क्षीरवत्य इमा गावो वत्सवत्यश् च निर्वृताः तेन संवर्धितैः सस्यैः पुष्टास् तुष्टा भवन्ति वै
These cows, full of milk and calves, are content; nourished by the crops grown from that rain, they thrive and are happy.
नासस्या नानृणा भूमिर् न बुभुक्षार्दितो जनः दृश्यते यत्र दृश्यन्ते वृष्टिमन्तो बलाहकाः
Wherever rain-bearing clouds are seen, there is no famine, no indebtedness, no hunger among people, nor barren land.
भौमम् एतत् पयो गोभिर् धत्ते सूर्यस्य वारिदः पर्जन्यः सर्वलोकस्य भवाय भुवि वर्षति
The clouds, filled with water from the earth and cows, bear it to the sun; Parjanya rains upon the world for the benefit of all.
तस्मात् प्रावृषि राजानः शक्रं सर्वे मुदान्विताः महे सुरेशम् अर्घन्ति वयम् अन्ये च देहिनः
Therefore, in the rainy season, all kings joyfully honor Indra, the great lord of gods, and we, along with others, do the same.
नन्दगोपस्य वचनं श्रुत्वेत्थं शक्रपूजने कोपाय त्रिदशेन्द्रस्य प्राह दामोदरस् तदा
Hearing Nanda's words about worshiping Indra, Damodara then spoke, arousing anger against the lord of the gods.
न वयं कृषिकर्तारो वणिज्याजीविनो न च गावो ऽस्मद्दैवतं तात वयं वनचरा यतः
We are not farmers or merchants, nor are cows our deity, father; we are forest dwellers by nature.
आन्वीक्षिकी त्रयी वार्त्ता दण्डनीतिस् तथापरा विद्याचतुष्टयं त्व् एतद् वार्त्ताम् अत्र शृणुष्व मे
Inquiry, the three Vedas, commerce, and governance are the four branches of knowledge; now listen to me about commerce.
कृषिर् वणिज्या तद्वच् च तृतीयं पशुपालनम् विद्या ह्य् एता महाभागा वार्त्ता वृत्तित्रयाश्रया
Farming, trade, and likewise animal husbandry—these are the great fields of knowledge, and commerce rests upon these three livelihoods.
कर्षकाणां कृषिर् वृत्तिः पण्यं तु पणजीविनाम् अस्माकं गाः परा वृत्तिर् वार्त्ता भेदैर् इयं त्रिभिः
For farmers, agriculture is their livelihood; for traders, merchandise is their means; for us, cattle are the highest livelihood—thus commerce is divided into these three.
विद्यया यो यया युक्तस् तस्य सा दैवतं महत् सैव पूज्यार्चनीया च सैव तस्योपकारिका
Whichever knowledge a person is endowed with, that is their great divinity; it alone is worthy of worship and reverence, and it alone is beneficial to them.
यो ऽन्यस्याः फलम् अश्नन् वै पूजयत्य् अपरां नरः इह च प्रेत्य चैवासौ तात नाप्नोति शोभनम्
One who enjoys the fruit of another's knowledge and worships another, O dear one, does not attain good results here or hereafter.
पूज्यन्तां प्रथिताः सीमाः सीमान्तं च पुनर् वनम् वनान्ता गिरयः सर्वे सा चास्माकं परा गतिः
Let the renowned boundaries, the borderlands, and again the forest, the mountain regions, and all the hills be honored; this is our highest path.
गिरियज्ञस् त्व् अयं तस्माद् गोयज्ञश् च प्रवर्त्यताम् किम् अस्माकं महेन्द्रेण गावः शैलाश् च देवताः
Therefore, let the mountain sacrifice and the cow sacrifice be performed; what have we to do with Indra? Cows and mountains are our deities.
मन्त्रयज्ञपरा विप्राः सीरयज्ञाश् च कर्षकाः गिरिगोयज्ञशीलाश् च वयम् अद्रिवनाश्रयाः
Brahmins are devoted to sacrifices with mantras, farmers to boundary sacrifices, and we are devoted to mountain and cow sacrifices, dwelling in the forests and mountains.
तस्माद् गोवर्धनः शैलो भवद्भिर् विविधार्हणैः अर्च्यतां पूज्यतां मेध्यं पशुं हत्वा विधानतः
Therefore, let Govardhana Hill be worshipped and honored by you with various offerings; let a pure animal be sacrificed according to the prescribed rites.
