अधश् चोर्ध्वं च ते दीप्तास् ततः सप्त दिवाकराः दहन्त्य् अशेषं त्रैलोक्यं सपातालतलं द्विजाः
Then, both below and above, those blazing ones appear—seven suns, O twice-born, burning completely the three worlds together with the realms of Pātāla.
दह्यमानं तु तैर् दीप्तैस् त्रैलोक्यं दीप्तभास्करैः साद्रिनगार्णवाभोगं निःस्नेहम् अभिजायते
As the three worlds are scorched by those radiant suns, with their mountains, cities, and oceans, all moisture disappears and dryness prevails.
ततो निर्दग्धवृक्षाम्बु त्रैलोक्यम् अखिलं द्विजाः भवत्य् एषा च वसुधा कूर्मपृष्ठोपमाकृतिः
Then, O twice-born, the entire three worlds, with their trees and waters consumed, become a land resembling the form of a tortoise's back.
ततः कालाग्निरुद्रो ऽसौ भूतसर्गहरो हरः शेषाहिश्वाससंतापात् पातालानि दहत्य् अधः
Afterwards, that Rudra, the fire of time, the destroyer of creation, burns the realms of Pātāla below, inflamed by the breath of the serpent Śeṣa.
पातालानि समस्तानि स दग्ध्वा ज्वलनो महान् भूमिम् अभ्येत्य सकलं दग्ध्वा तु वसुधातलम्
Having burned all the regions of Pātāla, that great blazing one approaches the earth and scorches its entire surface.
भुवो लोकं ततः सर्वं स्वर्गलोकं च दारुणः ज्वालामालामहावर्तस् तत्रैव परिवर्तते
Then, that fierce mass of flames, swirling violently, consumes all the earthly realms and even the heavenly worlds.
अम्बरीषम् इवाभाति त्रैलोक्यम् अखिलं तदा ज्वालावर्तपरीवारम् उपक्षीणबलास् ततः
At that time, the entire three worlds appear like a heap of embers, surrounded by whirlwinds of flames, their strength exhausted.
ततस् तापपरीतास् तु लोकद्वयनिवासिनः हृतावकाशा गच्छन्ति महर्लोकं द्विजास् तदा
Then, O twice-born, the inhabitants of the two worlds, overwhelmed by heat and deprived of space, proceed to the Maharloka.
तस्माद् अपि महातापतप्ता लोकास् ततः परम् गच्छन्ति जनलोकं ते दशावृत्या परैषिणः
From there, those beings, scorched by even greater heat, move on to Janaloka, seeking refuge in the higher realms.
ततो दग्ध्वा जगत् सर्वं रुद्ररूपी जनार्दनः मुखनिःश्वासजान् मेघान् करोति मुनिसत्तमाः
Then, having burned all creation, Janārdana in the form of Rudra produces clouds from his breath, O best of sages.
ततो गजकुलप्रख्यास् तडिद्वन्तो निनादिनः उत्तिष्ठन्ति तदा व्योम्नि घोराः संवर्तका घनाः
At that time, terrifying clouds of destruction arise in the sky, resembling herds of elephants, thundering and flashing with lightning.
केचिद् अञ्जनसंकाशाः केचित् कुमुदसंनिभाः धूमवर्णा घनाः केचित् केचित् पीताः पयोधराः
Some clouds are dark as collyrium, some resemble lotuses, some are smoky in color, and others are yellow like ripe clouds.
केचिद् धरिद्रावर्णाभा लाक्षारसनिभास् तथा केचिद् वैदूर्यसंकाशा इन्द्रनीलनिभास् तथा
Some have the hue of turmeric or lac, some shine like beryl or sapphire.
शङ्खकुन्दनिभाश् चान्ये जातीकुन्दनिभास् तथा इन्द्रगोपनिभाः केचिन् मनःशिलानिभास् तथा
Others are like conch or jasmine, some like the jātī flower, some resemble the indragopa insect, and some are like cinnabar.
पद्मपत्त्रनिभाः केचिद् उत्तिष्ठन्ति घनाघनाः केचित् पुरवराकाराः केचित् पर्वतसंनिभाः
Some clouds rise like lotus petals, some take the form of cities, others resemble mountains.
