जुह्वानस्य ब्रह्मणो वै प्रजासर्ग इहोच्यते पूर्वं यत्र समुत्पन्नान् ब्रह्मर्षीन् सप्त मानसान्
Now is told here the creation of beings by Brahmā, who offered oblations, when first the seven mind-born brahmarṣis arose.
पुत्रत्वे कल्पयाम् आस स्वयम् एव पितामहः ततो विरोधे देवानां दानवानां च भो द्विजाः
The Grandfather himself established them as his sons; then, O twice-born, there was conflict between the gods and the dānavas.
दितिर् विनष्टपुत्रा वै तोषयाम् आस कश्यपम् कश्यपस् तु प्रसन्नात्मा सम्यग् आराधितस् तया
Diti, bereft of her sons, sought to please Kaśyapa; and Kaśyapa, his mind appeased, was properly worshipped by her.
वरेण च्छन्दयाम् आस सा च वव्रे वरं तदा पुत्रम् इन्द्रवधार्थाय समर्थम् अमितौजसम्
He offered her a boon of her choosing, and she then chose a son, powerful and mighty, for the purpose of slaying Indra.
स च तस्मै वरं प्रादात् प्रार्थितः सुमहातपाः दत्त्वा च वरम् अत्युग्रो मारीचः समभाषत
Thus entreated, the great ascetic granted her the boon; after granting it, the formidable Mārīca spoke to her.
इन्द्रं पुत्रो निहन्ता ते गर्भं वै शरदां शतम् यदि धारयसे शौचतत्परा व्रतम् आस्थिता
Your son will slay Indra, if you carry the embryo for a hundred years, steadfast in purity and observant of your vow.
तथेत्य् अभिहितो भर्ता तया देव्या महातपाः धारयाम् आस गर्भं तु शुचिः सा मुनिसत्तमाः
The great ascetic, addressed thus by the goddess, agreed, and she, pure and foremost among sages, began to bear the embryo.
ततो ऽभ्युपागमद् दित्यां गर्भम् आधाय कश्यपः रोधयन् वै गणं श्रेष्ठं देवानाम् अमितौजसम्
Then Kaśyapa, having implanted the embryo in Diti, departed, restraining the most excellent and mighty host of the gods.
तेजः संहृत्य दुर्धर्षम् अवध्यम् अमरैर् अपि जगाम पर्वतायैव तपसे संशितव्रता
Withdrawing his irresistible energy, which even the immortals could not withstand, he went to the mountain for ascetic practice, firm in his vow.
तस्याश् चैवान्तरप्रेप्सुर् अभवत् पाकशासनः जाते वर्षशते चास्या ददर्शान्तरम् अच्युतः
Desiring to find a flaw in her, Pākaśāsana (Indra) waited; when a hundred years had passed, the infallible one perceived an opening.
अकृत्वा पादयोः शौचं दितिः शयनम् आविशत् निद्रां चाहारयाम् आस तस्यां कुक्षिं प्रविश्य सः
Diti, without performing the purification of her feet, lay down to sleep; as she slept, he entered her womb.
वज्रपाणिस् ततो गर्भं सप्तधा तं न्यकृन्तयत् स पाट्यमानो गर्भो ऽथ वज्रेण प्ररुरोद ह
Then Vajrapāṇi (Indra) cut the embryo into seven pieces; as it was being split by the thunderbolt, the embryo cried out.
मा रोदीर् इति तं शक्रः पुनः पुनर् अथाब्रवीत् सो ऽभवत् सप्तधा गर्भस् तम् इन्द्रो रुषितः पुनः
Indra repeatedly said to it, 'Do not cry.' Thus, the embryo became sevenfold, and Indra, angered, again acted.
एकैकं सप्तधा चक्रे वज्रेणैवारिकर्षणः मरुतो नाम ते देवा बभूवुर् द्विजसत्तमाः
With his thunderbolt, the enemy of foes divided each of the seven into seven parts; those gods became known as the Maruts, O best of twice-born.
यथोक्तं वै मघवता तथैव मरुतो ऽभवन् देवाश् चैकोनपञ्चाशत् सहाया वज्रपाणिनः
Just as Maghavan had spoken, so the Maruts became, and the fifty-one gods allied with the wielder of the thunderbolt.
