૂપ પાણી શોષે છે; પછી એ વરસાદ વરસાવે છે, અને એમાંથી અન્ન થાય છે, અને આખું જગત અન્નથી ટક્યું છે. વિવસ્વાન, પોતાની તીક્ષ્ણ કિરણોથી, જગતનું પાણી ખેંચે છે; પછી સોમ (ચંદ્ર) તેને પોષે છે, અને ચંદ્ર, વાયુના નાળાઓ દ્વારા, આકાશમાં પોષણ કરે છે. આ રીતે, બ્રહ્માંડ, લોક, તત્વો, અને ભગવાનના પરમ સ્વરૂપની ગૂઢ રચના અને ક્રિયા, ઋષિએ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોને સમજાવી.