गभस्तिहस्तो ब्रह्मा च सर्वदेवनमस्कृतः एकविंशति इत्य् एष स्तव इष्टः सदा रवेः
With rays as hands, Brahmā, worshipped by all the gods—these twenty-one names are the cherished hymn to Ravi.
शरीरारोग्यदश् चैव धनवृद्धियशस्करः स्तवराज इति ख्यातस् त्रिषु लोकेषु विश्रुतः
He is the giver of bodily health, bestower of wealth and fame, known as the king of hymns, renowned in the three worlds.
य एतेन द्विजश्रेष्ठा द्विसंध्ये ऽस्तमनोदये स्तौति सूर्यं शुचिर् भूत्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते
Whoever, O best of twice-born, praises the sun at dawn and dusk, at sunrise and sunset, having become pure, is freed from all sins.
मानसं वाचिकं वापि देहजं कर्मजं तथा एकजप्येन तत् सर्वं नश्यत्य् अर्कस्य संनिधौ
Whatever is mental, spoken, physical, or born of action—all that is destroyed by a single recitation in the presence of the sun.
एकजप्यश् च होमश् च संध्योपासनम् एव च धूपमन्त्रार्घ्यमन्त्रश् च बलिमन्त्रस् तथैव च
Recitation of a single mantra, offering oblations, worship at twilight, incense mantras, water offering mantras, and mantras for sacrificial offerings—these likewise.
अन्नप्रदाने दाने च प्रणिपाते प्रदक्षिणे पूजितो ऽयं महामन्त्रः सर्वपापहरः शुभः
In giving food, in charity, in prostration, in circumambulation, this great mantra is honored; it removes all sins and is auspicious.
तस्माद् यूयं प्रयत्नेन स्तवेनानेन वै द्विजाः स्तुवीध्वं वरदं देवं सर्वकामफलप्रदम्
Therefore, you all, O twice-born, with effort, praise this boon-giving god with this hymn, who grants the fruits of all desires.
निर्गुणः शाश्वतो देवस् त्वया प्रोक्तो दिवाकरः पुनर् द्वादशधा जातः श्रुतो ऽस्माभिस् त्वयोदितः
The god, devoid of qualities and eternal, whom you have described as the sun, has again been born in twelve forms, as we have heard from your words.
स कथं तेजसो रश्मिः स्त्रिया गर्भे महाद्युतिः संभूतो भास्करो जातस् तत्र नः संशयो महान्
How did the radiance, the rays, the great brilliance of the sun arise in the womb of a woman? On this, we have great doubt.
दक्षस्य हि सुताः श्रेष्ठा बभूवुः षष्टिः शोभनाः अदितिर् दितिर् दनुश् चैव विनताद्यास् तथैव च
Daksha had sixty excellent daughters; Aditi, Diti, Danu, Vinata, and others likewise.
दक्षस् ताः प्रददौ कन्याः कश्यपाय त्रयोदश अदितिर् जनयाम् आस देवांस् त्रिभुवनेश्वरान्
Daksha gave those maidens, thirteen in number, to Kashyapa; Aditi gave birth to the gods, rulers of the three worlds.
दैत्यान् दितिर् दनुश् चोग्रान् दानवान् बलदर्पितान् विनताद्यास् तथा चान्याः सुषुवुः स्थानुजङ्गमान्
Diti and Danu bore fierce demons, proud and powerful; Vinata and the others likewise gave birth to various stationary and moving beings.
तस्याथ पुत्रदौहित्रैः पौत्रदौहित्रकादिभिः व्याप्तम् एतज् जगत् सर्वं तेषां तासां च वै मुने
Thus, O sage, this entire world was filled by their sons, grandsons, and descendants, both of them and of those women.
तेषां कश्यपपुत्राणां प्रधाना देवतागणाः सात्त्विका राजसाश् चान्ये तामसाश् च गणाः स्मृताः
Among the sons of Kashyapa, the principal groups of deities are known as sattvic, others as rajasic, and others as tamasic.
देवान् यज्ञभुजश् चक्रे तथा त्रिभुवनेश्वरान् स्रष्टा ब्रह्मविदां श्रेष्ठः परमेष्ठी प्रजापतिः
The creator, Prajapati, supreme among knowers of Brahman, made the gods, the enjoyers of sacrifices, and the rulers of the three worlds.
तान् अबाधन्त सहिताः सापत्न्याद् दैत्यदानवाः ततो निराकृतान् पुत्रान् दैतेयैर् दानवैस् तथा
The Daityas and Danavas, together with their co-wives, opposed them; then, the sons were driven away by the Daityas and Danavas.
