वाराहं च तथाग्नेये नरसिंहं च नैरृते वायव्ये माधवं चैव तथैशाने त्रिविक्रमम्
Place Varāha in the southeast, Narasiṃha in the southwest, Mādhava in the northwest, and Trivikrama in the northeast.
तथाष्टाक्षरदेवस्य गरुडं पुरतो न्यसेत् वामपार्श्वे तथा चक्रं शङ्खं दक्षिणतो न्यसेत्
Place Garuḍa before the eight-syllabled deity, the discus on the left side, and the conch on the right.
तथा महागदां चैव न्यसेद् देवस्य दक्षिणे ततः शार्ङ्गं धनुर् विद्वान् न्यसेद् देवस्य वामतः
Place the great mace on the right side of the deity, and the wise should place the Śārṅga bow on the left.
दक्षिणेनेषुधी दिव्ये खड्गं वामे च विन्यसेत् श्रियं दक्षिणतः स्थाप्य पुष्टिम् उत्तरतो न्यसेत्
Place the divine quiver on the right, the sword on the left; establish Śrī on the right and Puṣṭi on the north.
वनमालां च पुरतस् ततः श्रीवत्सकौस्तुभौ विन्यसेद् धृदयादीनि पूर्वादिषु चतुर्दिशम्
Place the forest garland in front, then Śrīvatsa and Kaustubha; arrange the heart and other marks in the four directions.
ततो ऽस्त्रं देवदेवस्य कोणे चैव तु विन्यसेत् इन्द्रम् अग्निं यमं चैव नैरृतं वरुणं तथा
Then place the weapon of the Lord of gods in the corners; also place Indra, Agni, Yama, Nirṛti, and Varuṇa.
वायुं धनदम् ईशानम् अनन्तं ब्रह्मणा सह पूजयेत् तान्त्रिकैर् मन्त्रैर् अधश् चोर्ध्वं तथैव च
Worship Vāyu, Kubera, Īśāna, Ananta, along with Brahmā, using Tantric mantras, both below and above.
एवं संपूज्य देवेशं मण्डलस्थं जनार्दनम् लभेद् अभिमतान् कामान् नरो नास्त्य् अत्र संशयः
Thus worshipping Janārdana, Lord of gods, situated in the maṇḍala, a man attains his desired wishes—there is no doubt in this.
अनेनैव विधानेन मण्डलस्थं जनार्दनम् पूजितं यः संपश्येत स विशेद् विष्णुम् अव्ययम्
Whoever beholds Janārdana, worshipped in the maṇḍala according to this very method, enters into the imperishable Viṣṇu.
सकृद् अप्य् अर्चितो येन विधिनानेन केशवः जन्ममृत्युजरां तीर्त्वा स विष्णोः पदम् आप्नुयात्
He who worships Keśava even once with this rite, crossing over birth, death, and old age, attains the abode of Viṣṇu.
यः स्मरेत् सततं भक्त्या नारायणम् अतन्द्रितः अन्वहं तस्य वासाय श्वेतद्वीपः प्रकल्पितः
Whoever remembers Nārāyaṇa constantly with unwavering devotion, for him, day by day, Śvetadvīpa is prepared as a dwelling.
ओंकारादिसमायुक्तं नमःकारान्तदीपितम् तन्नाम सर्वतत्त्वानां मन्त्र इत्य् अभिधीयते
That name, beginning with Oṃ and ending with the salutation, illuminated by 'namas', is declared to be the mantra of all realities.
अनेनैव विधानेन गन्धपुष्पं निवेदयेत् एकैकस्य प्रकुर्वीत यथोद्दिष्टं क्रमेण तु
With this very procedure, one should offer fragrance and flowers, performing each for each as prescribed, in the proper order.
मुद्रास् ततो निबध्नीयाद् यथोक्तक्रमचोदिताः जपं चैव प्रकुर्वीत मूलमन्त्रेण मन्त्रवित्
Then, one should form the mudrās as instructed in the proper sequence, and the knower of mantra should recite the root mantra.
अष्टाविंशतिम् अष्टौ वा शतम् अष्टोत्तरं तथा कामेषु च यथाप्रोक्तं यथाशक्ति समाहितः
With concentration, as prescribed and according to one's ability, one should recite twenty-eight, eight, or one hundred and eight times, or as desired.
पद्मं शङ्खश् च श्रीवत्सो गदा गरुड एव च चक्रं खड्गश् च शार्ङ्गं च अष्टौ मुद्राः प्रकीर्तिताः
The lotus, conch, Śrīvatsa, mace, Garuḍa, discus, sword, and Śārṅga—these eight mudrās are proclaimed.
