कृत्यां शमय भद्रं ते तद् उत्पन्नं महानलम्
Pacify the sorcery, may good fortune be yours; that great fire which has arisen.
पिप्पलादस् तु तान् आह न शक्तो ऽहं निवारणे असत्यं नैव वक्ताहं यूयं कृत्यां तु ब्रूत ताम्
Pippalāda said to them: I am not able to restrain it; I do not speak untruth. You yourselves should address that sorcery.
मां दृष्ट्वा सा महारौद्रा विपरीतं करिष्यति ताम् एव गत्वा विबुधाः प्रोचुस् ते शान्तिकारणम्
Seeing me, that exceedingly fierce one will act contrary; so the gods went to her and spoke words for appeasement.
अनलं च यथाप्रीति ते उभे नेत्य् अवोचताम् सर्वेषां भक्षणायैव सृष्टा चाहं द्विजन्मना
And as for the fire, according to your wish, let both be brought; I am created only for the consumption of all, O twice-born ones.
तथा च मत्प्रसूतो ऽग्निर् अन्यथा तत् कथं भवेत् महाभूतानि पञ्चापि स्थावरं जङ्गमं तथा
Thus, fire is born from me; otherwise, how could it be so? The five great elements, both immobile and mobile beings likewise.
सर्वम् अस्मन्मुखे विद्याद् वक्तव्यं नावशिष्यते मया संमन्त्र्य ते देवाः पुनर् ऊचुर् उभाव् अपि
Let all be known as entering my mouth; nothing will remain unsaid. Having deliberated, the gods again addressed both.
भक्षयेताम् उभौ सर्वं यथानुक्रमतस् तथा वडवापि सुरान् एवम् उवाच शृणु नारद
Let both consume everything in due order; likewise, O Nārada, the submarine fire spoke to the gods in this way.
भवताम् इच्छया सर्वं भक्ष्यं मे सुरसत्तमाः
By your wish, O best of gods, everything is food for me.
वडवा सा नदी जाता गङ्गया संगता मुने तद्भवस् तु महान् अग्निर् य आसीद् अतिभीषणः तम् आहुर् अमरा वह्निं भूतानाम् आदितो विदुः
That submarine fire became a river, joined with the Ganges, O sage. That great and exceedingly terrifying fire which existed, the immortals called it Vahni, and knew it as the original fire of beings.
आपो ज्येष्ठतमा ज्ञेयास् तथैव प्रथमं भवान् तत्राप्य् अपांपतिं ज्येष्ठं समुद्रम् अशनं कुरु यथैव तु वयं ब्रूमो गच्छ भुङ्क्ष्व यथासुखम्
The waters are to be known as the eldest, and likewise, you are the first. There, make the ocean, lord of the waters, the eldest, your food. Just as we say, go and enjoy as you wish.
अनलस् त्व् अमरान् आह आपस् तत्र कथं त्व् अहम् व्रजेयं यदि मां तत्र प्रापयन्त्य् उदकं महत्
But Fire said to the immortals: How shall I go there, to the waters? If you bring me there, into the great water—
भवन्त एव ते ऽप्य् आहुः कथं ते ऽग्ने गतिर् भवेत् अग्निर् अप्य् आह तान् देवान् कन्या मां गुणशालिनी
They also said: How will you, O Fire, reach there? Fire also said to those gods: Let the virtuous maiden carry me.
हिरण्यकलशे स्थाप्य नयेद् यत्र गतिर् मम तस्य तद् वचनं श्रुत्वा कन्याम् ऊचुः सरस्वतीम्
Placing me in a golden vessel, let her carry me wherever my path may be. Hearing this, they spoke to Sarasvatī, the maiden.
नयैनम् अनलं शीघ्रं शिरसा वरुणालयम्
Lead this fire swiftly, with your head, to Varuṇa's abode.
सरस्वती सुरान् आह नैका शक्ता च धारणे युक्ता चतसृभिः शीघ्रं वहेयं वरुणालयम्
Sarasvatī said to the gods: Alone I am not able to bear it; joined with four, I could swiftly carry it to Varuṇa's abode.
