उभाव् अपि सुतौ नित्यम् अध्यापयति वै पृथक् वैषम्यबुद्ध्या तौ बालौ चिराच् छुक्रो ऽब्रवीद् इदम्
Both sons were always taught separately, with partiality; after a long time, young Śukra spoke these words.
वैषम्येण गुरो मां त्वम् अध्यापयसि नित्यशः गुरूणां नेदम् उचितं वैषम्यं पुत्रशिष्ययोः
With partiality, you teach me constantly; such partiality between sons and disciples is not proper for teachers.
वैषम्येण च वर्तन्ते मूढाः शिष्येषु देशिकाः नैषा विषमबुद्धीनां संख्या पापस्य विद्यते
Foolish instructors act with partiality toward disciples; for those of unequal mind, there is no measure of sin.
आचार्य सम्यग् ज्ञातो ऽसि नमस्ये ऽहं पुनः पुनः गच्छेयं गुरुम् अन्यं वै माम् अनुज्ञातुम् अर्हसि
O teacher, you are well understood; I bow to you again and again. I should go to another teacher; you ought to permit me.
गच्छेयं पितरं ब्रह्मन् यद्य् असौ विषमो भवेत् ततो वान्यत्र गच्छामि स्वामिन् पृष्टो ऽसि गम्यते
O Brahman, I should go to my father if he is impartial; otherwise, I will go elsewhere. Master, you are asked and I depart.
गुरुं बृहस्पतिं दृष्ट्वा अनुज्ञातस् त्व् अगात् ततः अवाप्तविद्यः पितरं गच्छेयं चेत्य् अचिन्तयत्
Seeing the teacher Bṛhaspati and being permitted, he departed; having obtained knowledge, he considered going to his father.
तस्मात् कम् अनुपृच्छेयम् उत्कृष्टः को गुरुर् भवेत् इति स्मरन् महाप्राज्ञम् अपृच्छद् वृद्धगौतमम्
Therefore, whom should I ask? Who is the highest teacher? Remembering this, he questioned the wise elder Gautama.
को गुरुः स्यान् मुनिश्रेष्ठ मम ब्रूहि गुरुर् भवेत् त्रयाणाम् अपि लोकानां यो गुरुस् तं व्रजाम्य् अहम्
Who should be my teacher, O best of sages? Tell me who is fit to be teacher. I will go to him who is teacher of all three worlds.
स प्राह जगताम् ईशं शंभुं देवं जगद्गुरुम् क्वाराधयामि गिरिशम् इत्य् उक्तः प्राह गौतमः
He addressed the Lord of the universe, Śaṃbhu, the divine teacher of the world, saying, 'How should I worship Giriśa?' Thus questioned, Gautama replied:
गौतम्यां तु शुचिर् भूत्वा स्तोत्रैस् तोषय शंकरम् ततस् तुष्टो जगन्नाथः स ते विद्यां प्रदास्यति
Having become pure in Gautamī, worship Śaṃkara with hymns; then, when the Lord of the universe is pleased, he will grant you knowledge.
गौतमस्य तु तद्वाक्यात् प्रागाद् गङ्गां स भार्गवः स्नात्वा भूत्वा शुचिः सम्यक् स्तुतिं चक्रे स बालकः
Following Gautama's words, the descendant of Bhṛgu went to the Gaṅgā, bathed, became thoroughly pure, and that boy offered praise.
बालो ऽहं बालबुद्धिश् च बालचन्द्रधर प्रभो नाहं जानामि ते किंचित् स्तुतिं कर्तुं नमो ऽस्तु ते
I am a child, with the mind of a child, O Lord who bears the crescent moon; I know nothing of how to praise you—salutations to you.
परित्यक्तस्य गुरुणा न ममास्ति सुहृत् सखा त्वं प्रभुः सर्वभावेन जगन्नाथ नमो ऽस्तु ते
Abandoned by my teacher, I have no friend or companion; you alone are my Lord in every way, O Lord of the universe—salutations to you.
गुरुर् गुरुमतां देव महतां च महान् असि अहम् अल्पतरो बालो जगन्मय नमो ऽस्तु ते
You are the teacher of those who possess teachers, the greatest among the great; I am but a small child, O all-pervading one—salutations to you.
विद्यार्थं हि सुरेशान नाहं वेद्मि भवद्गतिम् मां त्वं च कृपया पश्य लोकसाक्षिन् नमो ऽस्तु ते
For the sake of knowledge, O Lord of the gods, I do not know your path; please look upon me with compassion, O witness of the world—salutations to you.
एवं तु स्तुवतस् तस्य प्रसन्नो ऽभूत् सुरेश्वरः
As he thus praised, the Lord of the gods became pleased with him.
कामं वरय भद्रं ते यच् चापि सुरदुर्लभम्
Choose a boon as you wish, whatever is difficult even for the gods to obtain.
कविर् अप्य् आह देवेशं कृताञ्जलिर् उदारधीः
The poet, with hands joined and noble mind, addressed the Lord of the gods.
ब्रह्मादिभिश् च ऋषिभिर् या विद्या नैव गोचरा तां विद्यां नाथ याचिष्ये त्वं गुरुर् मम दैवतम्
The knowledge which is not accessible even to Brahmā and the sages—that knowledge, O Lord, I request from you; you are my teacher and deity.
मृतसंजीविनीं विद्याम् अज्ञातां त्रिदशैर् अपि तां दत्तवान् सुरश्रेष्ठस् तस्मै शुक्राय याचते
The best of the gods granted to Śukra the mṛtasaṃjīvinī knowledge, unknown even to the gods, when he requested it.
इतरा लौकिकी विद्या वैदिकी चान्यगोचरा किं पुनः शंकरे तुष्टे विचार्यम् अवशिष्यते
Other worldly knowledge and Vedic knowledge are accessible to others; but when Śaṃkara is pleased, what remains to be considered?
स तु लब्ध्वा महाविद्यां प्रायात् स्वपितरं गुरुम् दैत्यानां च गुरुश् चासीद् विद्यया पूजितः कविः
Having obtained the great knowledge, he went to his father and teacher; and the poet, honored for his knowledge, became the teacher of the Daityas.
ततः कदाचित् तां विद्यां कस्मिंश्चित् कारणान्तरे कचो बृहस्पतिसुतो विद्यां प्राप्तः कवेस् तु ताम्
Then, at some other time and for another reason, Kaca, the son of Bṛhaspati, obtained that knowledge from the poet.
कचाद् बृहस्पतिश् चापि ततो देवाः पृथक् पृथक् अवापुर् महतीं विद्यां याम् आहुर् मृतजीविनीम्
From Kaca, Bṛhaspati also, and then the gods, each separately, obtained the great knowledge called mṛtajīvinī.
यत्र सा कविना प्राप्ता विद्यापूज्य महेश्वरम् गौतम्या उत्तरे पारे शुक्रतीर्थं तद् उच्यते
Where that knowledge was obtained by the poet, worshipping Maheśvara with knowledge, on the northern bank of the Gautamī, that is called Śukra-tīrtha.
मृतसंजीविनीतीर्थम् आयुरारोग्यवर्धनम् स्नानं दानं च यत् किंचित् सर्वम् अक्षयपुण्यदम्
The mṛtasaṃjīvinī tīrtha increases lifespan and health; any bathing or giving there bestows inexhaustible merit.
इन्द्रतीर्थम् इति ख्यातं ब्रह्महत्याविनाशनम् स्मरणाद् अपि पापौघक्लेशसंघविनाशनम्
That which is known as Indra's Tīrtha destroys the sin of killing a Brahmin; even by remembering it, the multitude of sins and afflictions are destroyed.
पुरा वृत्रवधे वृत्ते ब्रह्महत्या तु नारद शचीपतिं चानुगता तां दृष्ट्वा भीतवद् धरिः
Formerly, O Nārada, after the slaying of Vṛtra, Brahmahatyā followed the lord of Śacī; seeing her, Hari appeared fearful.
इन्द्रस् ततो वृत्रहन्ता इतश् चेतश् च धावति यत्र यत्र त्व् असौ याति हत्या सापीन्द्रगामिनी
Then Indra, the slayer of Vṛtra, fled here and there; wherever he went, the sin of killing followed Indra.
स महत् सर आविश्य पद्मनालम् उपागमत् तत्रासौ तन्तुवद् भूत्वा वासं चक्रे शचीपतिः
He entered a great lake and reached a lotus stalk; there, having taken the form of a thread, the lord of Śacī dwelled.