आर्चीको जनयाम् आस जामदग्न्यं सुदारुणम् सर्वविद्यान्तगं श्रेष्ठं धनुर्वेदस्य पारगम्
Ṛcīka begot Jāmadagnya, exceedingly fierce, supreme knower of all sciences, and master of the science of archery.
रामं क्षत्रियहन्तारं प्रदीप्तम् इव पावकम् और्वस्यैवम् ऋचीकस्य सत्यवत्यां महायशाः
Rāma, destroyer of kṣatriyas, blazing like fire; thus was the illustrious son of Ṛcīka and Satyavatī, of the Aurva line.
जमदग्निस् तपोवीर्याज् जज्ञे ब्रह्मविदां वरः मध्यमश् च शुनःशेफः शुनःपुच्छः कनिष्ठकः
Jamadagni was born from the power of austerity, foremost among knowers of Brahman; Śunaḥśepha was the middle son, and Śunaḥpuccha the youngest.
विश्वामित्रं तु दायादं गाधिः कुशिकनन्दनः जनयाम् आस पुत्रं तु तपोविद्याशमात्मकम्
Gādhi, son of Kuśika, begot Viśvāmitra as his heir, a son endowed with austerity, knowledge, and tranquility.
प्राप्य ब्रह्मर्षिसमतां यो ऽयं ब्रह्मर्षितां गतः विश्वामित्रस् तु धर्मात्मा नाम्ना विश्वरथः स्मृतः
Having attained equality with the Brahmarshis, this one became a Brahmarshi; the righteous Visvamitra, who is also remembered by the name Visvaratha.
जज्ञे भृगुप्रसादेन कौशिकाद् वंशवर्धनः विश्वामित्रस्य च सुता देवरातादयः स्मृताः
By the favor of Bhrigu, a descendant was born from Kaushika, increasing the lineage; and the sons of Visvamitra, such as Devarata, are remembered.
प्रख्यातास् त्रिषु लोकेषु तेषां नामान्य् अतःपरम् देवरातः कतिश् चैव यस्मात् कात्यायनाः स्मृताः
Their names are renowned in the three worlds; among them, Devarata and Kati are mentioned, from whom the Katyayanas are remembered.
शालावत्यां हिरण्याक्षो रेणुर् जज्ञे ऽथ रेणुकः सांकृतिर् गालवश् चैव मुद्गलश् चैव विश्रुतः
In Shalavati, Hiranyaksha was born, then Renu and Renuka; Sankriti, Galava, and Mudgala are also well-known.
मधुच्छन्दो जयश् चैव देवलश् च तथाष्टकः कच्छपो हारितश् चैव विश्वामित्रस्य ते सुताः
Madhuchhanda, Jaya, Devala, Ashtaka, Kacchapa, and Harita—these are the sons of Visvamitra.
तेषां ख्यातानि गोत्राणि कौशिकानां महात्मनाम् पाणिनो बभ्रवश् चैव ध्यानजप्यास् तथैव च
The lineages of the great-souled Kaushikas are renowned; Panina, Babhrava, and those devoted to meditation and recitation as well.
पार्थिवा देवराताश् च शालङ्कायनबाष्कलाः लोहिता यमदूताश् च तथा कारूषकाः स्मृताः
The Parthivas, Devaratas, Shalankayana, Bashkala, Lohita, Yamaduta, and Karushaka are remembered.
पौरवस्य मुनिश्रेष्ठा ब्रह्मर्षेः कौशिकस्य च संबन्धो ऽप्य् अस्य वंशे ऽस्मिन् ब्रह्मक्षत्रस्य विश्रुतः
Among the descendants of Paurava and the eminent sage Kaushika, the connection of the Brahmakshatra lineage in this family is well-known.
विश्वामित्रात्मजानां तु शुनःशेफो ऽग्रजः स्मृतः भार्गवः कौशिकत्वं हि प्राप्तः स मुनिसत्तमः
Among the sons of Visvamitra, Shunahshepha is remembered as the eldest; the illustrious Bhargava attained the status of a Kaushika sage.
विश्वामित्रस्य पुत्रस् तु शुनःशेफो ऽभवत् किल हरिदश्वस्य यज्ञे तु पशुत्वे विनियोजितः
The son of Visvamitra was Shunahshepha, indeed; in the sacrifice of Haridashva, he was appointed as the sacrificial animal.
