दृष्ट्वा नरो लभेत् कृष्णं तत् फलं सहलायुधम् सकलं भद्रया सार्धं व्रजन्तं दक्षिणामुखम्
Seeing Kṛṣṇa with all his weapons, together with Bhadrā, proceeding facing south, a person attains all that fruit.
गुडिवामण्डपं यान्तं ये पश्यन्ति रथे स्थितम् कृष्णं बलं सुभद्रां च ते यान्ति भवनं हरेः
Those who see Kṛṣṇa, Balarāma, and Subhadrā seated on the chariot as they go to the Guḍivā pavilion—they go to the abode of Hari.
ये पश्यन्ति तदा कृष्णं सप्ताहं मण्डपे स्थितम् हलिनं च सुभद्रां च विष्णुलोकं व्रजन्ति ते
Those who see Kṛṣṇa, Balarāma, and Subhadrā staying for seven days in the pavilion—they go to the world of Viṣṇu.
केन सा निर्मिता यात्रा दक्षिणस्यां जगत्पते यात्राफलं च किं तत्र प्राप्यते ब्रूहि मानवैः
By whom was this festival on the southern side created, O Lord of the universe? What is the fruit of the festival that is obtained there? Tell this to humankind.
किमर्थं सरसस् तीरे राज्ञस् तस्य जगत्पते पवित्रे विजने देशे गत्वा तत्र च मण्डपे
For what purpose, O Lord of the universe, did the king go to the pavilion on the shore of the lake, in that pure and secluded place?
कृष्णः संकर्षणश् चैव सुभद्रा च रथेन ते स्वस्थानं संपरित्यज्य सप्तरात्रं वसन्ति वै
Kṛṣṇa, Saṃkarṣaṇa, and Subhadrā, leaving their own place, dwell for seven nights in the chariot.
इन्द्रद्युम्नेन भो विप्राः पुरा वै प्रार्थितो हरिः सप्ताहं सरसस् तीरे मम यात्रा भवत्व् इति
O Brāhmaṇas, long ago Hari was requested by Indradyumna: 'Let my festival be for seven days on the shore of the lake.'
गुडिवा नाम देवेश भुक्तिमुक्तिफलप्रदा तस्मै किल वरं चासौ ददौ स पुरुषोत्तमः
The Lord called Guḍivā, bestower of enjoyment and liberation—indeed, the Supreme Person granted him that boon.
सप्ताहं सरसस् तीरे तव राजन् भविष्यति गुडिवा नाम यात्रा मे सर्वकामफलप्रदा
O King, for seven days on the shore of the lake, there will be my festival called Guḍivā, which grants the fulfillment of all desires.
ये मां तत्रार्चयिष्यन्ति श्रद्धया मण्डपे स्थितम् संकर्षणं सुभद्रां च विधिवत् सुसमाहिताः
Those who worship me there with faith, in the pavilion, properly focused, worshiping Saṃkarṣaṇa and Subhadrā as prescribed,
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः स्त्रियः शूद्राश् च वै नृप पुष्पैर् गन्धैस् तथा धूपैर् दीपैर् नैवेद्यकैर् वरैः
Brahmins, Kṣatriyas, Vaiśyas, women, and Śūdras, O King, with flowers, fragrances, incense, lamps, offerings, and excellent gifts,
उपहारैर् बहुविधैः प्रणिपातैः प्रदक्षिणैः जयशब्दैस् तथा स्तोत्रैर् गीतैर् वाद्यैर् मनोहरैः
With various kinds of presentations, prostrations, circumambulations, cries of victory, hymns, songs, and enchanting music,
न तेषां दुर्लभं किंचित् फलं यस्य यद् ईप्सितम् भविष्यति नृपश्रेष्ठ मत्प्रसादाद् असंशयम्
There is nothing unattainable for them; whatever fruit each desires will surely be obtained, O best of kings, by my grace.
एवम् उक्त्वा तु तं देवस् तत्रैवान्तरधीयत स तु राजवरः श्रीमान् कृतकृत्यो ऽभवत् तदा
Having spoken thus, the deity vanished right there; and the illustrious king became fulfilled at that moment.
तस्मात् सर्वप्रयत्नेन गुडिवायां द्विजोत्तमाः सर्वकामप्रदं देवं पश्येत् तं पुरुषोत्तमम्
Therefore, with all effort, O best of twice-born, one should behold that supreme person, the god who grants all desires, at Guḍivā.
