इतरा लौकिकी विद्या वैदिकी चान्यगोचरा किं पुनः शंकरे तुष्टे विचार्यम् अवशिष्यते
Other worldly knowledge and Vedic knowledge are accessible to others; but when Śaṃkara is pleased, what remains to be considered?
स तु लब्ध्वा महाविद्यां प्रायात् स्वपितरं गुरुम् दैत्यानां च गुरुश् चासीद् विद्यया पूजितः कविः
Having obtained the great knowledge, he went to his father and teacher; and the poet, honored for his knowledge, became the teacher of the Daityas.
ततः कदाचित् तां विद्यां कस्मिंश्चित् कारणान्तरे कचो बृहस्पतिसुतो विद्यां प्राप्तः कवेस् तु ताम्
Then, at some other time and for another reason, Kaca, the son of Bṛhaspati, obtained that knowledge from the poet.
कचाद् बृहस्पतिश् चापि ततो देवाः पृथक् पृथक् अवापुर् महतीं विद्यां याम् आहुर् मृतजीविनीम्
From Kaca, Bṛhaspati also, and then the gods, each separately, obtained the great knowledge called mṛtajīvinī.
यत्र सा कविना प्राप्ता विद्यापूज्य महेश्वरम् गौतम्या उत्तरे पारे शुक्रतीर्थं तद् उच्यते
Where that knowledge was obtained by the poet, worshipping Maheśvara with knowledge, on the northern bank of the Gautamī, that is called Śukra-tīrtha.
मृतसंजीविनीतीर्थम् आयुरारोग्यवर्धनम् स्नानं दानं च यत् किंचित् सर्वम् अक्षयपुण्यदम्
The mṛtasaṃjīvinī tīrtha increases lifespan and health; any bathing or giving there bestows inexhaustible merit.
इन्द्रतीर्थम् इति ख्यातं ब्रह्महत्याविनाशनम् स्मरणाद् अपि पापौघक्लेशसंघविनाशनम्
That which is known as Indra's Tīrtha destroys the sin of killing a Brahmin; even by remembering it, the multitude of sins and afflictions are destroyed.
पुरा वृत्रवधे वृत्ते ब्रह्महत्या तु नारद शचीपतिं चानुगता तां दृष्ट्वा भीतवद् धरिः
Formerly, O Nārada, after the slaying of Vṛtra, Brahmahatyā followed the lord of Śacī; seeing her, Hari appeared fearful.
इन्द्रस् ततो वृत्रहन्ता इतश् चेतश् च धावति यत्र यत्र त्व् असौ याति हत्या सापीन्द्रगामिनी
Then Indra, the slayer of Vṛtra, fled here and there; wherever he went, the sin of killing followed Indra.
स महत् सर आविश्य पद्मनालम् उपागमत् तत्रासौ तन्तुवद् भूत्वा वासं चक्रे शचीपतिः
He entered a great lake and reached a lotus stalk; there, having taken the form of a thread, the lord of Śacī dwelled.
सरस्तीरे ऽपि हत्यासीद् दिव्यं वर्षसहस्रकम् एतस्मिन्न् अन्तरे देवा निरिन्द्रा ह्य् अभवन् मुने
Even on the shore of the lake, the sin remained for a divine thousand years; meanwhile, O sage, the gods became without Indra.
मन्त्रयाम् आसुर् अव्यग्राः कथम् इन्द्रो भवेद् इति तत्राहम् अवदं देवान् हत्यास्थानं प्रकल्प्य च
The gods, undisturbed, deliberated how Indra might be restored; there I spoke to the gods, designating a place for the sin.
इन्द्रस्य पावनार्थाय गौतम्याम् अभिषिच्यताम् यत्राभिषिक्तः पूतात्मा पुनर् इन्द्रो भविष्यति
For the purification of Indra, let him be consecrated in the Gautamī; where he is anointed, his soul will be purified and he will become Indra again.
तथा ते निश्चयं कृत्वा गौतमीं शीघ्रम् आगमन् तत्र स्नातं सुरपतिं देवाश् च ऋषयस् तथा
Having thus resolved, they quickly went to the Gautamī; there, the lord of the gods bathed, along with the gods and sages.
अभिषेक्तुकामास् ते सर्वे शचीकान्तं च तस्थिरे अभिषिच्यमानम् इन्द्रं तं प्रकोपाद् गौतमो ऽब्रवीत्
All of them stood desiring to consecrate the beloved of Śacī; as Indra was about to be anointed, Gautama, enraged, spoke.
