प्रथमं तु शमीतीर्थं द्वितीयं वैष्णवं विदुः आर्कं शैवं च सौम्यं च वासिष्ठं सर्वकामदम्
First is the Śamī tīrtha, second is known as Vaiṣṇava; then Ārka, Śaiva, Saumya, and Vāsiṣṭha, which grant all desires.
देवाश् च ऋषयः सर्वे निवृत्ते मखविस्तरे तुष्टाः प्रोचुर् वसिष्ठं तं यजमानं प्रियव्रतम्
When the great sacrifice was completed, all the gods and sages, satisfied, addressed Vasiṣṭha and the sacrificer Priyavrata.
तांश् च वृक्षांस् तां च गङ्गां मुदा युक्ताः पुनः पुनः हयमेधस्य निष्पत्त्यै एते याता इतस् ततः
Those trees and the Ganges, repeatedly approached with joy, were visited again and again for the accomplishment of the Aśvamedha.
हयमेधफलं दद्युस् तीर्थानीत्य् अवदन् सुराः तस्मात् स्नानेन दानेन तेषु तीर्थेषु नारद हयमेधफलं पुण्यं प्राप्नोति न मृषा वचः
The gods declared that the holy places grant the fruit of the Aśvamedha; therefore, Nārada, by bathing and giving in those tīrthas, one attains the sacred fruit of the Aśvamedha—this is not false speech.
विश्वामित्रं हरिश्चन्द्रं शुनःशेपं च रोहितम् वारुणं ब्राह्मम् आग्नेयम् ऐन्द्रम् ऐन्दवम् ऐश्वरम्
Viśvāmitra, Hariścandra, Śunaḥśepa, Rohita, Vāruṇa, Brāhma, Āgneya, Aindra, Aindava, Aiśvara—
मैत्रं च वैष्णवं चैव याम्यम् आश्विनम् औशनम् एतेषां पुण्यतीर्थानां नामधेयं शृणुष्व मे
Maitra, Vaiṣṇava, Yāmya, Āśvina, Auśana—listen to the names of these holy tīrthas from me.
हरिश्चन्द्र इति त्व् आसीद् इक्ष्वाकुप्रभवो नृपः तस्य गृहे मुनी प्राप्तौ नारदः पर्वतस् तथा कृत्वातिथ्यं तयोः सम्यग् घरिश्चन्द्रो ऽब्रवीद् ऋषी
Hariścandra was a king descended from Ikṣvāku; in his house, the sages Nārada and Parvata arrived. After properly honoring them, Hariścandra spoke to the sages.
पुत्रार्थं क्लिश्यते लोकः किं पुत्रेण भविष्यति ज्ञानी वाप्य् अथवाज्ञानी उत्तमो मध्यमो ऽथवा एतं मे संशयं नित्यं ब्रूताम् ऋषिवराव् उभौ
People strive for sons; what will happen with a son? Will he be wise or ignorant, excellent, middling, or otherwise? Tell me, O revered sages, this constant doubt of mine.
ताव् ऊचतुर् हरिश्चन्द्रं पर्वतो नारदस् तथा
Parvata and Nārada then spoke to Hariścandra.
एकधा दशधा राजञ् शतधा च सहस्रधा उत्तरं विद्यते सम्यक् तथाप्य् एतद् उदीर्यते
O king, it is onefold, tenfold, hundredfold, and thousandfold; the highest result is attained, yet this is declared thus.
नापुत्रस्य परो लोको विद्यते नृपसत्तम जाते पुत्रे पिता स्नानं यः करोति जनाधिप
O best of kings, for one without a son, there is no higher world; when a son is born, the father who bathes attains it.
दशानाम् अश्वमेधानाम् अभिषेकफलं लभेत् आत्मप्रतिष्ठा पुत्रात् स्याज् जायते चामरोत्तमः
He obtains the fruit of the consecration of ten Aśvamedha sacrifices; self-establishment comes from the son, and the best banner is born.
अमृतेनामरा देवाः पुत्रेण ब्राह्मणादयः त्रिऋणान् मोचयेत् पुत्रः पितरं च पितामहान्
The gods became immortal through nectar; Brahmins and others through sons. A son frees his father and grandfathers from the three debts.
किं तु मूलं किम् उ जलं किं तु श्मश्रूणि किं तपः विना पुत्रेण राजेन्द्र स्वर्गो मुक्तिः सुतात् स्मृताः
What is the root, what is water, what are beards, what is austerity? Without a son, O king, heaven and liberation are remembered as coming from the son.
