यत्रास्ते पुण्डरीकाक्षः शङ्खचक्रगदाधरः पीताम्बरधरः कृष्णः कंसकेशिनिषूदनः
There dwells Krishna, the lotus-eyed, bearer of conch, discus, and mace, clad in yellow garments, the slayer of Kamsa and Keshi.
ये तत्र कृष्णं पश्यन्ति सुरासुरनमस्कृतम् संकर्षणं सुभद्रां च धन्यास् ते नात्र संशयः
Those who see Krishna there, worshipped by gods and demons, along with Sankarshana and Subhadra, are truly blessed—of this there is no doubt.
त्रैलोक्याधिपतिं देवं सर्वकामफलप्रदम् ये ध्यायन्ति सदा कृष्णं मुक्तास् ते नात्र संशयः
Those who always meditate on Krishna, the Lord of the three worlds and bestower of all desires, are liberated—of this there is no doubt.
कृष्णे रताः कृष्णम् अनुस्मरन्ति रात्रौ च कृष्णं पुनर् उत्थिता ये ते भिन्नदेहाः प्रविशन्ति कृष्णं हविर् यथा मन्त्रहुतं हुताशम्
Those who are devoted to Krishna, who remember him at night and again upon rising, their separate bodies enter into Krishna, just as an offering poured with mantra enters the sacrificial fire.
तस्मात् सदा मुनिश्रेष्ठाः कृष्णः कमललोचनः तस्मिन् क्षेत्रे प्रयत्नेन द्रष्टव्यो मोक्षकाङ्क्षिभिः
Therefore, O best of sages, Krishna, the lotus-eyed, should be diligently seen in that field by those who desire liberation.
शयनोत्थापने कृष्णं ये पश्यन्ति मनीषिणः हलायुधं सुभद्रां च हरेः स्थानं व्रजन्ति ते
Those wise ones who see Krishna, Sankarshana, and Subhadra at the time of lying down and rising, attain the abode of Hari.
सर्वकाले ऽपि ये भक्त्या पश्यन्ति पुरुषोत्तमम् रौहिणेयं सुभद्रां च विष्णुलोकं व्रजन्ति ते
Those who, at all times and with devotion, see the Supreme Person, Rauhineya, and Subhadra, attain the world of Vishnu.
आस्ते यश् चतुरो मासान् वार्षिकान् पुरुषोत्तमे पृथिव्यास् तीर्थयात्रायाः फलं प्राप्नोति चाधिकम्
Whoever stays for four months of the rainy season in Purushottama on earth attains a fruit greater than that of pilgrimage to holy places.
ये सर्वकालं तत्रैव निवसन्ति मनीषिणः जितेन्द्रिया जितक्रोधा लभन्ते तपसः फलम्
Those wise ones who always reside there, with senses and anger subdued, obtain the fruit of austerity.
तपस् तप्त्वान्यतीर्थेषु वर्षाणाम् अयुतं नरः यद् आप्नोति तद् आप्नोति मासेन पुरुषोत्तमे
Whatever result a man obtains by performing austerity at other holy places for ten thousand years, that he attains in a single month at Purushottama.
तपसा ब्रह्मचर्येण सङ्गत्यागेन यत् फलम् तत् फलं सततं तत्र प्राप्नुवन्ति मनीषिणः
The fruit gained by austerity, celibacy, and renunciation of attachment, that fruit the wise always obtain there.
सर्वतीर्थेषु यत् पुण्यं स्नानदानेन कीर्तितम् तत् फलं सततं तत्र प्राप्नुवन्ति मनीषिणः
Whatever merit is declared to arise from bathing and giving gifts at all holy places, that fruit the wise always obtain there.
सम्यक् तीर्थेन यत् प्रोक्तं व्रतेन नियमेन च तत् फलं लभते तत्र प्रत्यहं प्रयतः शुचिः
There, one who is pure and devoted, gains every day the fruit that is declared to arise from proper pilgrimage, vows, and discipline.
यस् तु नानाविधैर् यज्ञैर् यत् फलं लभते नरः तत् फलं लभते तत्र प्रत्यहं संयतेन्द्रियः
There, a person with controlled senses obtains daily the same result that is gained by men through various kinds of sacrifices.
देहं त्यजन्ति पुरुषास् तत्र ये पुरुषोत्तमे कल्पवृक्षं समासाद्य मुक्तास् ते नात्र संशयः
Those who give up their bodies there, in that supreme place of Purushottama, attain liberation, reaching the wish-fulfilling tree—of this there is no doubt.