देवैर् दत्तः शुनःशेफो विश्वामित्राय वै पुनः देवैर् दत्तः स वै यस्माद् देवरातस् ततो ऽभवत्
Given by the gods, Shunahshepha was again entrusted to Visvamitra; since he was given by the gods, he became Devarata.
देवरातादयः सप्त विश्वामित्रस्य वै सुताः दृषद्वतीसुतश् चापि वैश्वामित्रस् तथाष्टकः
Devarata and others, seven in all, are the sons of Visvamitra; also, the son of Drishadvati and Ashtaka, both are Vaisvamitra.
अष्टकस्य सुतो लौहिः प्रोक्तो जह्नुगणो मया अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि वंशम् आयोर् महात्मनः
Lauhi is said to be the son of Ashtaka, and the Jahnu clan is mentioned by me; hereafter, I will describe the lineage of the great-souled Ayo.
आयोः पुत्राश् च ते पञ्च सर्वे वीरा महारथाः स्वर्भानुतनयायां च प्रभायां जज्ञिरे नृपाः
Ayo had five sons, all heroic and great chariot-warriors; they were born to Prabha, the daughter of Svarbhanu.
नहुषः प्रथमं जज्ञे वृद्धशर्मा ततः परम् रम्भो रजिर् अनेनाश् च त्रिषु लोकेषु विश्रुताः
Nahuṣa was born first, then Vṛddhasharma; next came Rambha, Raji, and Anena, all renowned in the three worlds.
रजिः पुत्रशतानीह जनयाम् आस पञ्च वै राजेयम् इति विख्यातं क्षत्रम् इन्द्रभयावहम्
Raji fathered five hundred sons here; this royal lineage is famous as the Kshatra that inspires fear in Indra.
यत्र दैवासुरे युद्धे समुत्पन्ने सुदारुणे देवाश् चैवासुराश् चैव पितामहम् अथाब्रुवन्
When a fierce battle arose between the gods and the demons, both the gods and the demons spoke to the grandsire.
आवयोर् भगवन् युद्धे को विजेता भविष्यति ब्रूहि नः सर्वभूतेश श्रोतुम् इच्छाम तत्त्वतः
O Lord, who will be the victor in our battle? Tell us, O ruler of all beings, we wish to hear the truth.
येषाम् अर्थाय संग्रामे रजिर् आत्तायुधः प्रभुः योत्स्यते ते विजेष्यन्ति त्रींल् लोकान् नात्र संशयः
Those for whose sake Raji, the mighty one, enters battle with weapons in hand—they will conquer the three worlds; of this there is no doubt.
यतो रजिर् धृतिस् तत्र श्रीश् च तत्र यतो धृतिः यतो धृतिश् च श्रीश् चैव धर्मस् तत्र जयस् तथा
Where Raji is, there is steadfastness; where steadfastness is, there is fortune; where both steadfastness and fortune are, there is righteousness, and thus, victory.
ते देवा दानवाः प्रीता देवेनोक्ता रजिं तदा अभ्ययुर् जयम् इच्छन्तो वृण्वानास् तं नरर्षभम्
Then, pleased, the gods and the demons, as instructed by the god, approached Raji, the best of men, desiring victory and choosing him.
स हि स्वर्भानुदौहित्रः प्रभायां समपद्यत राजा परमतेजस्वी सोमवंशविवर्धनः
He, the grandson of Svarbhanu, was born from Prabha, a king of supreme brilliance, who increased the lunar dynasty.
ते हृष्टमनसः सर्वे रजिं वै देवदानवाः ऊचुर् अस्मज्जयाय त्वं गृहाण वरकार्मुकम्
All the gods and demons, delighted in heart, said to Raji: 'For our victory, take up the excellent bow.'
अथोवाच रजिस् तत्र तयोर् वै देवदैत्ययोः अर्थज्ञः स्वार्थम् उद्दिश्य यशः स्वं च प्रकाशयन्
Then Raji, understanding their motives and seeking his own advantage, spoke there to both the gods and the demons, making his own fame known.
यदि दैत्यगणान् सर्वाञ् जित्वा वीर्येण वासवः इन्द्रो भवामि धर्मेण ततो योत्स्यामि संयुगे
If, by my strength, I defeat all the hosts of demons, then, by righteousness, I shall become Indra; only then will I fight in battle.
देवाः प्रथमतो विप्राः प्रतीयुर् हृष्टमानसाः एवं यथेष्टं नृपते कामः संपद्यतां तव
The gods, delighted in mind, were the first to agree, saying: 'So be it, O king; may your desire be fulfilled as you wish.'