सरस्वत्या वचः श्रुत्वा गङ्गां च यमुनां तथा नर्मदां तपतीं चैव सुराः प्रोचुः पृथक् पृथक्
Hearing Sarasvatī's words, the gods spoke separately to Gaṅgā, Yamunā, Narmadā, and also Tapatī.
ताभिः समन्वितोवाह हिरण्यकलशे ऽनलम् संस्थाप्य शिरसाधार्य ता जग्मुर् वरुणालयम्
Accompanied by them, she carried the fire, placing it in a golden vessel, bearing it upon her head; they went to Varuṇa's abode.
संस्थाप्य यत्र देवेशः सोमनाथो जगत्पतिः अध्यास्ते विबुधैः सार्धं प्रभासे शशिभूषणः
There, having placed it, where the lord of the gods, Somanātha, lord of the world, dwells with the gods in Prabhāsa, adorned with the moon.
प्रापयाम् आसुर् अनलं पञ्चनद्यः सरस्वती अध्यास्ते च महान् अग्निः पिबन् वारि शनैः शनैः
The five rivers, Sarasvatī, brought forth fire, and the great Agni resides there, slowly drinking the water.
ततः सुरगणाः सर्वे शिवम् ऊचुः सुरोत्तमम्
Then all the hosts of gods addressed Śiva, the best among the gods.
अस्थ्नां च पावनं ब्रूहि अस्माकं च गवां तथा
Tell us, as well as for our cows, what is the purifier of bones.
शिवः प्राह तदा सर्वान् गङ्गाम् आप्लुत्य यत्नतः देवाश् च गावस् तत्पापान् मुच्यन्ते नात्र संशयः
Śiva then said to them all: 'By carefully bathing in the Gaṅgā, both gods and cows are freed from those sins—of this there is no doubt.'
प्रक्षालितानि चास्थीनि ऋषिदेहभवान्य् अथ तानि प्रक्षालनाद् एव तत्र प्राप्तानि पूतताम्
And the bones that came from the bodies of the sages, once washed there, became pure by that very washing.
यत्र देवा मुक्तपापास् तत् तीर्थं पापनाशनम् तत्र स्नानं च दानं च ब्रह्महत्याविनाशनम्
That holy place where the gods were freed from sin is a destroyer of sins; bathing and giving gifts there removes even the sin of killing a Brāhmaṇa.
गवां च पावनं यत्र गोतीर्थं तद् उदाहृतम् तत्र स्नानान् महाबुद्धिर् गोमेधफलम् आप्नुयात्
Where the purification of cows takes place is called Gotīrtha; by bathing there, a wise person obtains the fruit of a cow-sacrifice.
यत्र तद्ब्राह्मणास्थीनि आसन् पुण्यानि नारद पितृतीर्थं तु वै ज्ञेयं पितॄणां प्रीतिवर्धनम्
Where those blessed Brāhmaṇa bones were, O Nārada, that is to be known as Pitṛtīrtha, which increases the joy of the ancestors.
भस्मास्थिनखरोमाणि प्राणिनो यस्य कस्यचित् तत्र तीर्थे संक्रमेरन् यावच् चन्द्रार्कतारकम्
Ashes, bones, and hair or nails of any living being, if transferred to that holy place, remain there as long as the moon, sun, and stars endure.
स्वर्गे वासो भवेत् तस्य अपि दुष्कृतकर्मणः तथा चक्रेश्वरात् तीर्थात् त्रीणि तीर्थानि नारद ततः पूताः सुरगणा गावः शंभुम् अथाब्रुवन्
Even one who has performed evil deeds attains residence in heaven; thus, from the holy place of Cakreśvara, three tīrthas arose. Then, O Nārada, the gods and cows were purified and addressed Śambhu.
यामः स्वं स्वम् अधिष्ठानम् अत्र सूर्यः प्रतिष्ठितः अस्मिन् स्थिते दिनकरे सुराः सर्वे प्रतिष्ठिताः
Let us go to our own abodes; here the Sun is established. While the Sun remains here, all the gods are established.
भवेयुर् जगताम् ईश तद् अनुज्ञातुम् अर्हसि सूर्यो ह्य् आत्मास्य जगतस् तस्थुषश् च सनातनः
O Lord of the worlds, may it be permitted for us to go; for the Sun is indeed the eternal self of this world, both moving and unmoving.