अग्नींश् च ब्राह्मणान् पूज्य जेतुम् इन्द्रं कृतक्षणः दातारं च तदार्थिभ्यः स्तूयमानं च बन्दिभिः
Honoring fire and Brahmins, Indra, prepared for battle, gave gifts to those who sought them, praised by bards.
विदित्वा मघवा वायोर् मयं मायाविनं रिपुम् उपक्रान्तं सुयुद्धाय विप्रो भूत्वा तम् अभ्यगात् शचीभर्ता मयं दैत्यं प्रोवाचेदं पुनः पुनः
Knowing that Maya, the magician and enemy, had approached for a good fight, Maghavan became a Brahmin and went to him; Śacī's husband repeatedly addressed Maya, the Daitya.
देहि दैत्यपते मह्यम् अर्थिने ऽपेक्षितं वरम् त्वां श्रुत्वा दातृतिलकम् आगतो ऽहं द्विजोत्तमः
O lord of Daityas, grant me the boon I desire, for I have come to you, hearing of your generosity, as a foremost Brahmin seeking a favor.
मयो ऽपि ब्राह्मणं मत्वा ऽवदद् दत्तं मया तव विचारयन्ति कृतिनो बह्व् अल्पं वा पुरो ऽर्थिनि
Maya, thinking him a Brahmin, replied: 'I have given you what you ask. The wise consider whether to give much or little to a supplicant.'
इत्य् उक्ते तु हरिः प्राह सख्यम् इच्छे ह्य् अहं त्वया इन्द्रं मयः पुनः प्राह किम् अनेन द्विजोत्तम
When this was said, Hari spoke: 'I desire friendship with you.' Maya again replied: 'What use is this, O best of Brahmins?'
न त्वया मम वैरं भोः स्वस्तीत्य् आह हरिर् मयम् तत्त्वं वदेति स हरिर् दैत्येनोक्तः स्वकं वपुः
'You have no enmity with me, friend,' said Hari to Maya. 'Speak the truth,' said Hari, and the Daitya revealed his own form.
दर्शयाम् आस दैत्याय सहस्राक्षं यद् उच्यते ततः सविस्मयो दैत्यो मयो हरिम् उवाच ह
He showed the Daitya the form called Sahasrākṣa. Then, amazed, Maya addressed Hari.
किम् इदं वज्रपाणिस् त्वं तवायोग्या कृतिः सखे
'What is this? You are Vajrapāṇi! This act is unworthy of you, friend.'
परिष्वज्य विहस्याथ वृत्तम् इत्य् अब्रवीद् धरिः केनापि साधयन्त्य् अत्र पण्डिताश् च समीहितम्
Embracing him and laughing, Hari said: 'It is done. Here, the wise accomplish their aim by some means.'
ततः प्रभृति शक्रस्य मयेन महती ह्य् अभूत् सुप्रीतिर् मुनिशार्दूल मयो हरिहितः सदा
From then on, O tiger among sages, great affection arose between Śakra and Maya; Maya was always devoted to Hari.
इन्द्रस्य भवनं गत्वा तस्मै सर्वं न्यवेदयत् किं मे कृत्यम् इति प्राह मयं मायाविनं हरिः
Going to Indra's palace, Maya reported everything to him. Hari asked Maya, the magician: 'What should I do?'
हरये च मयो मायां प्रादात् प्रीत्या तथा हरिः प्राप्तः संप्रीतिमान् आह किं कृत्यं मय तद् वद
Maya gladly gave his magic to Hari, and Hari, pleased, asked: 'What should I do, Maya? Tell me.'
अगस्त्यस्याश्रमं गच्छ तत्रास्ते गर्भिणी दितिः तस्याः शुश्रूषणं कुर्वन्न् आस्स्व तत्र कियन्ति च
Go to Agastya's hermitage; there Diti, who is pregnant, resides. Serve her there and remain for some time.
अहानि मघवंस् तस्या गर्भम् आविश्य वज्रधृक् वर्धमानं च तं छिन्धि यावद् वश्यो ऽथवा मृतिम् प्राप्नोति तावद् वज्रेण ततो न भविता रिपुः
O Maghavan, enter her womb and, bearing the thunderbolt, cut the growing embryo until it submits or dies; until then, strike with the thunderbolt, for then the enemy will not remain.
तथेत्य् उक्त्वा मयं पूज्य मघवान् एक एव हि विनीतवत् तदा प्रायाद् दितिं मातरम् अञ्जसा शुश्रूषमाणस् तां देवीं शक्रो दैतेयमातरम् सा न जानाति तच् चित्तं शक्रस्य द्विषतो दितिः
Saying 'so be it,' Maghavan honored Maya and departed alone, humbly, to Diti, his mother, serving the goddess Daitya-mother; she did not know Indra's hostile intent.
