इत्य् उक्त्वा चात्यजद् बालं भर्तृचित्तपरायणा पिप्पलानां समीपे तु न्यस्य बालं नमस्य च
Having said this, she, devoted to her husband's will, placed the child near the pippala trees, offered her respects, and abandoned the child.
अग्निं प्रदक्षिणीकृत्य यज्ञपात्रसमन्विता विवेशाग्निं प्रातिथेयी भर्त्रा सह दिवं ययौ
Circumambulating the fire, carrying the sacrificial vessels, Pratitheyi entered the fire and, together with her husband, ascended to heaven.
रुरुदुश् चाश्रमस्था ये वृक्षाश् च वनवासिनः पुत्रवत् पोषिता येन ऋषिणा च दधीचिना
Those who dwelled in the hermitage, as well as the trees and forest-dwellers, all wept, for they had been nurtured like sons by the sage Dadhichi.
विना तेन न जीवामस् तया मात्रा विना तथा मृगाश् च पक्षिणः सर्वे वृक्षाः प्रोचुः परस्परम्
Without him, and likewise without her, we cannot live—the animals, the birds, and all the trees said this to one another.
स्वर्गम् आसेदुषोः पित्रोस् तदपत्येष्व् अकृत्रिमम् ये कुर्वन्त्य् अनिशं स्नेहं त एव कृतिनो नराः
Those people who constantly show genuine affection for the children of parents who have attained heaven—those alone are truly accomplished.
दधीचिः प्रातिथेयी वा वीक्षते ऽस्मान् यथा पुरा तथा पिता न माता वा धिग् अस्मान् पापिनो वयम्
Neither Dadhichi nor Pratitheyi looks upon us as before, neither father nor mother—shame on us, we are sinful.
अस्माकम् अपि सर्वेषाम् अतः प्रभृति निश्चितम् बालो दधीचिः प्रातिथेयी बालो धर्मः सनातनः
From this time onward, it is certain for all of us: the child Dadhichi Pratitheyi is the eternal dharma-child.
एवम् उक्त्वा तदौषध्यो वनस्पतिसमन्विताः सोमं राजानम् अभ्येत्य याचिरे ऽमृतम् उत्तमम्
Having spoken thus, all the medicinal herbs along with the trees approached King Soma and requested the supreme nectar.
स चापि दत्तवांस् तेभ्यः सोमो ऽमृतम् अनुत्तमम् ददुर् बालाय ते चापि अमृतं सुरवल्लभम्
And Soma gave them the unsurpassed nectar; they, in turn, gave that nectar, beloved of the gods, to the child.
स तेन तृप्तो ववृधे शुक्लपक्षे यथा शशी पिप्पलैः पालितो यस्मात् पिप्पलादः स बालकः प्रवृद्धः पिप्पलान् एवम् उवाच त्व् अतिविस्मितः
Satisfied by that, he grew as the moon waxes in the bright fortnight; nurtured by the pippala trees, that child, Pippalada, greatly increased and, filled with wonder, spoke to the pippala trees.
मानुषेभ्यो मानुषास् तु जायन्ते पक्षिभिः खगाः बीजेभ्यो वीरुधो लोके वैषम्यं नैव दृश्यते वार्क्षस् त्व् अहं कथं जातो हस्तपादादिजीववान्
Humans are born from humans, birds from birds, plants from seeds—no disparity is seen in the world; but how is it that I, a tree-dweller, was born possessing hands, feet, and life?
वृक्षास् तद्वचनं श्रुत्वा सर्वम् ऊचुर् यथाक्रमम् दधीचेर् मरणं साध्व्यास् तथा चाग्निप्रवेशनम्
Hearing these words, all the trees, along with the herbs, recounted in order the death of Dadhichi and the virtuous woman's entry into fire.
अस्थ्नां संहरणं देवैर् एतत् सर्वं सविस्तरम् श्रुत्वा दुःखसमाविष्टो निपपात तदा भुवि
Having heard in full detail from the gods about the gathering of the bones, he was overwhelmed by sorrow and then fell to the ground.
आश्वासितः पुनर् वृक्षैर् वाक्यैर् धर्मार्थसंहितैः आश्वस्तः स पुनः प्राह तदौषधिवनस्पतीन्
Consoled again by the trees with words imbued with righteousness and purpose, he, reassured, then addressed those medicinal plants and trees.
पितृहन्तॄन् हनिष्ये ऽहं नान्यथा जीवितुं क्षमः पितुर् मित्राणि शत्रूंश् च तथा पुत्रो ऽनुवर्तते
I will slay the killers of my father; otherwise, I am not fit to live. A son follows both the friends and enemies of his father in the same way.
स एव पुत्रो यो ऽन्यस् तु पुत्ररूपो रिपुः स्मृतः वदन्ति पितृमित्राणि तारयन्त्य् अहितान् अपि
He alone is truly a son; another, though appearing as a son, is considered an enemy. It is said that the friends of the father rescue even those who are hostile.
