ताव् ऊचुर् ऋषयः सर्वे स्तूयताम् एष पार्थिवः कर्मैतद् अनुरूपं वां पात्रं चायं नराधिपः
All the sages said to them, 'Let this king be praised; this deed suits you both, and this lord of men is worthy.'
ताव् ऊचतुस् तदा सर्वांस् तान् ऋषीन् सूतमागधौ आवां देवान् ऋषींश् चैव प्रीणयावः स्वकर्मभिः
Then the Sūta and Māgadha replied to all those sages, 'We please the gods and seers with our own deeds.'
न चास्य विद्मो वै कर्म नाम वा लक्षणं यशः स्तोत्रं येनास्य कुर्याव राज्ञस् तेजस्विनो द्विजाः
But we do not know his deeds, his name, or his qualities, O Brahmins, by which we might compose a praise for this glorious king.
ऋषिभिस् तौ नियुक्तौ तु भविष्यैः स्तूयताम् इति यानि कर्माणि कृतवान् पृथुः पश्चान् महाबलः
The sages instructed them, 'Let him be praised for future deeds—whatever great acts Pṛthu will later accomplish.'
ततः प्रभृति वै लोके स्तवेषु मुनिसत्तमाः आशीर्वादाः प्रयुज्यन्ते सूतमागधबन्दिभिः
From that time onward, O best of sages, blessings are pronounced in praises by Sūtas, Māgadhas, and bards.
तयोः स्तवान्ते सुप्रीतः पृथुः प्रादात् प्रजेश्वरः अनूपदेशं सूताय मगधं मागधाय च
At the end of their praise, well pleased, Pṛthu, lord of the people, granted the Sūta the land of Anūpa and the Māgadha the land of Magadha.
तं दृष्ट्वा परमप्रीताः प्रजाः प्रोचुर् मनीषिणः वृत्तीनाम् एष वो दाता भविष्यति नराधिपः
Seeing him, the wise among the people, filled with utmost joy, said: 'This king will be the giver of your livelihoods.'
ततो वैण्यं महात्मानं प्रजाः समभिदुद्रुवुः त्वं नो वृत्तिं विधत्स्वेति महर्षिवचनात् तदा
Then the people approached the great-souled son of Vena and said, in accordance with the words of the great sages: 'You must provide for our sustenance.'
सो ऽभिद्रुतः प्रजाभिस् तु प्रजाहितचिकीर्षया धनुर् गृह्य पृषत्कांश् च पृथिवीम् आद्रवद् बली
Thus urged by the people, desiring their welfare, the mighty one took up his bow and arrows and set out upon the earth.
ततो वैण्यभयत्रस्ता गौर् भूत्वा प्राद्रवन् मही तां पृथुर् धनुर् आदाय द्रवन्तीम् अन्वधावत
Then, terrified by Vena's son, the earth assumed the form of a cow and fled; Pṛthu, seizing his bow, pursued her as she ran.
सा लोकान् ब्रह्मलोकादीन् गत्वा वैण्यभयात् तदा प्रददर्शाग्रतो वैण्यं प्रगृहीतशरासनम्
She, out of fear of Vena's son, fled to all the worlds, even to Brahmā's realm, but everywhere saw Vena's son before her, armed with a drawn bow.
ज्वलद्भिर् निशितैर् बाणैर् दीप्ततेजसम् अन्ततः महायोगं महात्मानं दुर्धर्षम् अमरैर् अपि
With blazing, sharp arrows, radiant in his splendor, he appeared everywhere—a great yogin, a great soul, unconquerable even by the immortals.
अलभन्ती तु सा त्राणं वैण्यम् एवान्वपद्यत कृताञ्जलिपुटा भूत्वा पूज्या लोकैस् त्रिभिस् तदा
Finding no refuge, she turned back to Vena's son, joining her palms in reverence, honored then by the three worlds.
उवाच वैण्यं नाधर्मं स्त्रीवधे परिपश्यसि कथं धारयिता चासि प्रजा राजन् विना मया
She said to Vena's son: 'You do not see unrighteousness in slaying a woman; how will you sustain the people, O king, without me?
