त्वं च प्रियसखी नित्यं नान्यत् प्रियतरं मम तीर्थानां गौतमी गङ्गा देवानां हरिशंकरौ
And you are my dear friend always; there is none dearer to me. Among holy places, Gautami Ganga is foremost; among the gods, Hari and Shankara.
तस्माद् एभ्यः प्रसादेन सर्वं चेप्सितम् आप्तवान् मम प्रीतिकरं चेदं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
Therefore, by the grace of these, I have obtained all that I desired, and this holy place, renowned throughout the three worlds, brings me delight.
तस्माद् एतद् धि याचिष्ये देवान् सर्वान् अनुक्रमात् अनुमन्यन्तु ऋषयो गङ्गा च हरिशंकरौ
Therefore, I shall request this from all the gods in order; let the sages, Ganga, and Hari and Shankara give their consent.
इन्द्रेश्वरे चाब्जके च उभयोस् तीरयोः सुराः एकत्र शंकरो देवो ह्य् अपरत्र जनार्दनः
At the two holy places, Indreśvara and Abjaka, the gods are present; at one, the god Shankara, and at the other, Janardana.
पावयन् दण्डकारण्यं साक्षाद् विष्णुस् त्रिविक्रमः अन्तरे यानि तीर्थानि सर्वपुण्यप्रदानि च
Purifying the Dandaka forest, Vishnu himself as Trivikrama is present; and the holy places within grant all merit.
अत्र तु स्नानमात्रेण सर्वे ते मुक्तिम् आप्नुयुः पापिष्ठाः पापतो मुक्तिम् आप्नुयुर् ये च धर्मिणः
Here, by merely bathing, even the most sinful attain liberation; sinners are freed from sin, and the righteous also attain liberation.
तेषां तु परमा मुक्तिः पितृभिः पञ्चपञ्चभिः अत्र किंचिच् च ये दद्युर् अर्थिभ्यस् तिलमात्रकम्
For them, the highest liberation is with their ancestors, five generations back; and those who give even a little sesame here to those who ask—
दातृभ्यो ह्य् अक्षयं तत् स्यात् कामदं मोक्षदं तथा धन्यं यशस्यम् आयुष्यम् आरोग्यं पुण्यवर्धनम्
For the donors, it becomes inexhaustible, granting desires and liberation; it brings prosperity, fame, longevity, health, and increases merit.
आख्यानं विष्णुशंभ्वोश् च ज्ञात्वा स्नानाच् च मुक्तिदम् अस्य तीर्थस्य माहात्म्यं ये शृण्वन्ति पठन्ति च
Those who, having learned the story of Viṣṇu and Śaṃbhu, and the liberation-granting power of bathing here, listen to or recite the greatness of this holy place—
पुण्यभाजो भवेयुस् ते तेभ्यो ऽत्रैव स्मृतिर् भवेत् शिवविष्ण्वोर् अशेषाघसंघविच्छेदकारिणी यां प्रार्थयन्ति मुनयो विजितेन्द्रियमानसाः
They become worthy of merit, and here itself, they attain the remembrance that destroys all heaps of sins of Śiva and Viṣṇu, which the sages, with controlled senses and minds, earnestly desire.
भविष्यत्य् एवम् एवेति तं देवा ऋषयो ऽब्रुवन् गौतम्या उत्तरे पारे तीर्थानां मोक्षदायिनाम्
The gods and seers said to him, 'So it shall indeed be.' On the northern bank of the Gautamī, among the holy places that grant liberation—
देवर्षिसिद्धसेव्यानां सहस्राण्य् अथ सप्त वै तथैव दक्षिणे तीरे तीर्थान्य् एकादशैव तु
There are, indeed, seven thousand holy places served by gods, sages, and perfected beings; likewise, on the southern bank, there are exactly eleven holy places.
अब्जकं हृदयं प्रोक्तं गोदावर्या मुनीश्वरैः विश्रामस्थानम् ईशस्य विष्णोर् ब्रह्मण एव च
The sages have declared that Abjaka is the heart of the Godāvarī, the resting place of the Lord, of Viṣṇu, and of Brahmā as well.
आपस्तम्बम् इति ख्यातं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् स्मरणाद् अप्य् अशेषाघसंघविध्वंसनक्षमम्
The holy place known as Āpastamba, renowned throughout the three worlds, is capable of destroying all heaps of sins even by mere remembrance.
आपस्तम्बो महाप्राज्ञो मुनिर् आसीन् महायशाः तस्य भार्याक्षसूत्रेति पतिधर्मपरायणा
Āpastamba, the great sage of vast wisdom and fame, had a wife named Akṣasūtrā, devoted to her husband's duties.