पुत्र एव परो लोको धर्मः कामो ऽर्थ एव च पुत्रो मुक्तिः परं ज्योतिस् तारकः सर्वदेहिनाम्
The son alone is the highest world, dharma, desire, and wealth; the son is liberation, the supreme light, the deliverer of all embodied beings.
विना पुत्रेण राजेन्द्र स्वर्गमोक्षौ सुदुर्लभौ पुत्र एव परो लोके धर्मकामार्थसिद्धये
Without a son, O king, heaven and liberation are very difficult to attain; the son alone is the highest in the world for the accomplishment of dharma, desire, and wealth.
विना पुत्रेण यद् दत्तं विना पुत्रेण यद् धुतम् विना पुत्रेण यज् जन्म व्यर्थं तद् अवभाति मे
Whatever is given as charity without a son, whatever is offered in sacrifice without a son, and whatever birth occurs without a son—all that appears to me as fruitless.
तस्मात् पुत्रसमं किंचित् काम्यं नास्ति जगत्त्रये तच् छ्रुत्वा विस्मयवांस् ताव् उवाच नृपः पुनः
Therefore, there is nothing in the three worlds that is as desirable as a son; hearing this, the king, filled with wonder, spoke again.
कथं मे स्यात् सुतो ब्रूतां यत्र क्वापि यथातथम् येन केनाप्य् उपायेन कृत्वा किंचित् तु पौरुषम् मन्त्रेण यागदानाभ्याम् उत्पाद्यो ऽसौ सुतो मया
Tell me, by what means might I obtain a son—where, how, and in what manner? By any method, through effort, mantra, sacrifice, or charity, I must produce a son.
ताव् ऊचतुर् नृपश्रेष्ठं हरिश्चन्द्रं सुतार्थिनम् ध्यात्वा क्षणं तथा सम्यग् गौतमीं याहि मानद
The two addressed the best of kings, Hariśchandra, who desired a son: 'Meditate for a moment well, then go to Gautamī, O giver of honor.'
तत्रापांपतिर् उत्कृष्टं ददाति मनसीप्सितम् वरुणः सर्वदाता वै मुनिभिः परिकीर्तितः
There, the lord of waters, Varuṇa, grants the highest wish of the mind; Varuṇa, renowned among sages as the giver of all.
स तु प्रीतः शनैः काले तव पुत्रं प्रदास्यति एतच् छ्रुत्वा नृपश्रेष्ठो मुनिवाक्यं तथाकरोत्
Pleased, he will in time grant you a son; hearing this, the best of kings acted according to the words of the sages.
तोषयाम् आस वरुणं गौतमीतीरम् आश्रितः ततश् च तुष्टो वरुणो हरिश्चन्द्रम् उवाच ह
He pleased Varuṇa, dwelling on the bank of the Gautamī; then, satisfied, Varuṇa spoke to Hariśchandra.
पुत्रं दास्यामि ते राजंल् लोकत्रयविभूषणम् यदि यक्ष्यसि तेनैव तव पुत्रो भवेद् ध्रुवम्
I will give you a son, O king, an ornament of the three worlds; if you sacrifice with him, your son will surely be born.
हरिश्चन्द्रो ऽपि वरुणं यक्ष्ये तेनेत्य् अवोचत ततो गत्वा हरिश्चन्द्रश् चरुं कृत्वा तु वारुणम्
Hariśchandra also said to Varuṇa, 'I will sacrifice with him'; then Hariśchandra went and prepared a Varuṇa-offering.
भार्यायै नृपतिः प्रादात् ततो जातः सुतो नृपात् जाते पुत्रे अपाम् ईशः प्रोवाच वदतां वरः
The king gave it to his wife; then a son was born to the king. When the son was born, the lord of waters, best among speakers, spoke.
अद्यैव पुत्रो यष्टव्यः स्मरसे वचनं पुरा
Today itself the son must be sacrificed; do you remember the promise made before?
हरिश्चन्द्रो ऽपि वरुणं प्रोवाचेदं क्रमागतम्
Hariśchandra then spoke to Varuṇa, as was appropriate in order.
निर्दशो मेध्यतां याति पशुर् यक्ष्ये ततो ह्य् अहम्
When the animal becomes ten days old and pure, then I will sacrifice with him.
तच् छ्रुत्वा वचनं राज्ञो वरुणो ऽगात् स्वम् आलयम् निर्दशे पुनर् अभ्येत्य यजस्वेत्य् आह तं नृपम्
Hearing the king’s words, Varuṇa returned to his own abode; when ten days had passed, he came again and said to the king, 'Sacrifice now.'