मत्तः प्रादुर्भवन्त्य् एते माम् एव प्रविशन्ति च यतयः शान्तिपरमा यतात्मानो बुभुत्सवः
From me these arise, and into me they enter again; ascetics, intent on peace, self-controlled, and seeking knowledge, attain me.
कामक्रोधद्वेषमुक्ता निःसङ्गा वीतकल्मषाः सत्त्वस्था निरहंकारा नित्यम् अध्यात्मकोविदाः
Freed from desire, anger, and hatred, unattached, pure of stain, established in goodness, without pride, always skilled in spiritual knowledge—
माम् एव सततं विप्राश् चिन्तयन्त उपासते अहं संवर्तको ज्योतिर् अहं संवर्तको ऽनलः
Brahmins, ever contemplating me, worship me; I am the consuming fire, I am the consuming light.
अहं संवर्तकः सूर्यस् त्व् अहं संवर्तको ऽनिलः तारारूपाणि दृश्यन्ते यान्य् एतानि नभस्तले
I am the consuming sun, I am the consuming wind; whatever star-forms are seen in the sky—
मम वै रोमकूपाणि विद्धि त्वं द्विजसत्तम रत्नाकराः समुद्राश् च सर्व एव चतुर्दिशः
Know, O best of twice-born, that all the oceans and treasure-houses in every direction are my very pores.
वसनं शयनं चैव निलयं चैव विद्धि मे कामः क्रोधश् च हर्षश् च भयं मोहस् तथैव च
Know that my desires, anger, joy, fear, and delusion are the very forms of my clothing, bed, and dwelling.
ममैव विद्धि रूपाणि सर्वाण्य् एतानि सत्तम प्राप्नुवन्ति नरा विप्र यत् कृत्वा कर्म शोभनम्
Know, O best, that all these are my forms; people, O sage, attain them by performing virtuous deeds.
सत्यं दानं तपश् चोग्रम् अहिंसां सर्वजन्तुषु मद्विधानेन विहिता मम देहविचारिणः
Truth, charity, severe austerity, and nonviolence toward all beings are prescribed by me for those who dwell in my body.
मयाभिभूतविज्ञानाश् चेष्टयन्ति न कामतः सम्यग् वेदम् अधीयाना यजन्तो विविधैर् मखैः
Those whose knowledge is subdued by me do not act out of desire; those who study the Veda properly and worship with various sacrifices—
शान्तात्मानो जितक्रोधाः प्राप्नुवन्ति द्विजातयः प्राप्तुं शक्यो न चैवाहं नरैर् दुष्कृतकर्मभिः
Those twice-born, with peaceful minds and conquered anger, attain me; but I cannot be attained by men who perform evil deeds.
लोभाभिभूतैः कृपणैर् अनार्यैर् अकृतात्मभिः तन् मां महाफलं विद्धि नराणां भावितात्मनाम्
Know me as the great fruit for those humans of noble mind, not for the wretched, ignoble, and self-unformed who are overcome by greed.
सुदुष्प्रापं विमूढानां मां कुयोगनिषेविणाम् यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर् भवति सत्तम
I am exceedingly difficult to attain for the deluded who pursue false practices; whenever there is a decline of righteousness, O noble one—
अभ्युत्थानम् अधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्य् अहम् दैत्या हिंसानुरक्ताश् च अवध्याः सुरसत्तमैः
And whenever unrighteousness rises, then I create myself; the demons, attached to violence, are invincible even for the best of gods.
राक्षसाश् चापि लोके ऽस्मिन् यदोत्पत्स्यन्ति दारुणाः तदाहं संप्रसूयामि गृहेषु पुण्यकर्मणाम्
And when fierce rakshasas arise in this world, then I am born in the homes of those who perform virtuous deeds.
प्रविष्टो मानुषं देहं सर्वं प्रशमयाम्य् अहम् सृष्ट्वा देवमनुष्यांश् च गन्धर्वोरगराक्षसान्
Entering a human body, I pacify everything; having created gods, humans, gandharvas, serpents, and rakshasas—
स्थावराणि च भूतानि संहराम्य् आत्ममायया कर्मकाले पुनर् देहम् अनुचिन्त्य सृजाम्य् अहम्
And all stationary beings, I withdraw them by my own power; at the time of action, reflecting, I again create the body.