गच्छ गच्छ परं स्थानं पुराणपुरुषोत्तम यत्र ब्रह्मादयो देवा विन्दन्ति परमं पदम्
Go, go to the supreme place, O ancient Supreme Person, where Brahmā and the other gods attain the highest abode.
अर्चनं ये न जानन्ति हरेर् मन्त्रैर् यथोदितम् ते तत्र मूलमन्त्रेण पूजयन्त्व् अच्युतं सदा
Those who do not know the worship of Hari as prescribed by the mantras should always worship Acyuta there with the root mantra.
एवं संपूज्य विधिवद् भक्त्या तं पुरुषोत्तमम् प्रणम्य शिरसा पश्चात् सागरं च प्रसादयेत्
Thus, having worshipped that Supreme Person properly and with devotion, one should bow the head and then propitiate the ocean.
प्राणस् त्वं सर्वभूतानां योनिश् च सरितां पते तीर्थराज नमस् ते ऽस्तु त्राहि माम् अच्युतप्रिय
You are the life of all beings and the source of all rivers, O lord of waters, king of sacred fords, salutations to you; protect me, beloved of Acyuta.
स्नात्वैवं सागरे सम्यक् तस्मिन् क्षेत्रवरे द्विजाः तीरे चाभ्यर्च्य विधिवन् नारायणम् अनामयम्
Having bathed properly in the ocean at that excellent holy place, O twice-born, and having worshipped Nārāyaṇa, the flawless, on the shore according to rule,
रामं कृष्णं सुभद्रां च प्रणिपत्य च सागरम् शतानाम् अश्वमेधानां फलं प्राप्नोति मानवः
By bowing to Rāma, Kṛṣṇa, and Subhadrā, and to the ocean, a man obtains the fruit of hundreds of horse sacrifices.
सर्वपापविनिर्मुक्तः सर्वदुःखविवर्जितः वृन्दारक इव श्रीमान् रूपयौवनगर्वितः
Freed from all sins and devoid of all suffering, he becomes radiant like a Vṛndāraka, proud in beauty and youth.
विमानेनार्कवर्णेन दिव्यगन्धर्वनादिना कुलैकविंशम् उद्धृत्य विष्णुलोकं स गच्छति
Ascending a celestial chariot shining like the sun, accompanied by divine Gandharvas and others, he lifts up twenty-one generations of his lineage and goes to the world of Viṣṇu.
भुक्त्वा तत्र वरान् भोगान् क्रीडित्वा चाप्सरैः सह मन्वन्तरशतं साग्रं जरामृत्युविवर्जितः
Having enjoyed excellent pleasures there and sported with Apsarases for more than a hundred manvantaras, he is free from old age and death.
पुण्यक्षयाद् इहायातः कुले सर्वगुणान्विते रूपवान् सुभगः श्रीमान् सत्यवादी जितेन्द्रियः
When his merit is exhausted, he is born here in a family endowed with all virtues, handsome, fortunate, illustrious, truthful, and self-controlled.
वेदशास्त्रार्थविद् विप्रो भवेद् यज्वा तु वैष्णवः योगं च वैष्णवं प्राप्य ततो मोक्षम् अवाप्नुयात्
A brāhmaṇa who knows the meaning of the Vedas and scriptures becomes a sacrificer, indeed a devotee of Viṣṇu; attaining Vaiṣṇava yoga, he then obtains liberation.
ग्रहोपरागे संक्रान्त्याम् अयने विषुवे तथा युगादिषु षडशीत्यां व्यतीपाते दिनक्षये
During a lunar or solar eclipse, at solstices, equinoxes, and likewise at the beginning of a yuga, on the sixth day, at planetary conjunctions, and at the end of the day—
आषाढ्यां चैव कार्त्तिक्यां माघ्यां वान्ये शुभे तिथौ ये तत्र दानं विप्रेभ्यः प्रयच्छन्ति सुमेधसः
On the days of Āṣāḍhā, Kārttikā, Māgha, or any auspicious tithi, those wise ones who give gifts to brāhmaṇas there—
फलं सहस्रगुणितम् अन्यतीर्थाल् लभन्ति ते पितॄणां ये प्रयच्छन्ति पिण्डं तत्र विधानतः
They obtain a thousandfold greater result than at other sacred places, those who offer the piṇḍa to their ancestors there according to the prescribed method.