कूटागारनिभाश् चान्ये केचित् स्थलनिभा घनाः महाकाया महारावा पूरयन्ति नभस्तलम्
Some clouds appear like towers, others like plains; vast and loud, they fill the sky.
वर्षन्तस् ते महासारास् तम् अग्निम् अतिभैरवम् शमयन्त्य् अखिलं विप्रास् त्रैलोक्यान्तरविस्तृतम्
Those clouds pour forth mighty streams, extinguishing the dreadful fire and covering the entire expanse of the three worlds.
नष्टे चाग्नौ शतं ते ऽपि वर्षाणाम् अधिकं घनाः प्लावयन्तो जगत् सर्वं वर्षन्ति मुनिसत्तमाः
When the fire is gone, those clouds, for more than a hundred years, flood the whole world, O best of sages, with their rains.
धाराभिर् अक्षमात्राभिः प्लावयित्वाखिलां भुवम् भुवो लोकं तथैवोर्ध्वं प्लावयन्ति दिवं द्विजाः
Having flooded the entire earth with streams each the size of a dice, O twice-born, they likewise inundate the world below and then the heavens above.
अन्धकारीकृते लोके नष्टे स्थावरजङ्गमे वर्षन्ति ते महामेघा वर्षाणाम् अधिकं शतम्
When the world is plunged into darkness and all that is movable and immovable is destroyed, those great clouds pour down for more than a hundred years.
सप्तर्षिस्थानम् आक्रम्य स्थिते ऽम्भसि द्विजोत्तमाः एकार्णवं भवत्य् एतत् त्रैलोक्यम् अखिलं ततः
O best of twice-born, when the abode of the Seven Sages is reached and water stands everywhere, then this entire threefold world becomes a single ocean.
अथ निःश्वासजो विष्णोर् वायुस् ताञ् जलदांस् ततः नाशं नयति भो विप्रा वर्षाणाम् अधिकं शतम्
Then, O Brahmins, the wind arising from Vishnu's exhalation drives away those clouds over the course of more than a hundred years.
सर्वभूतमयो ऽचिन्त्यो भगवान् भूतभावनः अनादिर् आदिर् विश्वस्य पीत्वा वायुम् अशेषतः
The Lord, who is the source and sustainer of all beings, inconceivable, the origin and beginningless one of the universe, after having completely consumed the wind,
एकार्णवे ततस् तस्मिञ् शेषशय्यास्थितः प्रभुः ब्रह्मरूपधरः शेते भगवान् आदिकृद् धरिः
Then, in that single ocean, the Lord, assuming the form of Brahma, rests upon the serpent-bed, Hari, the originator, lies there.
जनलोकगतैः सिद्धैः सनकाद्यैर् अभिष्टुतः ब्रह्मलोकगतैश् चैव चिन्त्यमानो मुमुक्षुभिः
He is praised by the Siddhas dwelling in Janaloka, beginning with Sanaka, and contemplated by those seeking liberation who reside in Brahmaloka.
आत्ममायामयीं दिव्यां योगनिद्रां समास्थितः आत्मानं वासुदेवाख्यं चिन्तयन् परमेश्वरः
Assuming the divine sleep of yoga, composed of his own maya, the Supreme Lord contemplates himself as Vāsudeva.
एष नैमित्तिको नाम विप्रेन्द्राः प्रतिसंचरः निमित्तं तत्र यच् छेते ब्रह्मरूपधरो हरिः
O foremost of Brahmins, this is called the occasional dissolution, and its cause is that Hari, bearing the form of Brahma, lies thus.
यदा जागर्ति सर्वात्मा स तदा चेष्टते जगत् निमीलत्य् एतद् अखिलं मायाशय्याशये ऽच्युते
When the All-Self awakens, then the world acts; when he reclines on the bed of maya, O infallible one, all this entirely dissolves.
पद्मयोनेर् दिनं यत् तु चतुर्युगसहस्रवत् एकार्णवकृते लोके तावती रात्रिर् उच्यते
The day of the Lotus-born, which is as long as a thousand fourfold ages, is matched by a night of equal length when the world is made into a single ocean.
ततः प्रबुद्धो रात्र्यन्ते पुनः सृष्टिं करोत्य् अजः ब्रह्मस्वरूपधृग् विष्णुर् यथा वः कथितं पुरा
Then, at the end of the night, the Unborn, taking the form of Brahma, Vishnu, as previously described to you, again creates the world.