छेत्तुम् अर्हसि सर्वज्ञ संशयं नो हृदि स्थितम् छेत्ता नान्यो ऽस्ति लोके ऽस्मिंस् त्वदृते मुनिसत्तम
You should resolve the doubt that remains in our hearts, O all-knowing one; there is no other resolver in this world but you, O best of sages.
साधु साधु मुनिश्रेष्ठा भवद्भिर् यद् उदाहृतम् शृणुध्वम् आनुपूर्व्येण वैष्णवानां सुखावहम्
Excellent, excellent, O best of sages, what you have spoken; listen in order to the happiness-giving results for the followers of Viṣṇu.
दीक्षामात्रेण कृष्णस्य नरा मोक्षं व्रजन्ति वै किं पुनर् ये सदा भक्त्या पूजयन्त्य् अच्युतं द्विजाः
By initiation alone into Kṛṣṇa, men indeed attain liberation; what then of those who always worship the infallible one with devotion, O twice-born?
न तेषां दुर्लभः स्वर्गो मोक्षश् च मुनिसत्तमाः लभन्ते वैष्णवाः कामान् यान् यान् वाञ्छन्ति दुर्लभान्
For them, heaven and liberation are not difficult to attain, O best of sages; the followers of Viṣṇu obtain whatever rare desires they wish for.
रत्नपर्वतम् आरुह्य नरो रत्नं यथाददेत् स्वेच्छया मुनिशार्दूलास् तथा कृष्णान् मनोरथान्
Just as a man, ascending a mountain of jewels, takes a jewel at will, O tiger among sages, so do devotees take their desired wishes from Kṛṣṇa.
कल्पवृक्षं समासाद्य फलानि स्वेच्छया यथा गृह्णाति पुरुषो विप्रास् तथा कृष्णान् मनोरथान्
Just as a man, approaching the wish-fulfilling tree, takes fruits at will, O brāhmaṇas, so do devotees take their desired wishes from Kṛṣṇa.
श्रद्धया विधिवत् पूज्य वासुदेवं जगद्गुरुम् धर्मार्थकाममोक्षाणां प्राप्नुवन्ति नराः फलम्
By worshipping Vāsudeva, the teacher of the world, with faith and proper method, men obtain the fruits of righteousness, wealth, pleasure, and liberation.
आराध्य तं जगन्नाथं विशुद्धेनान्तरात्मना प्राप्नुवन्ति नराः कामान् सुराणाम् अपि दुर्लभान्
Having worshipped the Lord of the world with a purified inner self, men obtain desires that are difficult even for the gods to attain.
ये ऽर्चयन्ति सदा भक्त्या वासुदेवाख्यम् अव्ययम् न तेषां दुर्लभं किंचिद् विद्यते भुवनत्रये
Those who always worship with devotion the imperishable one called Vāsudeva, for them nothing is difficult to obtain in the three worlds.
धन्यास् ते पुरुषा लोके ये ऽर्चयन्ति सदा हरिम् सर्वपापहरं देवं सर्वकामफलप्रदम्
Blessed are those men in the world who always worship Hari, the god who removes all sins and grants all desired fruits.
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः स्त्रियः शूद्रान्त्यजातयः संपूज्य तं सुरवरं प्राप्नुवन्ति परां गतिम्
Brāhmaṇas, kṣatriyas, vaiśyas, women, śūdras, and those of lowest birth—having worshipped that best of gods, attain the supreme path.
तस्माच् छृणुध्वं मुनयो यत् पृच्छत ममानघाः प्रवक्ष्यामि समासेन गतिं तेषां महात्मनाम्
Therefore, listen, O sages, as you ask me, O sinless ones; I will briefly declare the path of those great souls.
त्यक्त्वा मानुष्यकं देहं रोगायतनम् अध्रुवम् जरामरणसंयुक्तं जलबुद्बुदसंनिभम्
Having abandoned the human body, which is the abode of disease, unstable, joined with old age and death, and resembling a water bubble,
मांसशोणितदुर्गन्धं विष्ठामूत्रादिभिर् युतम् अस्थिस्थूणम् अमेध्यं च स्नायुचर्मशिरान्वितम्
Foul-smelling with flesh and blood, mixed with excrement, urine, and the like, impure, supported by a pillar of bones, and endowed with sinews, skin, and veins,
कामगेन विमानेन दिव्यगन्धर्वनादिना तरुणादित्यवर्णेन किङ्किणीजालमालिना
By a vehicle born of desire, divine like that of Gandharvas and others, youthful as the sun, adorned with a net of tinkling bells,
उपगीयमाना गन्धर्वैर् अप्सरोभिर् अलंकृताः व्रजन्ति लोकपालानां भवनं तु पृथक् पृथक्
Sung to by Gandharvas and decorated by Apsaras, they go, each separately, to the abodes of the guardians of the worlds.