अपुत्रो लभते पुत्रान् निर्धनो लभते धनम् रोगाच् च मुच्यते रोगी कन्या प्राप्नोति सत्पतिम्
A childless person obtains children, a poor person obtains wealth, the sick are freed from disease, and a maiden finds a worthy husband.
आयुः कीर्तिं यशो मेधां बलं विद्यां धृतिं पशून् नरः संततिम् आप्नोति रूपयौवनसंपदम्
A person attains longevity, fame, renown, intelligence, strength, knowledge, fortitude, livestock, offspring, beauty, youth, and prosperity.
यान् यान् समीहते भोगान् दृष्ट्वा तं पुरुषोत्तमम् नरो वाप्य् अथवा नारी तांस् तान् प्राप्नोत्य् असंशयम्
Whatever enjoyments a man or woman desires, upon seeing that supreme person, they surely obtain them.
यात्रां कृत्वा गुडिवाख्यां विधिवत् सुसमाहितः आषाढस्य सिते पक्षे नरो योषिद् अथापि वा
Whoever, properly focused, performs the festival called Guḍivā in the bright fortnight of Āṣāḍha, whether man or woman,
दृष्ट्वा कृष्णं च रामं च सुभद्रां च द्विजोत्तमाः दशपञ्चाश्वमेधानां फलं प्राप्नोति चाधिकम्
Having seen Kṛṣṇa, Rāma, and Subhadrā, O best of twice-born, one obtains the fruit of fifty horse sacrifices, and even more.
सप्तावरान् सप्त परान् वंशान् उद्धृत्य चात्मनः कामगेन विमानेन सर्वरत्नैर् अलंकृतः
Having lifted seven ancestors and seven descendants from one's lineage, one rides in a wish-fulfilling aerial chariot adorned with all jewels.
गन्धर्वैर् अप्सरोभिश् च सेव्यमानो यथोत्तरैः रूपवान् सुभगः शूरो नरो विष्णुपुरं व्रजेत्
Served by Gandharvas and Apsarās in order, handsome, fortunate, and heroic, a person reaches the city of Viṣṇu.
तत्र भुक्त्वा वरान् भोगान् यावद् आभूतसंप्लवम् सर्वकामसमृद्धात्मा जरामरणवर्जितः
There, enjoying excellent pleasures until the dissolution of creation, fulfilled in all desires, one is free from old age and death.
पुण्यक्षयाद् इहागत्य चतुर्वेदी द्विजो भवेत् वैष्णवं योगम् आस्थाय ततो मोक्षम् अवाप्नुयात्
When merit is exhausted, returning here, one becomes a Brahmin versed in the four Vedas; adopting Vaiṣṇava yoga, then attains liberation.
एकैकस्यास् तु यात्रायाः फलं ब्रूहि पृथक् पृथक् यत् प्राप्नोति नरः कृत्वा नारी वा तत्र संयता
Tell me separately the fruit of each festival, what a man or a woman who observes it there obtains.
प्रतियात्राफलं विप्राः शृणुध्वं गदतो मम यत् प्राप्नोति नरः कृत्वा तस्मिन् क्षेत्रे सुसंयतः
O Brahmins, listen to me speak the fruit of each festival; what a person, properly restrained, obtains in that sacred place.
गुडिवायां तथोत्थाने फाल्गुन्यां विषुवे तथा यात्रां कृत्वा विधानेन दृष्ट्वा कृष्णं प्रणम्य च
In Guḍivā, likewise at the rising, in Phālguni, at the equinox, having undertaken the pilgrimage according to the prescribed manner, seeing Kṛṣṇa and bowing down to him,
संकर्षणं सुभद्रां च लभेत् सर्वत्र वै फलम् नरो गच्छेद् विष्णुलोके यावद् इन्द्राश् चतुर्दश
A man attains the fruits everywhere of Saṃkarṣaṇa and Subhadrā; he goes to the world of Viṣṇu for as long as the fourteen Indras reign.
यावद् यात्रां ज्येष्ठमासे करोति विधिवन् नरः तावत् कल्पं विष्णुलोके सुखं भुङ्क्ते न संशयः
For as long as a man performs the pilgrimage in the month of Jyeṣṭha according to the proper rules, for that length of a kalpa he enjoys happiness in the world of Viṣṇu, without doubt.
तस्मिन् क्षेत्रवरे पुण्ये रम्ये श्रीपुरुषोत्तमे भुक्तिमुक्तिप्रदे नॄणां सर्वसत्त्वसुखावहे
In that excellent, sacred, delightful field of Śrīpuruṣottama, which grants both enjoyment and liberation to men, and brings happiness to all beings,