श्रुतीः समालक्ष्य हरप्रभुत्वं विश्वस्य लोकः सकलैः प्रमाणैः कृत्वा च धर्मान् बुभुजे च भोगान् विभूतिर् एषा तु सदाशिवस्य
Having considered the scriptures, the lordship of Hara, and the universe with all valid means, she performed righteous acts and enjoyed pleasures—this is the glory of Sadāśiva.
कार्यक्रियाकारकसाधनानां वेदोदितानाम् अथ लौकिकानाम् यत् साध्यम् उत्कृष्टतमं प्रियं च प्रोक्ता च सा सिद्धिर् अनादिकर्तुः
Of all actions, agents, instruments, and means, whether prescribed by the Vedas or worldly, that which is the highest, most excellent, and dearest is called the accomplishment of the beginningless doer.
ध्यात्वा वरं ब्रह्म परं प्रधानं यत् सारभूतं यद् उपासितव्यम् यत् प्राप्य मुक्ता न पुनर् भवन्ति सद्योगिनो मुक्तिर् उमापतिः सः
Meditating on the supreme, best Brahman, the highest principle, the essence to be worshipped, by attaining which the true yogis are liberated and do not return—he is Umāpati, the giver of liberation.
यथा यथा शंभुर् अमेयमाया रूपाणि धत्ते जगतो हिताय तद्योगयोग्यानि तथैव धत्से पतिव्रतात्वं त्वयि मातर् एवम्
Just as Śambhu, of immeasurable māyā, assumes forms for the welfare of the world, so too, O Mother, you assume the state of fidelity according to his union with you.
इत्य् एवं स्तुवतस् तस्य पुरस्ताद् वृषभध्वजः उमया सहितः श्रीमान् गणेशादिगणैर् वृतः
Thus, as he was praising in this way, before him appeared the illustrious Bull-bannered One, together with Umā and surrounded by Gaṇeśa and other hosts.
साक्षाद् आगत्य तं शंभुः प्रसन्नो वाक्यम् अब्रवीत्
Śambhu himself, having come directly, graciously spoke to him.
किं ते गौतम दास्यामि भक्तिस्तोत्रव्रतैः शुभैः परितुष्टो ऽस्मि याचस्व देवानाम् अपि दुष्करम्
"What shall I give you, Gautama? I am pleased by your devotion, praise, and auspicious vows. Ask for what you wish, even that which is difficult for the gods to grant."
इति श्रुत्वा जगन्मूर्तेर् वाक्यं वाक्यविशारदः हर्षबाष्पपरीताङ्गो गौतमः पर्यचिन्तयत्
Hearing the words of the Lord of the universe, Gautama, skilled in speech, his body overcome with tears of joy, reflected deeply.
अहो दैवम् अहो धर्मो ह्य् अहो वै विप्रपूजनम् अहो लोकगतिश् चित्रा अहो धातर् नमो ऽस्तु ते
"Oh, what destiny! Oh, what righteousness! Oh, indeed, the worship of the Brāhmaṇas! Oh, how wondrous is the course of the world! Oh, Creator, I bow to you!"
जटास्थितां शुभां गङ्गां देहि मे त्रिदशार्चित यदि तुष्टो ऽसि देवेश त्रयीधाम नमो ऽस्तु ते
"Grant me the auspicious Gaṅgā, who abides in your matted locks, worshipped by the gods. If you are pleased, O Lord of the gods, abode of the three Vedas, I bow to you!"
त्रयाणाम् उपकारार्थं लोकानां याचितं त्वया आत्मनस् तूपकाराय तद् याचस्वाकुतोभयः
You have requested this for the benefit of the three worlds; now, for your own sake, ask for a boon without fear.
स्तोत्रेणानेन ये भक्तास् त्वां च देवीं स्तुवन्ति वै सर्वकामसमृद्धाः स्युर् एतद् धि वरयाम्य् अहम्
Those devotees who praise you, O Goddess, with this hymn, will attain all desired prosperity—this boon I grant.
एवम् अस्त्व् इति देवेशः परितुष्टो ऽब्रवीद् वचः अन्यान् अपि वरान् मत्तो याचस्व विगतज्वरः
Thus addressed, the Lord of the gods, pleased, spoke: 'Ask for other boons from me, free from anxiety.'
एवम् उक्तस् तु हर्षेण गौतमः प्राह शंकरम्
So addressed, Gautama, filled with joy, spoke to Śaṅkara.
