ज्ञातुम् इच्छामि देव त्वां मायां वै तव चोत्तमाम् त्वत्प्रसादाच् च देवेश स्मृतिर् न परिहीयते
"I wish to know you, O God, and your supreme Māyā. By your grace, O Lord of gods, may my memory never fail."
द्रुतम् अन्तः शरीरेण सततं पर्यवर्तितम् इच्छामि पुण्डरीकाक्ष ज्ञातुं त्वाम् अहम् अव्ययम्
"I wish to know you, O lotus-eyed one, who swiftly and constantly moves within the body, who are imperishable."
इह भूत्वा शिशुः साक्षात् किं भवान् अवतिष्ठते पीत्वा जगद् इदं सर्वम् एतद् आख्यातुम् अर्हसि
"Having become a child here in person, why do you remain, having absorbed all this world? You should explain this."
किमर्थं च जगत् सर्वं शरीरस्थं तवानघ कियन्तं च त्वया कालम् इह स्थेयम् अरिंदम
"For what reason is all the world situated within your body, O sinless one? And for how long, O subduer of foes, do you intend to remain here?"
ज्ञातुम् इच्छामि देवेश ब्रूहि सर्वम् अशेषतः त्वत्तः कमलपत्त्राक्ष विस्तरेण यथातथम् महद् एतद् अचिन्त्यं च यद् अहं दृष्टवान् प्रभो
"I wish to know all this, O Lord of gods; tell me everything without omission. From you, O lotus-eyed one, I wish to hear in detail and truthfully about this great and inconceivable thing I have seen, O Lord."
इत्य् उक्तः स तदा तेन देवदेवो महाद्युतिः सान्त्वयन् स तदा वाक्यम् उवाच वदतां वरः
Thus addressed by him, the god of gods, resplendent, consoled him and then spoke these words, the best of speakers.
कामं देवाश् च मां विप्र नहि जानन्ति तत्त्वतः तव प्रीत्या प्रवक्ष्यामि यथेदं विसृजाम्य् अहम्
"Indeed, O Brahmin, even the gods do not truly know me. But out of affection for you, I will explain how I create this."
पितृभक्तो ऽसि विप्रर्षे माम् एव शरणं गतः ततो दृष्टो ऽस्मि ते साक्षाद् ब्रह्मचर्यं च ते महत्
"You are devoted to your ancestors, O best of sages, and have taken refuge in me alone. Therefore I have appeared directly before you; your vow of celibacy is great."
आपो नारा इति पुरा संज्ञाकर्म कृतं मया तेन नारायणो ऽस्म्य् उक्तो मम तास् त्व् अयनं सदा
"Long ago, I gave the name and designation 'waters' (nārā) to the waters. Therefore I am called Nārāyaṇa; they are always my abode."
अहं नारायणो नाम प्रभवः शाश्वतो ऽव्ययः विधाता सर्वभूतानां संहर्ता च द्विजोत्तम
"I am called Nārāyaṇa, the eternal, imperishable source, the creator of all beings and also their destroyer, O best of Brahmins."
अहं विष्णुर् अहं ब्रह्मा शक्रश् चापि सुराधिपः अहं वैश्रवणो राजा यमः प्रेताधिपस् तथा
"I am Viṣṇu, I am Brahmā, and I am also Śakra, the lord of the gods. I am Vaiśravaṇa, the king, and likewise Yama, the lord of the departed."
अहं शिवश् च सोमश् च कश्यपश् च प्रजापतिः अहं धाता विधाता च यज्ञश् चाहं द्विजोत्तम
"I am Śiva and Soma, Kaśyapa and the lord of creatures. I am Dhātā and Vidhātā, and I am also the sacrifice, O best of Brahmins."
अग्निर् आस्यं क्षितिः पादौ चन्द्रादित्यौ च लोचने द्यौर् मूर्धा खं दिशः श्रोत्रे तथापः स्वेदसंभवाः
Fire is my mouth, earth my feet, the moon and sun my eyes; the sky is my head, space my body, the directions my ears, and water arises from my sweat.
सदिशं च नभः कायो वायुर् मनसि मे स्थितः मया क्रतुशतैर् इष्टं बहुभिश् चाप्तदक्षिणैः
With the directions and space as my body, wind abides in my mind; I have been worshipped with hundreds of sacrifices, many of which were performed with generous gifts.
