महानलम् इति ख्यातं वडवानलम् उच्यते महानलो यत्र देवो वडवा यत्र सा नदी
It is known as Mahānala, also called Vaḍavānala; where the great fire is the deity and the river is called Vaḍavā.
तत् तीर्थं पुत्र वक्ष्यामि मृत्युदोषजरापहम् पुरासन् नैमिषारण्ये ऋषयः सत्त्रकारिणः
O son, I will tell you about that sacred place, which removes the faults of death and old age; formerly, in Naimiṣāraṇya, the sages performed a great sacrificial session.
शमितारं च ऋषयो मृत्युं चक्रुस् तपस्विनः वर्तमाने सत्त्रयागे मृत्यौ शमितरि स्थिते
The sages, engaged in austerities, subdued death itself; while the sacrificial session was ongoing, death, thus subdued, remained present.
न ममार तदा कश्चिद् उभयं स्थास्नु जङ्गमम् विना पशून् मुनिश्रेष्ठ मर्त्यं चामर्त्यतां गतम्
At that time, no one died—whether stationary or moving beings—except for animals, O best of sages; mortals attained immortality.
ततस् त्रिविष्टपे शून्ये मर्त्ये चैवातिसंभृते मृत्युनोपेक्षिते देवा राक्षसान् ऊचिरे तदा
Then, when heaven was empty and the world was overfilled, and death was disregarded, the gods spoke to the demons.
गच्छध्वम् ऋषिसत्त्रं तन् नाशयध्वं महाध्वरम् इति देववचः श्रुत्वा प्रोचुस् ते राक्षसाः सुरान्
Go, destroy that great sacrifice of the sages—thus spoke the gods; hearing this command, the demons replied to the gods.
विध्वंसयामस् तं यज्ञम् अस्माकं किं फलं ततः प्रवर्तते विना हेतुं न कोपि क्वापि जातुचित्
We will destroy that sacrifice, but what benefit will come to us from this? Nowhere does anything ever arise without a cause.
देवा अप्य् असुरान् ऊचुर् यज्ञार्धं भवताम् अपि भवेद् एव ततो यान्तु ऋषीणां सत्त्रम् उत्तमम्
The gods said to the demons: 'Half the sacrifice shall be yours as well.' Thus, let them go to the great session of the sages.
ते श्रुत्वा त्वरिताः सर्वे यत्र यज्ञः प्रवर्तते जग्मुस् तत्र विनाशाय देववाक्याद् विशेषतः
Hearing this, all the demons quickly went to the place where the sacrifice was being performed, especially to destroy it, as instructed by the gods.
तज् ज्ञात्वा ऋषयो मृत्युम् आहुः किं कुर्महे वयम् आगता देववचनाद् राक्षसा यज्ञनाशिनः
Knowing this, the sages said to Death: 'What shall we do? The demons, destroyers of the sacrifice, have come by the command of the gods.'
मृत्युना सह संमन्त्र्य नैमिषारण्यवासिनः सर्वे त्यक्त्वा स्वाश्रमं तं शमित्रा सह नारद
After consulting with Death, all the residents of Naimiṣāraṇya, along with the subduer of Death, left their hermitages, O Nārada.
अग्निमात्रम् उपादाय त्यक्त्वा पात्रादिकं तु यत् क्रतुनिष्पत्तये जग्मुर् गौतमीं प्रति सत्वराः
Taking only the sacred fire and abandoning their vessels and other items, they quickly went toward the Gautamī river for the completion of the sacrifice.
तत्र स्नात्वा महेशानं रक्षणायोपतस्थिरे कृताञ्जलिपुटास् ते तु तुष्टुवुस् त्रिदशेश्वरम्
There, after bathing, they approached the great lord for protection; with joined palms, they praised the lord of the gods.
यो लीलया विश्वम् इदं चकार धाता विधाता भुवनत्रयस्य यो विश्वरूपः सदसत्परो यः सोमेश्वरं तं शरणं व्रजामः
He who playfully created this universe, who is the creator and ordainer of the three worlds, who is of universal form and beyond existence and non-existence—to that lord of Soma we take refuge.
इच्छामात्रेण यः सर्वं हन्ति पाति करोति च तम् अहं त्रिदशेशानं शरणं यामि शंकरम्
I seek refuge in Śaṃkara, the Lord of the gods, who, by mere will, destroys, protects, and creates all things.