तस्य पुत्रो महाप्राज्ञः कर्किनामाथ तत्त्ववित् तस्याश्रमम् अनुप्राप्तो ह्य् अगस्त्यो मुनिसत्तमः
He had a son, wise and learned, named Karki; to his hermitage came the eminent sage Agastya.
तम् अगस्त्यं पूजयित्वा आपस्तम्बो मुनीश्वरः शिष्यैर् अनुगतो धीमांस् तं प्रष्टुम् उपचक्रमे
Having worshipped Agastya, the wise lord among sages, Āpastamba, accompanied by his disciples, began to question him.
त्रयाणां को नु पूज्यः स्याद् देवानां मुनिसत्तम भुक्तिर् मुक्तिश् च कस्माद् वा स्याद् अनादिश् च को भवेत्
O best of sages, among the three gods, who is to be worshipped? From whom does enjoyment and liberation arise? And who is without beginning?
अनन्तश् चापि को विप्र देवानाम् अपि दैवतम् यज्ञैः क इज्यते देवः को वेदेष्व् अनुगीयते एतं मे संशयं छेत्तुं वदागस्त्य महामुने
And who, O sage, is the infinite one, the god of the gods? Which deity is worshipped by sacrifices? Who is praised in the Vedas? O great sage Agastya, please resolve this doubt of mine.
धर्मार्थकाममोक्षाणां प्रमाणं शब्द उच्यते तत्रापि वैदिकः शब्दः प्रमाणं परमं मतः
The authority for righteousness, wealth, desire, and liberation is said to be scripture; and among them, Vedic scripture is considered the highest authority.
वेदेन गीयते यस् तु पुरुषः स परात् परः मृतो ऽपरः स विज्ञेयो ह्य् अमृतः पर उच्यते
The person who is sung of in the Veda is the supreme beyond the supreme; the one who dies is called the lower, but the immortal is said to be the higher.
यो ऽमूर्तः स परो ज्ञेयो ह्य् अपरो मूर्त उच्यते गुणाभिव्याप्तिभेदेन मूर्तो ऽसौ त्रिविधो भवेत्
The one who is formless is to be known as the higher; the one with form is called the lower. Due to differences in the manifestation of qualities, the one with form is of three kinds.
ब्रह्मा विष्णुः शिवश् चेति एक एव त्रिधोच्यते त्रयाणाम् अपि देवानां वेद्यम् एकं परं हि तत्
Brahmā, Viṣṇu, and Śiva—he alone is spoken of as threefold; for all three gods, the one to be known is indeed that supreme.
एकस्य बहुधा व्याप्तिर् गुणकर्मविभेदतः लोकानाम् उपकारार्थम् आकृतित्रितयं भवेत्
The one, by difference of qualities and actions, pervades in many ways; for the benefit of the worlds, there is a threefold form.
यस् तत्त्वं वेत्ति परमं स च विद्वान् न चेतरः तत्र यो भेदम् आचष्टे लिङ्गभेदी स उच्यते
He who knows that supreme truth is wise, not another; but one who asserts difference there is called a separatist of forms.
प्रायश्चित्तं न तस्यास्ति यश् चैषां व्याहरेद् भिदम् त्रयाणाम् अपि देवानां मूर्तिभेदः पृथक् पृथक्
There is no expiation for one who speaks of division among them; for the three gods, the distinction of forms is entirely separate.
वेदाः प्रमाणं सर्वत्र साकारेषु पृथक् पृथक् निराकारं च यत् त्व् एकं तत् तेभ्यः परमं मतम्
The Vedas are the authority everywhere, in all their various forms; but that one formless reality which is beyond them all is considered the highest.
नानेन निर्णयः कश्चिन् मयात्र विदितो भवेत् तत्राप्य् अत्र रहस्यं यत् तद् विमृश्याशु कीर्त्यताम् निःसंशयं निर्विकल्पं भाजनं सर्वसंपदाम्
By this, no definite conclusion has been reached by me here; yet, even here, there is a secret—let it be quickly and clearly stated, the undoubting, unwavering vessel of all prosperity.
एतद् आकर्ण्य भगवान् अगस्त्यो वाक्यम् अब्रवीत्
Hearing this, the venerable Agastya spoke these words:
यद्यप्य् एषां न भेदो ऽस्ति देवानां तु परस्परम् तथापि सर्वसिद्धिः स्याच् छिवाद् एव सुखात्मनः
Although there is no difference at all among these gods, still, all accomplishments arise from Shiva alone, who is the embodiment of bliss.