एवं विष्णुमयो भूत्वा ततः कर्म समारभेत् यथा देहे तथा देवे सर्वतत्त्वानि योजयेत्
Having thus become pervaded by Vishnu, one should then begin the rite, uniting all the principles in the deity as in the body.
ततश् चैव प्रकुर्वीत प्रोक्षणं प्रणवेन तु फट्कारान्तं समुद्दिष्टं सर्वविघ्नहरं शुभम्
Then, one should perform sprinkling with the Pranava, ending with the syllable 'Phat', as prescribed, which removes all obstacles and is auspicious.
तत्रार्कचन्द्रवह्नीनां मण्डलानि विचिन्तयेत् पद्ममध्ये न्यसेद् विष्णुं पवनस्याम्बरस्य च
There, one should contemplate the circles of the sun, moon, and fire, and in the center of the lotus, install Vishnu, along with air and ether.
ततो विचिन्त्य हृदय ओंकारं ज्योतीरूपिणम् कर्णिकायां समासीनं ज्योतीरूपं सनातनम्
Then, meditating on the heart as the syllable 'Om', radiant in form, seated in the pericarp, eternal and luminous.
अष्टाक्षरं ततो मन्त्रं विन्यसेच् च यथाक्रमम् तेन व्यस्तसमस्तेन पूजनं परमं स्मृतम्
Next, the eight-syllabled mantra should be placed in order; with its separated and combined forms, the supreme worship is accomplished.
द्वादशाक्षरमन्त्रेण यजेद् देवं सनातनम् ततो ऽवधार्य हृदये कर्णिकायां बहिर् न्यसेत्
With the twelve-syllabled mantra, one should worship the eternal Lord; then, having fixed it in the heart's pericarp, one should place it outside.
चतुर्भुजं महासत्त्वं सूर्यकोटिसमप्रभम् चिन्तयित्वा महायोगं ज्योतीरूपं सनातनम् ततश् चावाहयेन् मन्त्रं क्रमेणाचिन्त्य मानसे
Meditating on the four-armed one, of great strength, shining like ten million suns, the great yogic, eternal, and radiant form, one should then invoke the mantra, step by step, in the mind beyond thought.
कर्णिकायां सुपीठे ऽत्र पद्मकल्पितम् आसनम् सर्वसत्त्वहितार्थाय तिष्ठ त्वं मधुसूदन
On the excellent seat in the pericarp, the lotus-formed throne, for the welfare of all beings, O Madhusudana, remain here.
ॐ पाद्यं पादयोर् देव पद्मनाभ सनातन विष्णो कमलपत्त्राक्ष गृहाण मधुसूदन
Om, O Lord, Padmanabha, Eternal Vishnu, Lotus-eyed Madhusudana, accept the water for washing your feet.
मधुपर्कं महादेव ब्रह्माद्यैः कल्पितं तव मया निवेदितं भक्त्या गृहाण पुरुषोत्तम
O Great God, the honey-mixture, prepared by Brahma and others, is offered to you by me with devotion; accept it, O Supreme Person.
मन्दाकिन्याः सितं वारि सर्वपापहरं शिवम् गृहाणाचमनीयं त्वं मया भक्त्या निवेदितम्
Receive this pure water from the Mandākinī, auspicious and remover of all sins, which I offer to you with devotion as water for sipping.
त्वम् आपः पृथिवी चैव ज्योतिस् त्वं वायुर् एव च लोकेश वृत्तिमात्रेण वारिणा स्नापयाम्य् अहम्
You are water, earth, light, and indeed air; O Lord of the world, I bathe you with water, as is proper.
देवतत्त्वसमायुक्त यज्ञवर्णसमन्वित स्वर्णवर्णप्रभे देव वाससी तव केशव
O Keśava, your garments shine with the radiance of gold, imbued with the essence of divinity and the marks of sacrifice.
शरीरं ते न जानामि चेष्टां चैव च केशव मया निवेदितो गन्धः प्रतिगृह्य विलिप्यताम्
O Keśava, I do not know your body or your movements; I offer fragrance to you, let it be accepted and applied.
ऋग्यजुःसाममन्त्रेण त्रिवृतं पद्मयोनिना सावित्रीग्रन्थिसंयुक्तम् उपवीतं तवार्पये
With the Ṛg, Yajur, and Sāma mantras, in triple form, from the lotus-born, and joined with the knot of Sāvitrī, I offer you the sacred thread.