हतं त्रिभुवनं दृष्ट्वा अदितिर् मुनिसत्तमाः आच्छिनद् यज्ञभागांश् च क्षुधा संपीडितान् भृशम्
Seeing the three worlds destroyed, Aditi, O best of sages, cut off the shares of sacrifice, greatly afflicted by hunger.
आराधनाय सवितुः परं यत्नं प्रचक्रमे एकाग्रा नियताहारा परं नियमम् आस्थिता तुष्टाव तेजसां राशिं गगनस्थं दिवाकरम्
For the worship of Savitṛ, she undertook the highest effort, with single-mindedness, regulated diet, and strict discipline; she praised the mass of radiance, the sun dwelling in the sky.
नमस् तुभ्यं परं सूक्ष्मं सुपुण्यं बिभ्रते ऽतुलम् धाम धामवताम् ईशं धामाधारं च शाश्वतम्
Salutations to you, who bear the supreme, subtle, most virtuous, incomparable brilliance, lord of those possessing brilliance, eternal foundation of brilliance.
जगताम् उपकाराय त्वाम् अहं स्तौमि गोपते आददानस्य यद् रूपं तीव्रं तस्मै नमाम्य् अहम्
For the benefit of the worlds, I praise you, O protector of cows; to that intense form which you assume when taking, I bow.
ग्रहीतुम् अष्टमासेन कालेनाम्बुमयं रसम् बिभ्रतस् तव यद् रूपम् अतितीव्रं नतास्मि तत्
To that exceedingly intense form which you assume to absorb the watery essence over eight months, I bow.
समेतम् अग्निसोमाभ्यां नमस् तस्मै गुणात्मने यद् रूपम् ऋग्यजुःसाम्नाम् ऐक्येन तपते तव
To that form united with Agni and Soma, possessing qualities, I bow; that form of yours which shines through the unity of the Rig, Yajur, and Sama Vedas.
विश्वम् एतत् त्रयीसंज्ञं नमस् तस्मै विभावसो यत् तु तस्मात् परं रूपम् ॐ इत्य् उक्त्वाभिसंहितम् अस्थूलं स्थूलम् अमलं नमस् तस्मै सनातन
Homage to that eternal Radiance, the source of the threefold Veda, whose form is beyond all, invoked by the syllable Om—subtle, gross, and pure.
एवं सा नियता देवी चक्रे स्तोत्रम् अहर्निशम् निराहारा विवस्वन्तम् आरिराधयिषुर् द्विजाः
Thus, that steadfast goddess composed hymns day and night, fasting, desiring to propitiate Vivasvat, O twice-born.
ततः कालेन महता भगवांस् तपनो द्विजाः प्रत्यक्षताम् अगात् तस्या दाक्षायण्या द्विजोत्तमाः
Then, after a long time, the glorious Sun, O twice-born, appeared before that daughter of Daksha.
सा ददर्श महाकूटं तेजसो ऽम्बरसंवृतम् भूमौ च संस्थितं भास्वज्ज्वालाभिर् अतिदुर्दृशम् तं दृष्ट्वा च ततो देवी साध्वसं परमं गता
She beheld a great mass of radiance, veiled in light, standing upon the earth, blazing with flames and exceedingly difficult to look upon; seeing this, the goddess was seized by utmost fear.
जगदाद्य प्रसीदेति न त्वां पश्यामि गोपते प्रसादं कुरु पश्येयं यद् रूपं ते दिवाकर भक्तानुकम्पक विभो त्वद्भक्तान् पाहि मे सुतान्
O Lord of Cows, origin of the world, be gracious! I do not see you—grant me your favor so I may behold your form, O Sun, compassionate to devotees, protector of your worshippers—protect my sons.
ततः स तेजसस् तस्माद् आविर्भूतो विभावसुः अदृश्यत तदादित्यस् तप्तताम्रोपमः प्रभुः
Then, from that radiance, the shining Sun manifested, and the lord appeared, resembling molten copper.
ततस् तां प्रणतां देवीं तस्यासंदर्शने द्विजाः प्राह भास्वान् वृणुष्वैकं वरं मत्तो यम् इच्छसि
Then the radiant one spoke to the goddess, who had bowed and could not see him, saying: 'Choose a single boon from me, whatever you desire.'
प्रणता शिरसा सा तु जानुपीडितमेदिनी प्रत्युवाच विवस्वन्तं वरदं समुपस्थितम्
She, bowing her head and pressing her knees to the ground, addressed Vivasvat, the bestower of boons, who had appeared before her.