ચોર વ્યક્તિ વિમોહા નામના નરકમાં પડે છે; જે સરહદોનું ઉલ્લંઘન કરે છે, દેવતાઓ, બ્રાહ્મણો અથવા પિતૃઓને દ્વેષ કરે છે, અથવા રત્નોને ભ્રષ્ટ કરે છે—એવો મનુષ્ય પણ દુઃખદ નરકમાં જાય છે. જે ભારે પાપ કરે છે, અથવા પિતૃઓ, દેવતાઓ અથવા અતિથિઓને અર્પણ કર્યા વિના જ ખાઈ લે છે, એ લાલાભક્ષ નરકમાં જાય છે. જે બાણથી ઘાયલ કરે છે, કાન છિદ્ર કરે છે, તલવાર ચલાવે છે, એ બધા વિશાસન નામના ભયંકર નરકમાં જાય છે; અને જે અયોગ્ય દાન સ્વીકાર કરે છે, એ મનુષ્ય શિરને નીચે રાખીને નરકમાં જાય છે. જે અયોગ્ય વ્યક્તિઓ માટે યજ્ઞ કરે છે, તારાઓમાંથી શાકુન્ય કહે છે, કે હંમેશા શ્રેષ્ઠ ભોજન કરે છે—એવો મનુષ્ય એકલતા સાથે કીડા અને પિંડથી ભરેલા નરકમાં જાય છે. બ્રાહ્મણ જો લાક, માંસ, રસ, તલ કે મીઠું વેચે, તો તે પણ એ જ નરકમાં જાય છે. જે બિલાડી, કોક, બકરો, ઘોડા, ઘૂંસ, કે પક્ષીઓ પાળે છે, એ પણ નરકમાં જાય છે. જમ્બલ, માછલી પકડીને ખાવા, કૂવામાંથી ખાવા, ઝેર આપવું, સૂઈ બનાવવી, ભેંસ પાળવી, અને પર્વદિવસે મુસાફરી કરતો દ્વિજ—આ બધા નરકમાં પડે છે. આગ લગાડનાર, મિત્રહત્યા કરનાર, પક્ષી પકડનાર, ગામના પુજારી, રક્તથી અંધ થયેલા, અને સોમ વેચનાર—all these fall. મધ ચોરી કરનાર, ગામ નાશ કરનાર, વીર્ય પીવનારો, અને સરહદ તોડનાર—all go to the વૈતરણી નદી. અશુદ્ધ, છેતરપિંડીથી જીવતા, કે જે ઉદ્દેશ વગર જંગલ કાપે છે, એ લોકો તલવારના પાંદડાંથી બનેલા જંગલમાં જાય છે. ભેંસ પાળનાર, શિકારી, કે આગ લગાવનાર—એ બધા અગ્નિમાં પડે છે; અને જે બ્રાહ્મણ બીજાના ઘરમાં આગ લગાવે છે, એ પણ ત્યાં જાય છે. વ્રતને અવરોધનાર, કે પોતાનાં વર્ગથી પતિત થયેલા—એ બંને દાંતીય પીડામાં પડે છે. બ્રહ્મચારી, જે દિવસમાં સ્વપ્ન દોષ કરે છે, અને જેનાં પુત્રો તેને શિક્ષણ આપે છે, એ લોકો કૂતરાંનું ભોજન બને છે. આ અને અન્ય અનેક નરકોમાં, હજારો-લાખો પાપીઓ દુઃખ સહન કરે છે. વિવિધ જાતિ અને વર્ગના પાપીઓ, અનેક પ્રકારના પાપો માટે, અન્ય નરકોમાં પણ પીડા સહન કરે છે. જે લોકો જાતિ અને આશ્રમના કૃત્યો, મન, કે વાણીથી ઉલ્લંઘન કરે છે, એ નરકમાં જાય છે. નરકવાસીઓ ઉપર દેવતાઓને શિર નીચે જોઈ શકે છે, અને દેવતાઓ નરકવાસીઓને નીચે જોઈ શકે