आविश्य मानुषं देहं मर्यादाबन्धकारणात् श्वेतः कृतयुगे धर्मः श्यामस् त्रेतायुगे मम
Entering a human body for the sake of establishing boundaries, righteousness is white in the Krita age, and mine is dark in the Treta age.
रक्तो द्वापरम् आसाद्य कृष्णः कलियुगे तथा त्रयो भागा ह्य् अधर्मस्य तस्मिन् काले भवन्ति च
It is red in Dvapara, and black likewise in Kali; in that time, three parts of unrighteousness arise.
अन्तकाले च संप्राप्ते कालो भूत्वातिदारुणः त्रैलोक्यं नाशयाम्य् एकः सर्वं स्थावरजङ्गमम्
And when the end time arrives, becoming time itself, exceedingly fierce, I destroy the three worlds, all that is moving and unmoving.
अहं त्रिधर्मा विश्वात्मा सर्वलोकसुखावहः अभिन्नः सर्वगो ऽनन्तो हृषीकेश उरुक्रमः
I am threefold righteousness, the soul of the universe, the bringer of happiness to all worlds; undivided, all-pervading, infinite, master of the senses, mighty in stride.
कालचक्रं नयाम्य् एको ब्रह्मरूपं ममैव तत् शमनं सर्वभूतानां सर्वभूतकृतोद्यमम्
I alone direct the wheel of time; that form of mine is Brahma, the pacifier of all beings, the cause of all beings' endeavors.
एवं प्रणिहितः सम्यङ् ममात्मा मुनिसत्तम सर्वभूतेषु विप्रेन्द्र न च मां वेत्ति कश्चन
Thus my self is rightly established, O best of sages; in all beings, O foremost of Brahmins, yet no one knows me.
सर्वलोके च मां भक्ताः पूजयन्ति च सर्वशः यच् च किंचित् त्वया प्राप्तं मयि क्लेशात्मकं द्विज
In all worlds, my devotees worship me everywhere; whatever hardship you have attained in me, O twice-born, is—
सुखोदयाय तत् सर्वं श्रेयसे च तवानघ यच् च किंचित् त्वया लोके दृष्टं स्थावरजङ्गमम्
All for the arising of happiness and your welfare, O sinless one; whatever you have seen in the world, moving or unmoving—
विहितः सर्व एवासौ मयात्मा भूतभावनः अहं नारायणो नाम शङ्खचक्रगदाधरः
All that is established by me, the soul who fosters beings; I am called Narayana, bearer of conch, discus, and mace.
यावद् युगानां विप्रर्षे सहस्रं परिवर्तते तावत् स्वपिमि विश्वात्मा सर्वविश्वानि मोहयन्
As long as a thousand ages pass, O sage among Brahmins, so long I sleep as the soul of the universe, deluding all worlds.
एवं सर्वम् अहं कालम् इहासे मुनिसत्तम अशिशुः शिशुरूपेण यावद् ब्रह्मा न बुध्यते
Thus, O best of sages, I am time here in all things; as an infant, in infant form, until Brahma awakens.
मया च दत्तो विप्रेन्द्र वरस् ते ब्रह्मरूपिणा असकृत् परितुष्टेन विप्रर्षिगणपूजित
And I have granted you, O foremost of Brahmins, the boon in the form of Brahma, repeatedly satisfied, honored by hosts of Brahmin sages.
सर्वम् एकार्णवं कृत्वा नष्टे स्थावरजङ्गमे निर्गतो ऽसि मयाज्ञातस् ततस् ते दर्शितं जगत्
When all that is stable and moving was dissolved into a single ocean, you emerged, unknown to me; then this world was revealed to you.
अभ्यन्तरं शरीरस्य प्रविष्टो ऽसि यदा मम दृष्ट्वा लोकं समस्तं हि विस्मितो नावबुध्यसे
When you entered within my body and beheld the entire world, you were amazed and did not comprehend.