यजन्ते वेदविदुषो मां देवयजने स्थितम् पृथिव्यां क्षत्रियेन्द्राश् च पार्थिवाः स्वर्गकाङ्क्षिणः
Those who know the Vedas worship me, established in the divine sacrifice; on earth, the kings and rulers, desiring heaven, also worship me.
यजन्ते मां तथा वैश्याः स्वर्गलोकजिगीषवः चतुःसमुद्रपर्यन्तां मेरुमन्दरभूषणाम्
In the same way, the Vaiśyas, wishing to conquer the heavenly worlds, worship me, whose ornament is Meru and Mandara, and whose realm extends to the four oceans.
शेषो भूत्वाहम् एको हि धारयामि वसुंधराम् वाराहं रूपम् आस्थाय ममेयं जगती पुरा
I alone, becoming Śeṣa, uphold the earth; in ancient times, assuming the form of the Boar, this world belonged to me.
मज्जमाना जले विप्र वीर्येणास्मि समुद्धृता अग्निश् च वाडवो विप्र भूत्वाहं द्विजसत्तम
When she was sinking in the waters, O sage, I raised her up by my power; and, O best of twice-born, becoming the submarine fire, I drank up the waters.
पिबाम्य् अपः समाविष्टस् ताश् चैव विसृजाम्य् अहम् ब्रह्म वक्त्रं भुजौ क्षत्रम् ऊरू मे संश्रिता विशः
I absorb the waters when filled, and I release them again; Brahmins are my mouth, Kṣatriyas my arms, and Vaiśyas have taken refuge in my thighs.
पादौ शूद्रा भवन्तीमे विक्रमेण क्रमेण च ऋग्वेदः सामवेदश् च यजुर्वेदस् त्व् अथर्वणः
The Śūdras become my feet, in due order and power; the Ṛgveda, Sāmaveda, Yajurveda, and Atharvaveda—
मत्तः प्रादुर्भवन्त्य् एते माम् एव प्रविशन्ति च यतयः शान्तिपरमा यतात्मानो बुभुत्सवः
From me these arise, and into me they enter again; ascetics, intent on peace, self-controlled, and seeking knowledge, attain me.
कामक्रोधद्वेषमुक्ता निःसङ्गा वीतकल्मषाः सत्त्वस्था निरहंकारा नित्यम् अध्यात्मकोविदाः
Freed from desire, anger, and hatred, unattached, pure of stain, established in goodness, without pride, always skilled in spiritual knowledge—
माम् एव सततं विप्राश् चिन्तयन्त उपासते अहं संवर्तको ज्योतिर् अहं संवर्तको ऽनलः
Brahmins, ever contemplating me, worship me; I am the consuming fire, I am the consuming light.
अहं संवर्तकः सूर्यस् त्व् अहं संवर्तको ऽनिलः तारारूपाणि दृश्यन्ते यान्य् एतानि नभस्तले
I am the consuming sun, I am the consuming wind; whatever star-forms are seen in the sky—
मम वै रोमकूपाणि विद्धि त्वं द्विजसत्तम रत्नाकराः समुद्राश् च सर्व एव चतुर्दिशः
Know, O best of twice-born, that all the oceans and treasure-houses in every direction are my very pores.
वसनं शयनं चैव निलयं चैव विद्धि मे कामः क्रोधश् च हर्षश् च भयं मोहस् तथैव च
Know that my desires, anger, joy, fear, and delusion are the very forms of my clothing, bed, and dwelling.
ममैव विद्धि रूपाणि सर्वाण्य् एतानि सत्तम प्राप्नुवन्ति नरा विप्र यत् कृत्वा कर्म शोभनम्
Know, O best, that all these are my forms; people, O sage, attain them by performing virtuous deeds.
सत्यं दानं तपश् चोग्रम् अहिंसां सर्वजन्तुषु मद्विधानेन विहिता मम देहविचारिणः
Truth, charity, severe austerity, and nonviolence toward all beings are prescribed by me for those who dwell in my body.
मयाभिभूतविज्ञानाश् चेष्टयन्ति न कामतः सम्यग् वेदम् अधीयाना यजन्तो विविधैर् मखैः
Those whose knowledge is subdued by me do not act out of desire; those who study the Veda properly and worship with various sacrifices—
शान्तात्मानो जितक्रोधाः प्राप्नुवन्ति द्विजातयः प्राप्तुं शक्यो न चैवाहं नरैर् दुष्कृतकर्मभिः
Those twice-born, with peaceful minds and conquered anger, attain me; but I cannot be attained by men who perform evil deeds.