प्रणिपत्य ततस् तं भोः परिपूज्य ततः पुनः मुच्यते सर्वरोगाद्यैस् तथा पापैर् ग्रहादिभिः
After prostrating there, O dear one, and worshipping thoroughly, one is freed from all diseases, sins, and afflictions such as planetary influences.
उग्रसेनं पुरा दृष्ट्वा स्वर्गद्वारेण सागरम् गत्वाचम्य शुचिस् तत्र ध्यात्वा नारायणं परम्
Having once seen Ugrasena at the heavenly gate by the ocean, one should go, sip water, become pure there, and meditate on the supreme Nārāyaṇa.
न्यसेद् अष्टाक्षरं मन्त्रं पश्चाद् धस्तशरीरयोः ॐ नमो नारायणायेति यं वदन्ति मनीषिणः
Then, one should place the eight-syllable mantra upon the hands and body—'oṃ namo nārāyaṇāya'—as declared by the wise.
किं कार्यं बहुभिर् मन्त्रैर् मनोविभ्रमकारकैः ॐ नमो नारायणायेति मन्त्रः सर्वार्थसाधकः
What is the use of many mantras that disturb the mind? The mantra 'oṃ namo nārāyaṇāya' accomplishes all purposes.
आपो नरस्य सूनुत्वान् नारा इतीह कीर्तिताः विष्णोस् तास् त्व् अयनं पूर्वं तेन नारायणः स्मृतः
Waters are called 'nārāḥ' here because they are the sons of Nara; those waters were formerly the resting place of Viṣṇu, therefore he is remembered as Nārāyaṇa.
नारायणपरा वेदा नारायणपरा द्विजाः नारायणपरा यज्ञा नारायणपराः क्रियाः
The Vedas are devoted to Nārāyaṇa; the twice-born are devoted to Nārāyaṇa; sacrifices are devoted to Nārāyaṇa; all rites are devoted to Nārāyaṇa.
नारायणपरा पृथ्वी नारायणपरं जलम् नारायणपरो वह्निर् नारायणपरं नभः
The earth is devoted to Nārāyaṇa; water is devoted to Nārāyaṇa; fire is devoted to Nārāyaṇa; the sky is devoted to Nārāyaṇa.
नारायणपरो वायुर् नारायणपरं मनः अहंकारश् च बुद्धिश् च उभे नारायणात्मके
The wind is devoted to Nārāyaṇa; the mind is devoted to Nārāyaṇa; both ego and intellect have the nature of Nārāyaṇa.
भूतं भव्यं भविष्यं च यत् किंचिज् जीवसंज्ञितम् स्थूलं सूक्ष्मं परं चैव सर्वं नारायणात्मकम्
Whatever is called living—past, present, or future; gross, subtle, or supreme—all is of the nature of Nārāyaṇa.
शब्दाद्या विषयाः सर्वे श्रोत्रादीनीन्द्रियाणि च प्रकृतिः पुरुषश् चैव सर्वे नारायणात्मकाः
All objects of sense such as sound, all the senses like hearing, both nature and spirit—all are of the nature of Nārāyaṇa.
जले स्थले च पाताले स्वर्गलोके ऽम्बरे नगे अवष्टभ्य इदं सर्वम् आस्ते नारायणः प्रभुः
In water, on earth, in the netherworld, in heaven, in the sky, on the mountain—having pervaded all this, Nārāyaṇa the Lord abides.
किं चात्र बहुनोक्तेन जगद् एतच् चराचरम् ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तं सर्वं नारायणात्मकम्
What is the use of saying much here? This entire world, moving and unmoving, from Brahmā down to a blade of grass, is of the nature of Nārāyaṇa.
नारायणात् परं किंचिन् नेह पश्यामि भो द्विजाः तेन व्याप्तम् इदं सर्वं दृश्यादृश्यं चराचरम्
O twice-born, I see nothing here beyond Nārāyaṇa; by him, all this—visible and invisible, moving and unmoving—is pervaded.
आपो ह्य् आयतनं विष्णोः स च एवाम्भसां पतिः तस्माद् अप्सु स्मरेन् नित्यं नारायणम् अघापहम्
Waters are indeed the abode of Viṣṇu, and he is the lord of the waters; therefore, one should always remember Nārāyaṇa in the waters, the remover of sin.
स्नानकाले विशेषेण चोपस्थाय जले शुचिः स्मरेन् नारायणं ध्यायेद् धस्ते काये च विन्यसेत्
Especially at the time of bathing, having approached the water in purity, one should remember Nārāyaṇa, meditate, and place (the mantra) on the hands and body.