वटसागरयोर् मध्ये ये त्यजन्ति कलेवरम् ते दुर्लभं परं मोक्षं प्राप्नुवन्ति न संशयः
Those who abandon their bodies between the Banyan and the Ocean attain the rare supreme liberation—there is no doubt of this.
अनिच्छन्न् अपि यस् तत्र प्राणांस् त्यजति मानवः सो ऽपि दुःखविनिर्मुक्तो मुक्तिं प्राप्नोति दुर्लभाम्
Even a man who, without desire, gives up his life there becomes free from suffering and attains the difficult-to-obtain liberation.
कृमिकीटपतंगाद्यास् तिर्यग्योनिगताश् च ये तत्र देहं परित्यज्य ते यान्ति परमां गतिम्
Creatures such as worms, insects, moths, and others born in lower wombs, abandoning their bodies there, attain the highest state.
भ्रान्तिं लोकस्य पश्यध्वम् अन्यतीर्थं प्रति द्विजाः पुरुषाख्येन यत् प्राप्तम् अन्यतीर्थफलादिकम्
See, O twice-born, the delusion of people regarding other holy places; whatever is obtained at other sacred sites by the name of Purusha is surpassed here.
सकृत् पश्यति यो मर्त्यः श्रद्धया पुरुषोत्तमम् पुरुषाणां सहस्रेषु स भवेद् उत्तमः पुमान्
He who, even once, beholds Purushottama with faith becomes the best among thousands of men.
प्रकृतेः स परो यस्मात् पुरुषाद् अपि चोत्तमः तस्माद् वेदे पुराणे च लोके ऽस्मिन् पुरुषोत्तमः
Because he is beyond nature and even superior to Purusha, therefore, in the Veda, the Purana, and in this world, he is called Purushottama.
यो ऽसौ पुराणे वेदान्ते परमात्मेत्य् उदाहृतः आस्ते विश्वोपकाराय तेनासौ पुरुषोत्तमः
He who is spoken of in the Purana and Vedanta as the Supreme Self abides for the benefit of the universe; thus he is Purushottama.
पाथे श्मशाने गृहमण्डपे वा रथ्याप्रदेशेष्व् अपि यत्र कुत्र इच्छन्न् अनिच्छन्न् अपि तत्र देहं संत्यज्य मोक्षं लभते मनुष्यः
Whether in a sacred path, cremation ground, house, or crossroads, wherever a person, willingly or unwillingly, gives up the body there, he attains liberation.
तस्मात् सर्वप्रयत्नेन तस्मिन् क्षेत्रे द्विजोत्तमाः देहत्यागो नरैः कार्यः सम्यङ् मोक्षाभिकाङ्क्षिभिः
Therefore, with all effort, O best of twice-born, those who desire liberation should rightly abandon the body in that field.
पुरुषाख्यस्य माहात्म्यं न भूतं न भविष्यति त्यक्त्वा यत्र नरो देहं मुक्तिं प्राप्नोति दुर्लभाम्
The greatness of the place called Purusha has never been and will never be equaled; abandoning the body there, a man attains the rare liberation.
गुणानाम् एकदेशो ऽयं मया क्षेत्रस्य कीर्तितः कः समस्तान् गुणान् वक्तुं शक्तो वर्षशतैर् अपि
I have described only a portion of the virtues of this field; who is able to declare all its qualities, even in a hundred years?
यदि यूयं मुनिश्रेष्ठा मोक्षम् इच्छथ शाश्वतम् तस्मिन् क्षेत्रवरे पुण्ये निवसध्वम् अतन्द्रिताः
If you, O best of sages, desire eternal liberation, then dwell diligently in that excellent and holy field.
ते तस्य वचनं श्रुत्वा ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः निवासं चक्रिरे तत्र अवापुः परमं पदम्
Hearing the words of Brahma, the one of unmanifest birth, they dwelt there and attained the supreme state.
तस्माद् यूयं प्रयत्नेन निवसध्वं द्विजोत्तमाः पुरुषाख्ये वरे क्षेत्रे यदि मुक्तिम् अभीप्सथ
Therefore, O best of twice-born, reside there with effort, in the excellent field called Purusha, if you desire liberation.
तस्मिन् क्षेत्रे मुनिश्रेष्ठाः सर्वसत्त्वसुखावहे धर्मार्थकाममोक्षाणां फलदे पुरुषोत्तमे
In that field, O best of sages, which brings happiness to all beings, Purushottama is the giver of the fruits of righteousness, wealth, desire, and liberation.