वृक्षास् तं बालम् आदाय सोमान्तिकम् अथाययुः बालवाक्यं तु ते वृक्षाः सोमायाथ न्यवेदयन् श्रुत्वा सोमो ऽपि तं बालं पिप्पलादम् अभाषत
The trees took that boy and went to Soma. The trees then reported the boy’s words to Soma, and upon hearing them, Soma spoke to Pippalāda.
गृहाण विद्यां विधिवत् समग्रां तपःसमृद्धिं च शुभां च वाचम् शौर्यं च रूपं च बलं च बुद्धिं संप्राप्स्यसे पुत्र मदाज्ञया त्वम्
Receive, by my command, the complete knowledge in due form, the accomplishment of austerity, auspicious speech, courage, beauty, strength, and wisdom, my son.
पिप्पलादस् तम् अप्य् आह ओषधीशं विनीतवत्
Pippalāda respectfully addressed the lord of the plants as well.
सर्वम् एतद् वृथा मन्ये पितृहन्तृविनिष्कृतिम् न करोम्य् अत्र यावच् च तस्मात् तत् प्रथमं वद
I consider all this to be in vain unless I make atonement for the slaying of my father. Therefore, tell me that first.
यस्मिन् देशे यत्र काले यस्मिन् देवे च मन्त्रके यत्र तीर्थे च सिध्येत मत्संकल्पः सुरोत्तम
O best of gods, in which place, at what time, with which deity, with what mantra, and at which sacred site will my intention be fulfilled?
चन्द्रः प्राह चिरं ध्यात्वा भुक्तिर् वा मुक्तिर् एव वा सर्वं महेश्वराद् देवाज् जायते नात्र संशयः
After meditating for a long time, Soma replied: Whether it is enjoyment or liberation, all arises from the great god Maheśvara—there is no doubt about this.
स सोमं पुनर् अप्य् आह कथं द्रक्ष्ये महेश्वरम् बालो ऽहं बालबुद्धिश् च न सामर्थ्यं तपस् तथा
He again said to Soma: How shall I see Maheśvara? I am a child, with the understanding of a child, and I do not have the capacity for such austerity.
गौतमीं गच्छ भद्र त्वं स्तुहि चक्रेश्वरं हरम् प्रसन्नस् तु तवेशानो ह्य् अल्पायासेन वत्सक
Go to the Gautamī, dear one, and praise Hara, the lord of the discus. If the lord is pleased with you, O little one, he will be gracious with little effort.
प्रीतो भवेन् महादेवः साक्षात् कारुणिकः शिवः आस्ते साक्षात्कृतः शंभुर् विष्णुना प्रभविष्णुना
If pleased, the great god, the compassionate Śiva, will appear directly. Śambhu, manifest, abides there, revealed to the mighty Viṣṇu.
वरं च दत्तवान् विष्णोश् चक्रं च त्रिदशार्चितम् गच्छ तत्र महाबुद्धे दण्डके गौतमीं नदीम्
He granted a boon to Viṣṇu and the discus worshipped by the gods. Go there, O wise one, to the Gautamī river in Daṇḍaka.
चक्रेश्वरं नाम तीर्थं जानन्त्य् ओषधयस् तु तत् तं गत्वा स्तुहि देवेशं सर्वभावेन शंकरम् स ते प्रीतमनास् तात सर्वान् कामान् प्रदास्यति
The plants know that sacred place as Cakreśvara. Go there and praise Śaṅkara, the lord of gods, with all your heart; he, pleased in mind, my child, will grant you all desires.
तद् राजवचनाद् ब्रह्मन् पिप्पलादो महामुनिः आजगाम जगन्नाथो यत्र रुद्रः स चक्रदः
Then, by the king’s command, the great sage Pippalāda went to where Rudra, the lord of the world and giver of the discus, was present.
तं बालं कृपयाविष्टाः पिप्पलाः स्वाश्रमान् ययुः गोदावर्यां ततः स्नात्वा नत्वा त्रिभुवनेश्वरम् तुष्टाव सर्वभावेन पिप्पलादः शिवं शुचिः
Moved by compassion for the boy, the pippala trees returned to their hermitages. Then, after bathing in the Godāvarī, he bowed to the lord of the three worlds, and Pippalāda, pure in heart, praised Śiva with all his being.
सर्वाणि कर्माणि विहाय धीरास् त्यक्तैषणा निर्जितचित्तवाताः यं यान्ति मुक्त्यै शरणं प्रयत्नात् तम् आदिदेवं प्रणमामि शंभुम्
Renouncing all actions, the steadfast ones, having abandoned desires and conquered the mind and senses, strive for liberation and seek refuge in him. I bow to that primordial god Śambhu.