दिव्यरत्नसमायुक्त वह्निभानुसमप्रभ गात्राणि तव शोभन्तु सालंकाराणि माधव
May your limbs shine, O Mādhava, adorned with divine jewels and ornaments radiant like fire and the sun.
वनस्पतिरसो दिव्यो गन्धाढ्यः सुरभिश् च ते मया निवेदितो भक्त्या धूपो ऽयं प्रतिगृह्यताम्
This incense, divine and rich in fragrance from the essence of forest trees, I offer to you with devotion; let it be accepted.
सूर्यचन्द्रसमो ज्योतिर् विद्युदग्न्योस् तथैव च त्वम् एव ज्योतिषां देव दीपो ऽयं प्रतिगृह्यताम्
Your light is equal to the sun and moon, as well as lightning and fire; O Lord, you are the light of all lights—let this lamp be accepted.
अन्नं चतुर्विधं चैव रसैः षड्भिः समन्वितम् मया निवेदितं भक्त्या नैवेद्यं तव केशव
I offer to you, O Keśava, food of four kinds, prepared with six flavors, as devotional offering.
पूर्वे दले वासुदेवं याम्ये संकर्षणं न्यसेत् प्रद्युम्नं पश्चिमे कुर्याद् अनिरुद्धं तथोत्तरे
Place Vāsudeva on the eastern petal, Saṃkarṣaṇa on the southern, Pradyumna on the western, and Aniruddha on the northern.
वाराहं च तथाग्नेये नरसिंहं च नैरृते वायव्ये माधवं चैव तथैशाने त्रिविक्रमम्
Place Varāha in the southeast, Narasiṃha in the southwest, Mādhava in the northwest, and Trivikrama in the northeast.
तथाष्टाक्षरदेवस्य गरुडं पुरतो न्यसेत् वामपार्श्वे तथा चक्रं शङ्खं दक्षिणतो न्यसेत्
Place Garuḍa before the eight-syllabled deity, the discus on the left side, and the conch on the right.
तथा महागदां चैव न्यसेद् देवस्य दक्षिणे ततः शार्ङ्गं धनुर् विद्वान् न्यसेद् देवस्य वामतः
Place the great mace on the right side of the deity, and the wise should place the Śārṅga bow on the left.
दक्षिणेनेषुधी दिव्ये खड्गं वामे च विन्यसेत् श्रियं दक्षिणतः स्थाप्य पुष्टिम् उत्तरतो न्यसेत्
Place the divine quiver on the right, the sword on the left; establish Śrī on the right and Puṣṭi on the north.
वनमालां च पुरतस् ततः श्रीवत्सकौस्तुभौ विन्यसेद् धृदयादीनि पूर्वादिषु चतुर्दिशम्
Place the forest garland in front, then Śrīvatsa and Kaustubha; arrange the heart and other marks in the four directions.
ततो ऽस्त्रं देवदेवस्य कोणे चैव तु विन्यसेत् इन्द्रम् अग्निं यमं चैव नैरृतं वरुणं तथा
Then place the weapon of the Lord of gods in the corners; also place Indra, Agni, Yama, Nirṛti, and Varuṇa.
वायुं धनदम् ईशानम् अनन्तं ब्रह्मणा सह पूजयेत् तान्त्रिकैर् मन्त्रैर् अधश् चोर्ध्वं तथैव च
Worship Vāyu, Kubera, Īśāna, Ananta, along with Brahmā, using Tantric mantras, both below and above.
एवं संपूज्य देवेशं मण्डलस्थं जनार्दनम् लभेद् अभिमतान् कामान् नरो नास्त्य् अत्र संशयः
Thus worshipping Janārdana, Lord of gods, situated in the maṇḍala, a man attains his desired wishes—there is no doubt in this.
अनेनैव विधानेन मण्डलस्थं जनार्दनम् पूजितं यः संपश्येत स विशेद् विष्णुम् अव्ययम्
Whoever beholds Janārdana, worshipped in the maṇḍala according to this very method, enters into the imperishable Viṣṇu.
सकृद् अप्य् अर्चितो येन विधिनानेन केशवः जन्ममृत्युजरां तीर्त्वा स विष्णोः पदम् आप्नुयात्
He who worships Keśava even once with this rite, crossing over birth, death, and old age, attains the abode of Viṣṇu.