तेषाम् एवं प्रवृत्तानां भूतानां द्विजसत्तमाः रोचयन् वै गणश्रेष्ठान् देवानाम् अमितौजसाम्
As those beings thus acted, O best of twice-born, they appointed the foremost hosts among the gods, those of immeasurable strength.
निकायेषु निकायेषु हरिः प्रादात् प्रजापतीन् क्रमशस् तानि राज्यानि पृथुपूर्वाणि भो द्विजाः
In each group, Hari gradually gave the lordships to the progenitors, O Brahmins, those ancient realms, broad and foremost.
स हरिः पुरुषो वीरः कृष्णो जिष्णुः प्रजापतिः पर्जन्यस् तपनो ऽनन्तस् तस्य सर्वम् इदं जगत्
That Hari, the heroic Person, Krishna, the victorious, the Lord of creatures, Parjanya, the sun, Ananta—he is all this world.
भूतसर्गम् इमं सम्यग् जानतो द्विजसत्तमाः नावृत्तिभयम् अस्तीह परलोकभयं कुतः
For those who truly know this creation of beings, O best of twice-born, there is no fear of return here; how much less fear of the next world?
अभिषिच्याधिराजेन्द्रं पृथुं वैण्यं पितामहः ततः क्रमेण राज्यानि व्यादेष्टुम् उपचक्रमे
Having anointed Pṛthu, son of Vena, as emperor, the Grandfather then began, step by step, to assign the realms.
द्विजानां वीरुधां चैव नक्षत्रग्रहयोस् तथा यज्ञानां तपसां चैव सोमं राज्ये ऽभ्यषेचयत्
He installed Soma as ruler over the Brahmins, plants, stars, planets, sacrifices, and austerities.
अपां तु वरुणं राज्ये राज्ञां वैश्रवणं पतिम् आदित्यानां तथा विष्णुं वसूनाम् अथ पावकम्
He appointed Varuṇa as lord of the waters, Vaiśravaṇa as chief of kings, Viṣṇu for the Ādityas, and Pāvaka for the Vasus.
प्रजापतीनां दक्षं तु मरुताम् अथ वासवम् दैत्यानां दानवानां वै प्रह्रादम् अमितौजसम्
He made Dakṣa lord of the progenitors, Vāsava for the Maruts, and Prahrāda, of immeasurable strength, for the Daityas and Dānavas.
वैवस्वतं पितॄणां च यमं राज्ये ऽभ्यषेचयत् यक्षाणां राक्षसानां च पार्थिवानां तथैव च
He installed Vaivasvata Yama as ruler of the ancestors, and likewise made him king of the Yakṣas, Rākṣasas, and earthly kings.
सर्वभूतपिशाचानां गिरीशं शूलपाणिनम् शैलानां हिमवन्तं च नदीनाम् अथ सागरम्
He made Girīśa, the wielder of the trident, lord of all beings and spirits; Himavat for the mountains, and the ocean for the rivers.
गन्धर्वाणाम् अधिपतिं चक्रे चित्ररथं प्रभुम् नागानां वासुकिं चक्रे सर्पाणाम् अथ तक्षकम्
He appointed Citraratha as chief of the Gandharvas, Vāsuki for the Nāgas, and Takṣaka for the serpents.
वारणानां तु राजानम् ऐरावतम् अथादिशत् उच्चैःश्रवसम् अश्वानां गरुडं चैव पक्षिणाम्
He designated Airāvata as king of the elephants, Uccaiḥśravas for the horses, and Garuḍa for the birds.
मृगाणाम् अथ शार्दूलं गोवृषं तु गवां पतिम् वनस्पतीनां राजानं प्लक्षम् एवाभ्यषेचयत्
He made the tiger lord of the beasts, the bull as master of cattle, and Plakṣa as king of the trees.
एवं विभज्य राज्यानि क्रमेणैव पितामहः दिशां पालान् अथ ततः स्थापयाम् आस स प्रभुः
Thus, dividing the realms step by step, the Grandfather then established the guardians of the directions.
पूर्वस्यां दिशि पुत्रं तु वैराजस्य प्रजापतेः दिशः पालं सुधन्वानं राजानं सो ऽभ्यषेचयत्
In the eastern direction, he anointed Sudhanvan, son of Vairāja Prajāpati, as king and guardian of the quarter.