સ્વરૂપે, સ્વર્ગ મનને આનંદ આપે છે અને નરક તેનું વિપરીત છે. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજગણ, પાપને 'નરક' અને પુણ્યને 'સ્વર્ગ' કહેવામાં આવે છે. એક જ વસ્તુ સુખ અને દુઃખ, ઈર્ષા અને ક્રોધનું કારણ બની શકે છે; તો પછી એ વસ્તુ માત્ર દુઃખરૂપ કેમ ગણાય? જે વસ્તુએ એક સમયે આનંદ આપ્યો હોય, એ જ પછી દુઃખનું કારણ બની જાય છે; અને જે ક્યારેક ક્રોધ લાવે છે, એ જ ક્યારેક પ્રસન્નતા પણ લાવે છે. આથી, કોઈ પણ વસ્તુમાં સ્વભાવથી સુખ કે દુઃખ નથી; સુખ, દુઃખ વગેરે મનના રૂપાંતર છે. જ્ઞાન જ પરમ બ્રહ્મ છે; અજ્ઞાન બંધનરૂપ છે. આ સમગ્ર જગત જ્ઞાનરૂપ છે; જ્ઞાનથી પર કંઈ નથી. હે વિદ્વાનો, જાણો કે જ્ઞાન જ વિદ્યા અને અવિદ્યા છે. આ રીતે મેં પૃથ્વીનો વિસ્તાર અને સ્વરૂપ વર્ણન કર્યું. હે દ્વિજગણ, મેં સંક્ષિપ્તમાં બધા પાતાળ, નરક, મહાસાગર, પર્વતો, દ્વીપો, પ્રદેશો અને નદીઓનું વર્ણન કર્યું છે. હવે તમે શું વધુ સાંભળવા ઇચ્છો છો? ત્યારે ઋષિોએ કહ્યું: "તમે સર્વે વાતો જેમ છે તેમ કહી દીધી. હવે અમે ભૂવર્લોકથી આરંભ થતા લોકોથી સંકળાયેલી વાતો સાંભળવા ઇચ્છીએ છીએ. એ રીતે, હે મહાભાગ્યશાળી લોહમહર્ષણ, ગ્રહોની રચના અને માપ પણ જણાવો." પૃથ્વી, તેના મહાસાગરો, નદીઓ અને પર્વતો સાથે ત્યાં સુધી વિસ્તરે છે જ્યાં સુધી સૂર્ય અને ચંદ્રની કિરણો પહોંચે છે. પૃથ્વીનું વિસ્તાર અને પરિઘ જેટલું જ આકાશનું પણ છે. હે બ્રાહ્મણો, સૂર્યમંડળ પૃથ્વીથી એક લાખ યોજન દૂર છે, અને એટલેજ અંતરે ચંદ્રમંડળ પણ છે. ચંદ્રથી વધુ એક લાખ યોજન ઉપર તારાઓનું પ્રદેશ તેજથી ઝગમગે છે. એ તારાપ્રદેશથી બે લાખ યોજન ઉપર બુધ ગ્રહ સ્થિત છે, અને બુધથી ઉપર શુક્ર ગ્રહ છે. શુક્રથી ઉપર એ જ અંતરે મંગળ ગ્રહ સ્થિત છે; અને મંગળથી બે લાખ યોજન ઉપર દેવગુરુ બૃહસ્પતિ છે. શનિ, બૃહસ્પતિથી બે લાખ યોજન ઉપર છે; અને એથી એક લાખ યોજન ઉપર સાત ઋષિઓનું પ્રદેશ છે. એ ઋષિપ્રદેશથી વધુ એક લાખ ગુણ્યા એક હજાર યોજન ઉપર ધ્રુવ સ્થિત છે, જે સમગ્ર પ્રકાશમંડળનો ધુરા છે. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજગણ, આ ત્રણ લોક સંક્ષિપ્તમાં વર્ણવ્યા છે; પૃથ્વી યજ્ઞનું ફળ છે અને યજ્ઞ અહીં સ્થાપિત છે. ધ્રુવથી ઉપર મહર્લોક છે, જ્યાં કલ્પ સુધી રહેતા લોકો વસે છે; મહર્લોક દસ લાખ યોજન જેટલો વિસ્તૃત છે. એથી વધુ વીસ લાખ યોજન ઉપર જનલોક છે, જ્યાં સનંદન વગેરે બ્રહ્મપુત્રો અને પવિત્રમનસ્વી ઋષિઓ રહે છે. જનલોકથી ચાર ગણી ઊંચે તપોલોક છે, જ્યાં તેજસ્વી, દેહરહિત દેવતાઓ નિવાસ કરે છે. તપોલોકથી છ ગણી ઊંચે સત્યલોક છે, જ્યાંથી પુનર્જન્મ નથી અને જેને સિદ્ધો અને શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ સેવા આપે છે. જે કંઈ પગથી પહોંચી શકાય અને પૃથ્વી તત્વથી બનેલું છે, તેને ભૂર્લોક કહે છે; તેનો વિસ્તાર મેં વર્ણવ્યો છે. પૃથ્વી અને સૂર્ય વચ્ચેનું પ્રદેશ, જ્યાં સિદ્ધો અને મહર્ષિઓ નિવાસ કરે છે, તેને ભૂવર્લોક કહે છે; આ બીજો લોક છે. ધ્રુવ અને સૂર્ય વચ્ચેનું, ચૌદ લાખ યોજન જેટલું પ્રદેશ, સ્વર્લોક કહેવાય છે. આ ત્રણ લોક ઋષિઓએ સર્જેલા કહેવાય છે, જ્યારે જનલોક, તપોલોક અને સત્યલોક અસર્જિત કહેવાય છે. મહર્લોક સર્જિત અને અસર્જિત વચ્ચેનું છે; એ કલ્પના અંતે ખાલી થઈ જાય છે, પણ નાશ પામતું નથી. હે દ્વિજગણ, આ સાત મહાલોકો અને સાત પાતાળ પ્રદેશો મેં વર્ણવ્યા છે; આ જ બ્રહ્માંડનું વિસ્તરણ છે. આ બધું ઉપર, નીચે અને ચારે બાજુ બ્રહ્માંડના આવરણથી ઘેરાયેલું છે, જેમ લીમડાના બીજને છાલ ઘેરી રાખે છે. બ્રહ્માંડને દસ એકમ સુધી પાણી ઘેરે છે; એ પાણીની બહાર અગ્નિ છે. અગ્નિને વાયુ ઘેરે છે, વાયુને આકાશ ઘેરે છે, અને આકાશને મહત્તત્વ ઘેરે છે. આ દસ અને એક તથા બાકી બધું, તેમજ આ સાત લોક, મહત્તત્વમાં સ્થિર છે અને પ્રધાન (મૂળપ્રકૃતિ)માં સ્થિત છે. અનંતને અંત નથી, તેને ગણવું શક્ય નથી; એ અનંત, અગણિત અને અપરિમિત છે. એ પરમ પ્રકૃતિ સર્વનું કારણ છે; અને હજારો, લાખો બ્રહ્માંડો છે. એ જ રીતે, ત્યાં કરોડો બ્રહ્માંડો છે; જેમ તલના દાણામાં તેલ છુપાયેલું હોય છે, તેમ જ આત્મા અહીં વસે છે. પ્રધાનમાં સ્થિત, સર્વવ્યાપી, સ્વયંપ્રકાશ અને ચૈતન્યમય આત્મા તથા પ્રધાન સર્વ જીવોના અનુભવક છે. હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, વિષ્ણુની શક્તિથી બંને આધારરૂપ છે અને બંનેના ભેદથી આધારભાવ ઉત્પન્ન થાય છે. સૃષ્ટિના સમયે જે ચેતનતા છે, એ જ રીતે છે જેમ પાણીના બિંદુમાં ઠંડક રહેલી હોય છે. એ જ રીતે, વિષ્ણુની શક્તિ, પ્રધાન અને પુરુષરૂપે, જગતમાં વ્યાપે છે, જેમ વૃક્ષમાં મૂળ, તણા, ડાળીઓ વગેરે હોય છે. મૂળ બીજમાંથી બીજ ઉત્પન્ન થાય છે, અને એમાંથી અન્ય બીજ, અને એમાંથી આગળ વૃક્ષો ઉત્પન્ન થાય છે.