सर्वघोषस्य संदोहा गृह्यन्तां मा विचार्यताम् भोज्यन्तां तेन वै विप्रास् तथान्ये चापि वाञ्छकाः
Let the entire herd's milk be collected without hesitation; let the Brahmins and others who desire it partake of it.
तम् अर्चितं कृते होमे भोजितेषु द्विजातिषु शरत्पुष्पकृतापीडाः परिगच्छन्तु गोगणाः
When the offering has been made, the sacrifice performed, and the Brahmins have eaten, let the herds of cows adorned with autumn flowers roam about.
एतन् मम मतं गोपाः संप्रीत्या क्रियते यदि ततः कृता भवेत् प्रीतिर् गवाम् अद्रेस् तथा मम
This is my opinion, O cowherds; if it is done with joy, then satisfaction will be gained for the cows, the mountain, and for me as well.
इति तस्य वचः श्रुत्वा नन्दाद्यास् ते व्रजौकसः प्रीत्युत्फुल्लमुखा विप्राः साधु साध्व् इत्य् अथाब्रुवन्
Hearing his words, Nanda and the other residents of the cowherd village, their faces blooming with delight, said to the Brahmins, 'Excellent, excellent!'
शोभनं ते मतं वत्स यद् एतद् भवतोदितम् तत् करिष्याम्य् अहं सर्वं गिरियज्ञः प्रवर्त्यताम्
O child, your opinion is splendid, as you have spoken; I will do everything—let the mountain sacrifice be performed.
तथा च कृतवन्तस् ते गिरियज्ञं व्रजौकसः दधिपायसमांसाद्यैर् ददुः शैलबलिं ततः
Thus, the cowherd villagers performed the mountain sacrifice, offering to the mountain with curds, rice pudding, meat, and other foods.
द्विजांश् च भोजयाम् आसुः शतशो ऽथ सहस्रशः गावः शैलं ततश् चक्रुर् अर्चितास् तं प्रदक्षिणम्
They fed the Brahmins by the hundreds and thousands; then the cows, having honored the mountain, circled it.
वृषभाश् चाभिनर्दन्तः सतोया जलदा इव गिरिमूर्धनि गोविन्दः शैलो ऽहम् इति मूर्तिमान्
The bulls bellowed, like rain-filled clouds on the mountain summit; Govinda, manifest as the mountain, declared, 'I am the mountain.'
बुभुजे ऽन्नं बहुविधं गोपवर्याहृतं द्विजाः कृष्णस् तेनैव रूपेण गोपैः सह गिरेः शिरः
Krishna, in that very form, together with the cowherds and Brahmins, ate the various foods brought by the foremost cowherds atop the mountain.
अधिरुह्यार्चयाम् आस द्वितीयाम् आत्मनस् तनुम् अन्तर्धानं गते तस्मिन् गोपा लब्ध्वा ततो वरान् कृत्वा गिरिमहं गोष्ठं निजम् अभ्याययुः पुनः
Ascending, he worshipped his second form after the first had vanished; then, having received boons from the cowherds, he returned again to his own pasture.
महे प्रतिहते शक्रो भृशं कोपसमन्वितः संवर्तकं नाम गणं तोयदानाम् अथाब्रवीत्
When his great sacrifice was thwarted, Indra, filled with intense anger, spoke to the group of rain-bearing clouds called Samvartaka.
भो भो मेघा निशम्यैतद् वदतो वचनं मम आज्ञानन्तरम् एवाशु क्रियताम् अविचारितम्
O clouds, listen to my words: after my command, act swiftly and without hesitation.
नन्दगोपः सुदुर्बुद्धिर् गोपैर् अन्यैः सहायवान् कृष्णाश्रयबलाध्मातो महभङ्गम् अचीकरत्
Nandagopa, of very poor judgment, together with other cowherds, relying on Krishna's strength, caused great disruption.
आजीवो यः परं तेषां गोपत्वस्य च कारणम् ता गावो वृष्टिपातेन पीड्यन्तां वचनान् मम
Their livelihood depends entirely on cowherding; let those cows be afflicted by heavy rainfall at my command.
अहम् अप्य् अद्रिशृङ्गाभं तुङ्गम् आरुह्य वारणम् साहाय्यं वः करिष्यामि वायूनां संगमेन च
I too will ascend a lofty peak, resembling an elephant's tusk, and assist you, joining forces with the winds.