तत्याज तां स चन्द्रो ऽपि तां तारां जगृहे कविः शुक्रो ऽपि देवान् आहूय ऋषीन् पितृगणांस् तथा
Then the Moon abandoned her, and the sage took Tārā; Śukra, summoning the gods, the seers, and the hosts of ancestors,
नदीर् नदांश् च विविधान् ओषधीश् च पतिव्रताः ततः संप्रष्टुम् आरेभे तारावृत्तविनिष्क्रयम्
He began to question the various rivers, river-gods, and devoted herbs, seeking a way to resolve the affair concerning Tārā.
ततः श्रुतिः सुरान् आह गौतम्यां भक्तितस् त्व् इयम् स्नानं करोतु जीवेन तारा पूता भविष्यति
Then a revelation spoke to the gods: 'If Tārā bathes with devotion in the Gautamī river, she will be purified.'
रहस्यम् एतत् परमं न कथ्यं यस्य कस्यचित् सर्वास्व् अपि दशास्व् एह शरणं गौतमी नृणाम्
This is a supreme secret, not to be told to anyone; in all circumstances here, Gautamī is the refuge of people.
तथाकरोच् चैव तारा भर्त्रा स्नानं यथाविधि पुष्पवृष्टिर् अभूत् तत्र जयशब्दो व्यवर्तत
So Tārā, with her husband, performed the prescribed bath; there a shower of flowers fell, and cries of victory arose.
पुनर् वै देवा अददुः पुनर् मनुष्या उत राजानः सत्यं कृण्वाना ब्रह्मजायां पुनर् ददुः
Again the gods, again humans, and kings who uphold truth, restored the wife of Brahmā; they gave her back once more.
पुनर् दत्त्वा ब्रह्मजायां कृतां देवैर् अकल्मषाम् सर्वं क्षेमम् अभूत् तत्र तस्मात् तीर्थं महामुने
Having restored the wife of Brahmā, made pure by the gods, all was well there; therefore, O great sage, that place became a sacred ford.
पुनर् दत्त्वा ब्रह्मजायां कृतां देवैर् अकल्मषाम् सर्वं क्षेमम् अभूत् तत्र तस्मात् तीर्थं महामुने तद् अभूत् सकलाघौघध्वंसनं सर्वकामदम् आनन्दं क्षेमम् अभवत् सुराणाम् असुरारिणाम्
Having restored the wife of Brahmā, made pure by the gods, all was well there; therefore, O great sage, that ford became the destroyer of all heaps of sin, the fulfiller of all desires, the source of joy and welfare for gods and their allies.
बृहस्पतेश् च शुक्रस्य तारायाश् च विशेषतः परमानन्दम् आपन्नो गुरुर् गङ्गाम् अभाषत
And especially for Bṛhaspati, Śukra, and Tārā, the guru attained supreme bliss and spoke to the Gaṅgā.
त्वं गौतमि सदा पूज्या सर्वेषाम् अपि मुक्तिदा विशेषतस् तु सिंहस्थे मयि त्रैलोक्यपावनी
You, O Gautamī, are always worthy of worship, the giver of liberation to all, and especially, when I am in Siṃha, you purify the three worlds.
भविष्यसि सरिच्छ्रेष्ठे सर्वतीर्थैः समन्विता यानि कानि च तीर्थानि स्वर्गमृत्युरसातले त्वां स्नातुं तानि यास्यन्ति मयि सिंहस्थिते ऽम्बिके
You will become the best of rivers, endowed with all sacred fords; whatever fords exist in heaven, on earth, or in the netherworld, will come to bathe in you when I am in Siṃha, O Mother.
धन्यं यशस्यम् आयुष्यम् आरोग्यश्रीविवर्धनम् सौभाग्यैश्वर्यजननं तीर्थम् आनन्दनामकम्
The ford named Ānanda brings blessedness, fame, long life, increases health and prosperity, and generates good fortune and wealth.
तत्र पञ्च सहस्राणि तीर्थान्य् आह स गौतमः स्मरणात् पठनाद् वापि इष्टैः संयुज्यते सदा
There, Gautama declared five thousand fords; by remembering or reciting them, one is always united with one's desires.
शिवस्यात्र निविष्टस्य नन्दी गङ्गातटे ऽनिशम् साक्षाच् चरत्य् असौ धर्मस् तस्मान् नन्दीतटं स्मृतम् आनन्दम् अपि तत् तीर्थं सर्वानन्दविवर्धनात्
Here, where Śiva resides, Nandī always moves on the bank of the Gaṅgā; therefore, it is called Nandītaṭa, and that ford is called Ānanda, as it increases all joy.