ओंकारं च नकारं च अङ्गुष्ठे हस्तयोर् न्यसेत् शेषैर् हस्ततलं यावत् तर्जन्यादिषु विन्यसेत्
One should place the syllable 'oṃ' and the syllable 'na' on the thumbs of both hands, and the rest on the palms, extending to the index fingers and so on.
ओंकारं वामपादे तु नकारं दक्षिणे न्यसेत् मोकारं वामकट्यां तु नाकारं दक्षिणे न्यसेत्
Place the syllable 'om' on the left foot, the syllable 'na' on the right; the syllable 'mo' on the left hip, and the syllable 'na' on the right.
राकारं नाभिदेशे तु यकारं वामबाहुके णाकारं दक्षिणे न्यस्य यकारं मूर्ध्नि विन्यसेत्
Place the syllable 'ra' at the navel, 'ya' on the left arm; placing 'ṇa' on the right, and 'ya' on the head.
अधश् चोर्ध्वं च हृदये पार्श्वतः पृष्ठतो ऽग्रतः ध्यात्वा नारायणं पश्चाद् आरभेत् कवचं बुधः
Meditating on Nārāyaṇa above, below, at the heart, on both sides, behind, and in front, the wise one should then begin the armor (kavaca).
पूर्वे मां पातु गोविन्दो दक्षिणे मधुसूदनः पश्चिमे श्रीधरो देवः केशवस् तु तथोत्तरे
May Govinda protect me in the east, Madhusūdana in the south, Śrīdhara in the west, and Keśava in the north.
पातु विष्णुस् तथाग्नेये नैरृते माधवो ऽव्ययः वायव्ये तु हृषीकेशस् तथेशाने च वामनः
May Viṣṇu protect in the southeast, the imperishable Mādhava in the southwest, Hṛṣīkeśa in the northwest, and Vāmana in the northeast.
भूतले पातु वाराहस् तथोर्ध्वं च त्रिविक्रमः कृत्वैवं कवचं पश्चाद् आत्मानं चिन्तयेत् ततः
May Varāha protect on the earth, and Trivikrama above; having thus performed the armor, one should then contemplate the self.
अहं नारायणो देवः शङ्खचक्रगदाधरः एवं ध्यात्वा तदात्मानम् इमं मन्त्रम् उदीरयेत्
I am Nārāyaṇa, the god, bearer of conch, discus, and mace; meditating thus on oneself, one should recite this mantra.
त्वम् अग्निर् द्विपदां नाथ रेतोधाः कामदीपनः प्रधानः सर्वभूतानां जीवानां प्रभुर् अव्ययः
You are Agni, lord of bipeds, the holder of seed, the kindler of desire; the chief of all beings, the imperishable lord of living souls.
अमृतस्यारणिस् त्वं हि देवयोनिर् अपां पते वृजिनं हर मे सर्वं तीर्थराज नमो ऽस्तु ते
You are truly the churn-stick of immortality, the divine origin, lord of waters; remove all my sins, O king of holy places, homage to you.
एवम् उच्चार्य विधिवत् ततः स्नानं समाचरेत् अन्यथा भो द्विजश्रेष्ठाः स्नानं तत्र न शस्यते
Having recited thus, according to rule, one should then perform the bath; otherwise, O best of twice-born, the bath there is not commended.
कृत्वा तु वैदिकैर् मन्त्रैर् अभिषेकं च मार्जनम् अन्तर् जले जपेत् पश्चात् त्रिर् आवृत्त्याघमर्षणम्
Having performed the ablution and purification with Vedic mantras, one should then recite the Āghamarṣaṇa three times while in the water.
हयमेधो यथा विप्राः सर्वपापहरः क्रतुः तथाघमर्षणं चात्र सूक्तं सर्वाघनाशनम्
Just as the horse sacrifice, O brāhmaṇas, is the rite that removes all sins, so too is the Āghamarṣaṇa hymn here, the destroyer of all evils.
उत्तीर्य वाससी धौते निर्मले परिधाय वै प्राणान् आयम्य चाचम्य संध्यां चोपास्य भास्करम्
Emerging, having put on clean, washed garments, restraining the breath, sipping water, and having worshipped the Sun at twilight.
उपतिष्ठेत् ततश् चोर्ध्वं क्षिप्त्वा पुष्पजलाञ्जलिम् उपस्थायोर्ध्वबाहुश् च तल्लिङ्गैर् भास्करं ततः
Then, standing upright, offering a handful of flowers and water, with arms raised, one should worship the Sun with those gestures.