महानलं महाकायं महानागविभूषणम् महामूर्तिधरं देवं शरणं यामि शंकरम्
I seek refuge in Śaṃkara, the god of great fire, of vast form, adorned with the great serpent, who bears the mighty form.
ततः प्रोवाच भगवान् मृत्यो का प्रीतिर् अस्तु ते
Then the blessed Lord spoke: 'May you have satisfaction, O Mṛtyu.'
राक्षसेभ्यो भयं घोरम् आपन्नं त्रिदशेश्वर यज्ञम् अस्मांश् च रक्षस्व यावत् सत्त्रं समाप्यते
O Lord of the gods, terrible fear has arisen from the Rākṣasas; protect the sacrifice and us until the rite is completed.
तथा चकार भगवांस् त्रिनेत्रो वृषभध्वजः शमित्रा मृत्युना सत्त्रम् ऋषीणां पूर्णतां ययौ
Thus did the blessed three-eyed, bull-bannered Lord act; with Mṛtyu as ally, the sacrifice of the sages reached completion.
हविषां भागधेयाय आजग्मुर् अमराः क्रमात् तान् अवोचन् मुनिगणाः संक्षुब्धा मृत्युना सह
The immortals came in order for their share of the offerings; the hosts of sages, agitated along with Mṛtyu, addressed them.
अस्मन्मखविनाशाय राक्षसाः प्रेषिता यतः तस्माद् भवद्भ्यः पापिष्ठा राक्षसाः सन्तु शत्रवः
Because the Rākṣasas were sent to destroy our sacrifice, therefore, let the Rākṣasas, most wicked, be your enemies.
ततः प्रभृति देवानां राक्षसा वैरिणो ऽभवन् कृत्यां च वडवां तत्र देवाश् च ऋषयो ऽमलाः
From that time, the Rākṣasas became the enemies of the gods; there, the gods and the pure sages created the mare of magic power.
मृत्योर् भार्या भव त्वं ताम् इत्य् उक्त्वा ते ऽभ्यषेचयन् अभिषेकोदकं यत् तु सा नदी वडवाभवत्
Saying, 'Be the wife of Mṛtyu,' they anointed her; the water of consecration became the river called Vaḍavā.
मृत्युना स्थापितं लिङ्गं महानलम् इति श्रुतम् ततः प्रभृति तत् तीर्थं वडवासंगमं विदुः
The liṅga established by Mṛtyu is known as Mahānala; from that time, that sacred place is called Vaḍavāsaṃgama.
महानलो यत्र देवस् तत् तीर्थं भुक्तिमुक्तिदम् सहस्रं तत्र तीर्थानां सर्वाभीष्टप्रदायिनाम् उभयोस् तीरयोस् तत्र स्मरणाद् अघघातिनाम्
Where the god Mahānala is, that sacred place grants enjoyment and liberation; there are a thousand holy places granting all desires, on both banks, and remembrance there destroys all sin.
आत्मतीर्थम् इति ख्यातं भुक्तिमुक्तिप्रदं नृणाम् तस्य प्रभावं वक्ष्यामि यत्र ज्ञानेश्वरः शिवः
Known as Ātmatīrtha, it grants enjoyment and liberation to people; I will describe its greatness, where Śiva, the Lord of Knowledge, resides.
दत्त इत्य् अपि विख्यातः सो ऽत्रिपुत्रो हरप्रियः दुर्वाससः प्रियो भ्राता सर्वज्ञानविशारदः स गत्वा पितरं प्राह विनयेन प्रणम्य च
He is also known as Datta, son of Atri, beloved of Hara, dear brother of Durvāsas, skilled in all knowledge; going to his father, he spoke after bowing with humility.
ब्रह्मज्ञानं कथं मे स्यात् कं पृच्छामि क्व यामि च
How may I obtain knowledge of Brahman? Whom should I ask, and where should I go?
तच् छ्रुत्वात्रिः पुत्रवाक्यं ध्यात्वा वचनम् अब्रवीत्
Hearing his son's words, Atri meditated and then spoke.
गौतमीं पुत्र गच्छ त्वं तत्र स्तुहि महेश्वरम् स तु प्रीतो यदैव स्यात् तदा ज्ञानम् अवाप्स्यसि
Go to the Gautamī, my son, and there praise Maheśvara; when he is pleased, then you will obtain knowledge.