इमां देवीं जटासंस्थां पावनीं लोकपावनीम् तव प्रियां जगन्नाथ उत्सृज ब्रह्मणो गिरौ
O Lord of the universe, release this Goddess, dwelling in your matted locks, purifier of the worlds and your beloved, upon the mountain of Brahmā.
सर्वासां तीर्थभूता तु यावद् गच्छति सागरम् ब्रह्महत्यादिपापानि मनोवाक्कायिकानि च
As long as she, who is the essence of all sacred waters, flows to the ocean, let sins such as brahminicide, whether of mind, speech, or body,
स्नानमात्रेण सर्वाणि विलयं यान्तु शंकर चन्द्रसूर्योपरागे च अयने विषुवे तथा
be destroyed entirely by the mere act of bathing, O Śaṅkara, especially during lunar and solar eclipses, solstices, and equinoxes.
संक्रान्तौ वैधृतौ पुण्यतीर्थेष्व् अन्येषु यत् फलम् अस्यास् तु स्मरणाद् एव तत् पुण्यं जायतां हर
Whatever merit is gained at holy fords during transitions or at other sacred places, may that same merit arise simply by remembering her, O Hara.
श्लाघ्यं कृते तपः प्रोक्तं त्रेतायां यज्ञकर्म च द्वापरे यज्ञदाने च दानम् एव कलौ युगे
In the Kṛta age, austerity is praised; in the Tretā, sacrifice; in the Dvāpara, sacrifice and charity; but in the Kali age, charity alone.
युगधर्माश् च ये सर्वे देशधर्मास् तथैव च देशकालादिसंयोगे यो धर्मो यत्र शस्यते
All the duties of the ages, and likewise those of regions, are established; the duty appropriate to each place and time is to be followed.
यद् अन्यत्र कृतं पुण्यं स्नानदानादिसंयमैः अस्यास् तु स्मरणाद् एव तत् पुण्यं जायतां हर
Whatever merit is gained elsewhere through bathing, charity, and other restraints, may that merit arise here simply by remembering her, O Hara.
यत्र यत्र त्व् इयं याति यावत् सागरगामिनी तत्र तत्र त्वया भाव्यम् एष चास्तु वरो वरः
Wherever this river flows on her way to the ocean, there you must be present; let this be the boon granted.
योजनानां तूपरि तु दश यावच् च संख्यया तदन्तरप्रविष्टानां महापातकिनाम् अपि
For ten yojanas above her, and for all within that distance, even the greatest sinners,
तत् पितॄणां च तेषां च स्नानायागच्छतां शिव स्नाने चाप्य् अन्तरे मृत्योर् मुक्तिभाजो भवन्तु वै
and their ancestors, O Śiva, who come to bathe, and even those who die between baths, may they attain liberation.
एकतः सर्वतीर्थानि स्वर्गमर्त्यरसातले एषा तेभ्यो विशिष्टा तु अलं शंभो नमो ऽस्तु ते
All the sacred fords in heaven, earth, and the netherworld together—this one surpasses them all; enough, O Śambhu, homage to you.
तद् गौतमवचः श्रुत्वा तथास्त्व् इत्य् अब्रवीच् छिवः अस्याः परतरं तीर्थं न भूतं न भविष्यति
Hearing Gautama's words, Śiva replied, 'So be it.' There has never been, nor will there be, a ford greater than this.
सत्यं सत्यं पुनः सत्यं वेदे च परिनिष्ठितम् सर्वेषां गौतमी पुण्या इत्य् उक्त्वान्तरधीयत
Truly, truly, and again truly, as established in the Veda, the Gautamī is the most sacred of all—so saying, he vanished.
ततो गते भगवति लोकपूजिते तदाज्ञया पूर्णबलः स गौतमः जटां समादाय सरिद्वरां तां सुरैर् वृतो ब्रह्मगिरिं विवेश
Then, when the revered one worshipped by the worlds had departed, by her command, Gautama, full of power, took up the sacred river from the matted locks and, surrounded by the gods, entered Brahmagiri.
ततस् तु गौतमे प्राप्ते जटाम् आदाय नारद पुष्पवृष्टिर् अभूत् तत्र समाजग्मुः सुरेश्वराः
Then, when Gautama arrived and Nārada had taken up his matted locks, a shower of flowers fell there, and the lords of the gods assembled.
ऋषयश् च महाभागा ब्राह्मणाः क्षत्रियास् तथा जयशब्देन तं विप्रं पूजयन्तो मुदान्विताः
The great and fortunate sages, as well as Brāhmaṇas and Kṣatriyas, honored that Brāhmaṇa with joyful cries of victory.