अभिषेक्ष्यन्ति पापिष्ठं महेन्द्रं गुरुतल्पगम् तान् सर्वान् भस्मसात् कुर्यां शीघ्रं यान्त्व् असुरारयः
They wish to consecrate sinful Mahendra, who lay with his teacher's wife; I could at once reduce them all to ashes—let the enemies of the demons depart quickly.
तद् ऋषेर् वचनं श्रुत्वा परिहृत्य च गौतमीम् नर्मदाम् अगमन् सर्व इन्द्रम् आदाय सत्वराः
Hearing the words of the sage, they abandoned the Gautamī and, taking Indra with haste, all went to the Narmadā.
उत्तरे नर्मदातीरे अभिषेकाय तस्थिरे अभिषेक्ष्यमाणम् इन्द्रं तं माण्डव्यो भगवान् ऋषिः
On the northern bank of the Narmadā they stood for the consecration; as Indra was about to be anointed, the venerable sage Māṇḍavya—
अब्रवीद् भस्मसात् कुर्यां यदि स्याद् अभिषेचनम् पूजयाम् आसुर् अमरा माण्डव्यं युक्तिभिः स्तवैः
—said, 'If the consecration takes place, I will reduce him to ashes.' The immortals honored Māṇḍavya with reasonings and praises.
अयम् इन्द्रः सहस्राक्षो यस्मिन् देशे ऽभिषिच्यते तत्रातिदारुणं विघ्नं मुने समुपजायते
O sage, wherever this thousand-eyed Indra is consecrated, there arises a most terrible obstacle.
तच्छान्तिं कुरु कल्याण प्रसीद वरदो भव मलनिर्यातनं यस्मिन् कुर्मस् तस्मिन् वरान् बहून्
Bring peace to that, O auspicious one; be gracious and grant a boon. In the place where we remove the impurity, grant many boons.
देशे दास्यामहे सर्वे तद् अनुज्ञातुम् अर्हसि यस्मिन् देशे सुरेन्द्रस्य अभिषेको भविष्यति
We will all give gifts in that land; you should permit it, in the place where the consecration of the lord of gods will occur.
स सर्वकामदः पुंसां धान्यवृक्षफलैर् युतः नानावृष्टिर् न दुर्भिक्षं भवेद् अत्र कदाचन
That place will grant all desires to men, endowed with grains, trees, and fruits; there will never be lack of rain nor famine.
मेने ततो मुनिश्रेष्ठो माण्डव्यो लोकपूजितः अभिषेकः कृतस् तत्र मलनिर्यातनं तथा
Then the best of sages, Māṇḍavya, honored by the world, agreed; there the consecration was performed, and the impurity was removed likewise.
देवैस् तदोक्तो मुनिभिः स देशो मालवस् ततः अभिषिक्ते सुरपतौ जाते च विमले तदा
When the gods and sages spoke thus, that region became Mālava, after the installation of the lord of the gods and the birth of the pure one.
आनीय गौतमीं गङ्गां तं पुण्यायाभिषेचिरे सुराश् च ऋषयश् चैव अहं विष्णुस् तथैव च
Bringing the Gautamī Gaṅgā, they consecrated him for merit; the gods, the sages, I myself, and Viṣṇu did so likewise.
वसिष्ठो गौतमश् चापि अगस्त्यो ऽत्रिश् च कश्यपः एते चान्ये च ऋषयो देवा यक्षाः सपन्नगाः
Vasiṣṭha, Gautama, Agastya, Atri, and Kaśyapa, along with other sages, gods, yakṣas, and serpents, were present.
स्नानं तत्पुण्यतोयेन अकुर्वन्न् अभिषेचनम् मया पुनः शचीभर्ता कमण्डलुभवेन च
They performed the bathing and consecration with that holy water; again, I and the husband of Śacī used water from a water-pot.
वारिणाप्य् अभिषिक्तश् च तत्र पुण्याभवन् नदी सिक्ता चेति च तत्रासीत् ते गङ्गायां च संगते
Having been consecrated with water there, the river became holy; it was sprinkled, and thus, the Gaṅgā was joined there.
संगमौ तत्र विख्यातौ सर्वदा मुनिसेवितौ ततः प्रभृति तत् तीर्थं पुण्यासंगमम् उच्यते
The confluence there became renowned, always frequented by sages; from that time, that sacred confluence is called a holy tīrtha.