मयि लोकाः स्थिता राजन् मयेदं धार्यते जगत् मद्विनाशे विनश्येयुः प्रजाः पार्थिव विद्धि तत्
O king, the worlds exist in me; by me this universe is supported. Know, O ruler of men, that if I perish, the people would also perish.'
न माम् अर्हसि हन्तुं वै श्रेयश् चेत् त्वं चिकीर्षसि प्रजानां पृथिवीपाल शृणु चेदं वचो मम
You ought not to kill me; if you wish for the welfare of the people, O protector of the earth, listen to these words of mine.
उपायतः समारब्धाः सर्वे सिध्यन्त्य् उपक्रमाः उपायं पश्य येन त्वं धारयेथाः प्रजाम् इमाम्
All undertakings succeed when begun with proper means; find a way by which you may sustain these people.
हत्वापि मां न शक्तस् त्वं प्रजानां पोषणे नृप अनुकूला भविष्यामि यच्छ कोपं महामते
Even if you kill me, you will not be able to nourish the people, O king. I will be favorable to you; restrain your anger, O great-minded one.
अवध्यां च स्त्रियं प्राहुस् तिर्यग्योनिगतेष्व् अपि यद्य् एवं पृथिवीपाल न धर्मं त्यक्तुम् अर्हसि
It is said that a woman must not be slain, even among animals. If this is so, O protector of the earth, you should not abandon righteousness.
एवं बहुविधं वाक्यं श्रुत्वा राजा महामनाः कोपं निगृह्य धर्मात्मा वसुधाम् इदम् अब्रवीत्
Hearing these many words, the great-minded king, self-controlled and righteous, restrained his anger and spoke to the earth.
एकस्यार्थे तु यो हन्याद् आत्मनो वा परस्य वा बहून् वा प्राणिनो ऽनन्तं भवेत् तस्येह पातकम्
If, for the sake of one, whether oneself or another, or for many living beings, one kills, endless sin accrues to him here.
सुखम् एधन्ति बहवो यस्मिंस् तु निहते ऽशुभे तस्मिन् हते नास्ति भद्रे पातकं चोपपातकम्
If, by killing one wicked being, many prosper, then there is no sin, nor even minor fault, in slaying that evil one.
सो ऽहं प्रजानिमित्तं त्वां हनिष्यामि वसुंधरे यदि मे वचनान् नाद्य करिष्यसि जगद्धितम्
Therefore, for the sake of the people, I will slay you, O earth, if today you do not act for the good of the world as I command.
त्वां निहत्याद्य बाणेन मच्छासनपराङ्मुखीम् आत्मानं प्रथयित्वाहं प्रजा धारयिता स्वयम्
Having slain you today with an arrow, since you disregard my command, I myself will make my name renowned and sustain the people.
सा त्वं शासनम् आस्थाय मम धर्मभृतां वरे संजीवय प्रजाः सर्वाः समर्था ह्य् असि धारणे
Therefore, you, upholding my command, best among the upholders of righteousness, revive all beings; for you are indeed capable of sustaining them.
दुहितृत्वं च मे गच्छ तत एनम् अहं शरम् नियच्छेयं त्वद्वधार्थम् उद्यन्तं घोरदर्शनम्
And become my daughter; then I would restrain this terrible and fearsome dart, which has arisen for the purpose of killing you.
सर्वम् एतद् अहं वीर विधास्यामि न संशयः वत्सं तु मम संपश्य क्षरेयं येन वत्सला
All this, O hero, I shall accomplish—there is no doubt; but see my calf, O loving one, for whose sake I might perish.
समां च कुरु सर्वत्र मां त्वं धर्मभृतां वर यथा विस्यन्दमानं मे क्षीरं सर्वत्र भावयेत्
And make me equal everywhere, O best of the righteous; so that my milk may flow and be present everywhere.
तत उत्सारयाम् आस शैलाञ् शतसहस्रशः धनुष्कोट्या तदा वैण्यस् तेन शैला विवर्धिताः
Then, with the tip of his bow, Vainya drove away mountains by the hundred-thousand, and by him those mountains grew.
नहि पूर्वविसर्गे वै विषमे पृथिवीतले संविभागः पुराणां वा ग्रामाणां वाभवत् तदा
For, in the previous creation, on the uneven surface of the earth, there was no division then of ancient lands or villages.