मन्वन्तरप्रमाणं तु भुक्त्वा कालं पृथक् पृथक् भुवनानि पृथक् तेषां सर्वभोगैर् अलंकृताः
Having enjoyed, for the measure of a Manvantara, the pleasures in each of those worlds, adorned with all enjoyments,
ततो ऽन्तरिक्षं लोकं ते यान्ति सर्वसुखप्रदम् तत्र भुक्त्वा वरान् भोगान् दशमन्वन्तरं द्विजाः
Then they go to the region of the atmosphere, which grants all happiness; there, having enjoyed excellent pleasures for ten Manvantaras, O twice-born,
तस्माद् गन्धर्वलोकं तु यान्ति वै वैष्णवा द्विजाः विंशन्मन्वन्तरं कालं तत्र भुक्त्वा मनोरमान्
From there, the Vaishnava twice-born indeed go to the Gandharva world; having enjoyed delightful pleasures there for twenty Manvantaras,
भोगान् आदित्यलोकं तु तस्माद् यान्ति सुपूजिताः त्रिंशन्मन्वन्तरं तत्र भोगान् भुक्त्वातिदैवतान्
They, being highly honored, then go to the world of the sun, having enjoyed divine pleasures there for thirty Manvantaras,
तस्माद् व्रजन्ति ते विप्राश् चन्द्रलोकं सुखप्रदम् मन्वन्तराणां ते तत्र चत्वारिंशद् गुणान्वितम्
From there, those Brahmins go to the world of the moon, which grants happiness, for forty Manvantaras, endowed with virtues,
कालं भुक्त्वा शुभान् भोगाञ् जरामरणवर्जिताः तस्मान् नक्षत्रलोकं तु विमानैः समलंकृतम्
Having enjoyed auspicious pleasures there, free from old age and death, from there they go to the world of the stars, adorned with celestial vehicles,
व्रजन्ति ते मुनिश्रेष्ठा गुणैः सर्वैर् अलंकृताः मन्वन्तराणां पञ्चाशद् भुक्त्वा भोगान् यथेप्सितान्
Those foremost sages, adorned with all virtues, go there; having enjoyed desired pleasures for fifty Manvantaras,
तस्माद् व्रजन्ति ते विप्रा देवलोकं सुदुर्लभम् षष्टिमन्वन्तरं यावत् तत्र भुक्त्वा सुदुर्लभान्
From there, those Brahmins go to the world of the gods, which is very difficult to attain; having enjoyed rare pleasures there for sixty Manvantaras,
भोगान् नानाविधान् विप्रा ऋग्द्व्यष्टकसमन्वितान् शक्रलोकं पुनस् तस्माद् गच्छन्ति सुरपूजिताः
The Brahmins enjoy various pleasures, accompanied by Rig and other Vedic hymns; from there, honored by the gods, they again go to the world of Indra,
मन्वन्तराणां तत्रैव भुक्त्वा कालं च सप्ततिम् भोगान् उच्चावचान् दिव्यान् मनसः प्रीतिवर्धनान्
There, having enjoyed divine pleasures, high and low, which increase the delight of the mind, for seventy Manvantaras,
तस्माद् व्रजन्ति ते लोकं प्राजापत्यम् अनुत्तमम् भुक्त्वा तत्रेप्सितान् भोगान् सर्वकामगुणान्वितान्
From there, they go to the supreme world of Prajapati, having enjoyed desired pleasures endowed with all qualities and fulfillments,
मन्वन्तरम् अशीतिं च कालं सर्वसुखप्रदम् तस्मात् पैतामहं लोकं यान्ति ते वैष्णवा द्विजाः
For eighty Manvantaras, granting all happiness, from there the Vaishnava Brahmins go to the world of the ancestors,
मन्वन्तराणां नवति क्रीडित्वा तत्र वै सुखम् इहागत्य पुनस् तस्माद् विप्राणां प्रवरे कुले
Having sported there happily for ninety Manvantaras, then returning here, in the best families of Brahmins,
जायन्ते योगिनो विप्रा वेदशास्त्रार्थपारगाः एवं सर्वेषु लोकेषु भुक्त्वा भोगान् यथेप्सितान्
Yogis and Brahmins are born, accomplished in the meaning of the Vedas and scriptures; thus, having enjoyed desired pleasures in all worlds,