गर्भे स्थितं तु यद् भूतं देवेन्द्रस्य विचेष्टितम् अमोघं तन् मुनेस् तेजः कश्यपस्य दुरासदम्
Whatever being was in the womb, acted by the lord of the gods, the sage's power—Kashyapa's—was unfailing and unassailable.
ततः प्रगृह्य कुलिशं सहस्राक्षः पुरंदरः अन्तःप्रवेशकामो ऽसौ बहुकालं समावसन्
Then, grasping the thunderbolt, Sahasrākṣa, Purandara, wishing to enter within, dwelled there for a long time.
संध्योदक्शीर्षनिद्रां ताम् अवेक्ष्य कुलिशायुधः इदम् अन्तरम् इत्य् उक्त्वा दित्याः कुक्षिं समाविशत्
Seeing her in twilight, with head washed and asleep, armed with the thunderbolt, he said, 'This is the moment,' and entered Diti's womb.
अन्तर्वर्ति च यद् भूतम् इन्द्रं दृष्ट्वा धृतायुधम् हन्तुकामं तदोवाच पुनः पुनर् अभीतवत्
Seeing Indra, armed and intent on killing, the being within spoke again and again, fearlessly.
किं मां न रक्षसे वज्रिन् भ्रातरं त्वं जिघांससि नारणे मारणाद् अन्यत् पातकं विद्यते महत्
Why do you not protect me, O wielder of the thunderbolt? You wish to kill your own brother. In battle, nothing is a greater sin than killing.
ऋते युद्धान् महाबाहो शक्र युध्यस्व निर्गते मयि तस्मान् नैतद् एवं तव युक्तं भविष्यति
Except in battle, mighty-armed one, fight only when I have departed. Therefore, this is not fitting for you, O Śakra.
शतक्रतुः सहस्राक्षः शचीभर्ता पुरंदरः वज्रपाणिः सुरेन्द्रस् त्वं ते न युक्तं भवेत् प्रभो
You are Śatakratu, thousand-eyed, husband of Śacī, Purandara, wielder of the thunderbolt, lord of the gods; such an act is not proper for you, O master.
अथवा युद्धकामस् त्वं मम निष्क्रमणं यथा तथा कुरु महाबाहो मार्गाद् अस्माद् अपासर
Or, if you desire battle, mighty-armed one, arrange for my exit as you wish; move me away from this path.
कुमार्गे न प्रवर्तन्ते महान्तो ऽपि विपद्गताः अविद्यश् चाप्य् अशस्त्रश् च नैव चायुधसंग्रहः
Even great ones, when in danger, do not act wrongly; one who is ignorant and unarmed should not be engaged in combat.
त्वं विद्यावान् वज्रपाणे मां निघ्नन् किं न लज्जसे कुर्वन्ति गर्हितं कर्म न कुलीनाः कदाचन
You are learned, O wielder of the thunderbolt; do you not feel shame in striking me? Noble people never perform blameworthy deeds.
हत्वा वा किं तु जायेत यशो वा पुण्यम् एव वा वध्यन्ते भ्रातरः कामाद् गर्भस्थाः किं नु पौरुषम्
What fame or merit arises from killing, or from slaying brothers out of desire while they are still in the womb? What manliness is there in that?
यदि वा युद्धभक्तिस् ते मयि भ्रातर् असंशयम् ततो मुष्टिं पुरस्कृत्य वज्रिणे ऽसौ व्यवस्थितः
If your devotion to battle is truly directed at me, O brother, then, without doubt, I stand before you, O wielder of the thunderbolt, with my fist raised.
बालघाती ब्रह्मघाती तथा विश्वासघातकः एवंभूतं फलं शक्र कस्मान् मां हन्तुम् उद्यतः
A slayer of children, a slayer of Brahmins, a betrayer of trust—such a person reaps the fruit of these acts. Why, O Śakra, are you intent on killing me?
यस्याज्ञया सर्वम् इदं वर्तते सचराचरम् स हन्ता बालकं मां वै किं यशः किं तु पौरुषम्
By whose command all this, moving and unmoving, exists—he would kill a child like me. What fame or manliness is there in that?
एवं ब्रुवन्तं तं गर्भं चिच्छेद कुलिशेन सः क्रोधान्धानां लोभिनां च न घृणा क्वापि विद्यते
As he spoke thus, Indra cut the embryo with his thunderbolt; for those blinded by anger and greed, compassion is found nowhere.