છે. સ્થાવર, કીડા, બકરા, પક્ષીઓ, ગાય, મનુષ્ય, ધર્મી, દેવ અને મુક્ત—all exist in order. પ્રથમમાંથી બીજા, પછી ત્રીજા, એમ દરેકે એક હજારમું ભાગ મળે છે; બધા મહાન જીવાત liberation સુધી રહે છે. જેટલા પ્રાણી સ્વર્ગમાં છે, એટલા જ નરકમાં છે; પાપી પ્રાયશ્ચિત્ત ન કરે તો નરકમાં જાય છે. દરેક પાપ માટે અનુકૂળ પ્રાયશ્ચિત્ત મહર્ષીઓએ જણાવ્યું છે. મોટા પાપ માટે મોટું, નાના માટે નાનું પ્રાયશ્ચિત્ત—જેવું સ્વયંભૂથી જાણકારોએ કહ્યું છે. બધા પ્રાયશ્ચિત્તો તપ છે, પણ એમાં શ્રીકૃષ્ણનું સ્મરણ સર્વોચ્ચ છે. પાપ કર્યા પછી સાચો અફસોસ થાય, તો હરિનું સ્મરણ સર્વોચ્ચ પ્રાયશ્ચિત્ત છે. નારાયણનું સ્મરણ સવારે, રાત્રે, સાંજ-પહોરે, મધ્યાહ્ને, અને અન્ય સમયે—મનુષ્યના પાપ તુરંત નાશ થાય છે. વિષ્ણુનું સ્મરણ કરીને, જ્યારે બધા પીડા ઓછી થાય, ત્યારે મુક્તિ મળે છે; વિષ્ણુની વારંવાર સ્તુતિથી જ. જેનું મન વાસુદેવમાં સ્થિર છે—જપ, યજ્ઞ, પૂજા અને અન્ય કર્મોમાં—તેને કોઈ અવરોધ નથી, અને તે ઇન્દ્રાદિ ફળ પામે છે. સ્વર્ગ, જ્યાં પાછા આવવું પડે છે, અને 'વાસુદેવ'ના જપથી મળતી મુક્તિ—એમાં શું તુલના? તેથી, જે દ્વિજ દિવસ-રાત વિષ્ણુનું સ્મરણ કરે છે, તે પાપમુક્ત થઈને નરકમાં નથી જાય. સ્વર્ગ મનને આનંદ આપે છે, નરક વિપરીત; 'નરક' અને 'સ્વર્ગ' શબ્દો પાપ અને પુણ્ય માટે જ છે. એક જ વસ્તુ સુખ-દુઃખ, ઈર્ષા-ક્રોધનું કારણ બને છે; તો વસ્તુ માત્ર દુઃખરૂપ કેમ હોય? એ જ વસ્તુ, જે પહેલાં આનંદ આપે છે, પછી દુઃખ આપે છે; અને એ જ, જે ક્રોધનું કારણ બને છે, પછી અનુકૂળતાનું કારણ બની શકે છે. તેથી, કંઈ જ સ્વરૂપે સુખ કે દુઃખરૂપ નથી; એ મનના પરિવર્તન છે—સુખ, દુઃખ, વગેરે. જ્ઞાન જ પરમ બ્રહ્મ છે; અજ્ઞાન બંધન છે. આ સમગ્ર જગત જ્ઞાનરૂપ છે; જ્ઞાનથી પર કંઈ નથી. જ્ઞાન જ શાસ્ત્ર અને અજ્ઞાન છે—એ રીતે મેં પૃથ્વીનો વિસ્તાર વર્ણવ્યો છે. હવે, દ્વિજજનોએ પૂછ્યું: "તમે બધું જ સાચું કહ્યું છે. હવે ભુવર્લોકથી શરૂ થતા લોક વિશે સાંભળવા ઈચ્છીએ છીએ." "આવી જ રીતે, ગ્રહોનું વ્યવસ્થાપન અને માપન પણ જણાવો, હે લોમહર્ષણ!" પૃથ્વી, તેના મહાસાગરો, નદીઓ અને પર્વતો, એ સૂર્ય-ચંદ્રની કિરણો જ્યાં સુધી પહોંચે છે, ત્યાં સુધી વિસ્તરેલી છે.