મહાન ઋષિઓને સંબોધીને શાસ્ત્ર કહે છે: દ્વીપ અને સમુદ્ર બંને સમાન છે, અને તે પછીનો પ્રદેશ એના દ્વિગુણો વિશાળ છે; તમામ સમુદ્રોમાંનું પાણી સદા સમાન જ રહે છે. તેમાં ક્યારેય ઓછું કે વધારે થતું નથી—જેમ પાણીથી ભરેલું પાત્ર અગ્નિ સાથે સંપર્કમાં આવે તો પણ પાણી બહાર ફરી વહી જતું નથી. ચંદ્રના વધ-ઘટના સમયે, હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, સમુદ્રનું પાણી પણ વધે-ઘટે છે, પણ ક્યારેય મર્યાદા ઓળંગતું નથી, ન તો ઓછું પડે છે. ચંદ્રોદય અને ચંદ્રાસ્તનાં સમયે, અને શુક્લ-કૃષ્ણ પક્ષોમાં, સમુદ્રનું પ્રમાણ એકસો પંદર અંગુલ જેટલું જ રહે છે. હે દ્વિજશ્રેષ્ઠો, સમુદ્રના પાણીમાં આવું વધઘટ જોવાય છે. કમળદ્વીપમાં તો અન્ન પોતે જ પ્રગટ થાય છે. ત્યાંના લોકો સદા છ સ્વાદવાળું અન્ન પામે છે, અને આસપાસના મીઠા પાણીની ધારાઓમાં સમગ્ર જગતનું વર્તન દેખાય છે. તેની બહાર સુવર્ણભૂમિ છે, જે દ્વીપ કરતાં પણ બે ગણી વિશાળ છે અને ત્યાં કોઈ જીવ નથી. પછી લોકાલોક પર્વત આવે છે, જે દસ હજાર યોજન સુધી વિસ્તરેલો છે. એ પર્વતની ઊંચાઈ પણ એટલી જ છે, અને ચારે બાજુથી તેને ઘેરી રહેલી અંધકારમય વલય છે. આ અંધકાર પણ ચારે બાજુથી બ્રહ્માંડના આવરણથી ઘેરાયેલું છે. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, આ પૃથ્વી પચાસ કરોડની વ્યાપકતા ધરાવે છે. બ્રહ્માંડના આવરણ, દ્વીપ, અને પર્વતો સાથે—આ સમગ્ર પૃથ્વી, સર્વ જીવોના ગુણોથી યુક્ત, સર્વ લોકોનાં આધારરૂપ, જગતની આધારશિલા છે. હવે પૃથ્વીનું વિસ્તરણ તો વર્ણવાયું, હે મહર્ષિ, હવે તેની ઊંચાઈ પણ સાંભળો—જે સત્તર હજાર જેટલી છે. પાતાળ લોકનાં દરેક પ્રદેશ દસ હજાર જેટલા છે: અટલ, વિટલ, નિતલ, સુતલ, તલાતલ, રસાતલ, અને પાતાળ—એ સાતેય પાતાળ લોક છે. ત્યાં કાળી, સફેદ, લાલ, પીળી, કંકરીયાળી, પથ્થરી, અને સુવર્ણમય જમીન છે. હે બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠ, ત્યાં સુંદર મહેલોવાળી ભૂમિઓ છે, જેમાં દાનવો અને દૈત્યઓની હજારો જાતિઓ વસે છે. મહાશરીરવાળા સર્પોના કુળ પણ ત્યાં વસે છે. નારદજી કહે છે કે પાતાળ લોક તો સ્વર્ગ કરતાં પણ વધુ આનંદદાયક છે. એક વખત નારદજી સ્વર્ગવાસીઓની વચ્ચે બોલ્યા: "પાતાળ લોકમાંથી સ્વર્ગમાં જનારને ત્યાં તેજસ્વી અને આનંદદાયક રત્નો મળે છે." સર્પોના આભૂષણોથી પાતાળ શોભાયમાન છે. દૈત્ય અને દાનવોની સુંદર પુત્રીઓએ પાતાળને શોભાવ્યું છે—તેને કોણ સરખાવી શકે? પાતાળમાં તો મુક્તિપ્રાપ્ત વ્યક્તિ પણ આનંદ અનુભવે છે. ત્યાં સૂર્ય-ચંદ્રના કિરણો પ્રકાશ આપે છે, પણ તાપ આપતા નથી. ચંદ્ર રાત્રે ઠંડક લાવતો નથી, માત્ર પ્રકાશ આપે છે; અને ત્યાંના સર્પો, આનંદમાં મસ્ત, વિપુલ ભોજન અને પાન કરે છે. ત્યાં સમય પસાર થાય છે, પણ દાનવો અને દૈત્યઓને તેનું ભાન જ નથી. તે પ્રદેશોમાં સુખદ વન, નદીઓ, સરોવર અને કમળવાળાં તળાવ છે. કોકિલ અને અન્ય પક્ષીઓની મીઠી ટહૂક, સુંદર આભૂષણો અને વસ્ત્રો, સુગંધિત દ્રવ્ય અને ઉંજન—આ બધું ત્યાં છે. વીણા, વાંસળી અને મૃદંગના મધુર સ્વર સતત વાગે છે, અને અનેક આનંદદાયક વસ્તુઓ દાનવો અને દૈત્યઓ આનંદથી ભોગવે છે. પાતાળના વિવિધ પ્રદેશોમાં વસતા દૈત્ય, દાનવો અને સર્પો આ બધાનો આનંદ માણે છે. પાતાળની નીચે, અંધકારમય રૂપે, શ્રીવિષ્ણુ વસે છે. દૈત્ય અને દાનવો એ અનંત, શેષ નામે પ્રસિદ્ધ, દેવતાઓ, સિદ્ધો અને ઋષિઓ દ્વારા પૂજિત ભગવાનની મહિમા વર્ણવી શકતા નથી. તે ભગવાન શેષ હજારો મુખવાળો છે, શુભ સ્વસ્તિક અને કમળથી શોભાયમાન છે, અને તેના ફણ પર હજારો રત્નો ઝગમગે છે—તેના તેજથી દિશાઓ પ્રકાશિત થાય છે. જગતની કલ્યાણાર્થે, તે અસુરોનું બલ હરી લે છે; તેની આંખો મદમાં લોઢાઈ ગઈ છે, અને તે સદા એક કાનમાં કુંડળ ધારણ કરે છે. તે મુગટ અને માળાથી શોભાયમાન, અગ્નિ સમાન તેજવાળો, નિલવસ્ત્ર ધારણ કરનાર, ગર્વથી ફુલાયો છે અને સુંદર સફેદ ફણથી શોભે છે. તે પરમ કૈલાસ પર્વત જેવો, ધોધ અને મેઘોથી યુક્ત છે; હાથમાં હળ અને ઉત્તમ ગદા ધારણ કરે છે. પોતાના તેજથી અને વારુણી સ્વરૂપથી પૂજિત છે; યુગના અંતે તેના મુખમાંથી અગ્નિ સમાન વિશાળ ઝેર નીકળે છે. ત્યારે રુદ્ર સંકર્ષણ સ્વરૂપે પ્રગટ થાય છે અને ત્રણેય લોક ભસ્મ કરી દે છે; તે સમગ્ર પૃથ્વીને પર્વત સમાન ઉંચે ધરી રાખે છે. શેષ પાતાળની જડમાં વસે છે, અને સર્વ દેવો તેને પૂજે છે. તેની શક્તિ, બલ, સ્વરૂપ અને તત્વ—even દેવતાઓ પણ તેને જાણવા કે વર્ણવવા અસમર્થ છે. તેની ફણ પરના મુક્તા રત્નોથી સમગ્ર પૃથ્વી લાલચટ્ટ થઈ જાય છે—અને એ તો માત્ર તેનો એક અંશ છે. તે ફૂલોની વણથી શોભાયમાન છે—તેની મહિમા કોણ વર્ણવી શકે? જ્યારે અનંત શરીર ફેલાવે છે, અને તેની આંખો મદમાં લોઢાઈ જાય છે, ત્યારે પૃથ્વી, પર્વતો, નદીઓ અને વનો—all કંપાયમાન થઈ જાય છે. ગંધર્વ, અપ્સરા, સિદ્ધ, કિનર, સર્પ અને ગજ—કોઈપણ તેની મહિમાની અંતમર્યાદા સુધી પહોંચી શકતા નથી. તેથી તેને અનંત, અવિનાશી કહેવામાં આવે છે. સર્પકન્યાઓના હાથે લગાવવામાં આવેલ ચંદન પણ તેની શ્વાસના વંટોળથી વારંવાર સુકાઈ જાય છે અને સુગંધ સર્વ દિશામાં ફેલાઈ જાય છે. તેને પૂજવાથી પ્રાચીન ગર્ગ ઋષિએ ખગોળશાસ્ત્રનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું હતું. શ્રેષ્ઠ સર્પ શેષના ફણ પર આખી પૃથ્વી આરૂઢ છે; તે સર્વ લોક, દેવ, અસુર અને માનવો—allનું આધારભૂત છે. પછી, હે બ્રાહ્મણો, પાપીઓ માટેના નરક આવે છે—રૌરવથી આરંભે છે. સાંભળો, શ્રેષ્ઠ દ્વિજગણો: રૌરવ, શુગર, રોધ, તાન, વિશાસન, મહાજ્વાલ, તપ્તકુડ્ય, મહાલોભ, વિમોહન—પછી રુધિરાંધ, વસાતપ્ત, ક્રિમિષ, ક્રિમિભોજન, અસિપત્રવન, કૃષ્ણ, લાલભક્ષ અને દારુણ—આ બધા નરક છે, જ્યાં પાપી આત્માઓ પતિત થાય છે.