भावतीर्थम् इति प्रोक्तं यत्र साक्षाद् भवः स्थितः अशेषजगदन्तस्थो भूतात्मा सच्चिदाकृतिः
It is called Bhavatirtha, where Bhava himself abides, the soul of all beings, present within the entire universe, whose form is existence, consciousness, and bliss.
तत्रेमां शृणु वक्ष्यामि कथां पुण्यतमां शुभाम् सूर्यवंशकरः श्रीमान् क्षत्रियाणां धुरंधरः
Now, listen as I recount this most auspicious and meritorious tale: the illustrious scion of the Solar dynasty, a mighty upholder of the Kshatriya order.
प्राचीनबर्हिर् आख्यातः सर्वधर्मेषु पारगः तिस्रः कोट्यो ऽर्धकोटिश् च वर्षाणां राज्य आस्थितः
He was known as Pracinabarhi, accomplished in all duties, who ruled for thirty-five million years.
तस्येदृशं व्रतं चासीद् यद् अहं यौवनच्युतः भवेयं प्रियया वापि पुत्रैर् वा प्रियवस्तुभिः
He observed this vow: when I lose my youth, whether by separation from my beloved wife, sons, or dear possessions—
वियुज्येयं ततो राज्यं त्यक्ष्ये ऽहं नात्र संशयः विवेकिनां कुलीनानाम् इदम् एवोचितं नृणाम्
—then I shall renounce the kingdom; of this there is no doubt. Such conduct is fitting for the wise, the noble-born, and for men of discernment.
स्थीयते विजने क्वापि विरक्तैर् विभवक्षये तस्मिन् प्रशासति महीं न वियोगः प्रियैः क्वचित्
Dwelling somewhere in solitude, dispassionate after the loss of wealth, even while ruling the earth, there is never separation from loved ones.
नाधिव्याधी न दुर्भिक्षं न बन्धुकलहो नृणाम् तस्मिञ् शासति राज्यं तु न च कश्चिद् वियुज्यते
There is neither affliction, nor disease, nor famine, nor quarrel among relatives; while he rules the kingdom, no one is ever parted from another.
ततः पुत्रार्थम् अकरोद् यज्ञं राजा महामतिः ततः प्रसन्नो भगवान् वरं प्रादाद् यथेप्सितम्
Then, desiring a son, the wise king performed a sacrifice; and the blessed Lord, being pleased, granted him a boon as he wished.
गौतमीतीरसंस्थाय राज्ञे देवो महेश्वरः पुत्रं देहीति राजा वै भवं प्राह स भार्यया
At the Gautami riverbank, the god Maheshvara appeared to the king; together with his wife, the king requested a son from Bhava.
भवः प्राह नृपं प्रीत्या पश्य नेत्रं तृतीयकम् ततः पश्यति राजेन्द्रे भवस्याक्षि तु मानद
Bhava, pleased, said to the king: 'Behold my third eye.' Then, O best of men, the king saw Bhava's eye.
चक्षुर्दीप्त्याभवत् पुत्रो महिमा नाम विश्रुतः येनाकारि स्तुतिः पुण्या महिम्न इति विश्रुता
From the radiance of that eye, a son was born, renowned as Mahima, by whom the celebrated Mahimna Stotra was composed.
किम् अलभ्यं भगवति प्रसन्ने त्रिपुरान्तके यं नित्यम् अनुवर्तन्ते हरिब्रह्मादयः सुराः
What is unattainable when the blessed Tripurāntaka is pleased, whom even Hari, Brahma, and the gods ever follow?
प्राप्तपुत्रश् च नृपतिस् तीर्थश्रैष्ठ्यम् अयाचत महापापमहारोगमहाव्यसनिनां नृणाम्
Having obtained a son, the king requested the supremacy of the tirtha, for the sake of those afflicted by great sins, terrible diseases, and calamities.
नानाविपद्गणार्तानां सर्वाभिमतलब्धये प्रादाज् ज्यैष्ठ्यं भवश् चापि भावतीर्थं तद् उच्यते
For the fulfillment of every desire of those troubled by various misfortunes, Bhava granted preeminence, and thus it is called Bhavatirtha.
तत्र स्नानेन दानेन सर्वान् कामान् अवाप्नुयात् भवप्रसादाद् अभवत् सुतः प्राचीनबर्हिषः
There, by bathing and giving gifts, one attains all desires; by Bhava's grace, Pracinabarhi obtained a son.
महिमा गौतमीतीरे भावतीर्थं तद् उच्यते तत्र सप्तति तीर्थानि पुण्यान्य् अखिलदानि च
Mahima was born on the Gautami's bank; that is called Bhavatirtha. There are seventy sacred bathing places, bestowing all blessings.