মুষ্টিনা চাহন্ মূর্ধ্নি কোপসংরক্তলোচনঃ তেন চাস্য প্রহারেণ বহির্ যাতে বিলোচনে
রাগে চোখ লাল হয়ে, বলরাম মুষ্টি দিয়ে প্রলম্বের মাথায় আঘাত করলেন; সেই আঘাতে প্রলম্বের চোখ বেরিয়ে এল।
স নিষ্কাসিতমস্তিষ্কো মুখাচ্ ছোণিতম্ উদ্বমন্ নিপপাত মহীপৃষ্ঠে দৈত্যবর্যো মমার চ
তার মাথার খুলি ভেঙে গেল, মুখ থেকে রক্ত বেরিয়ে এল, আর অসুরদের প্রধান মাটিতে পড়ে গেল ও মারা গেল।
প্রলম্বং নিহতং দৃষ্ট্বা বলেনাদ্ভুতকর্মণা প্রহৃষ্টাস্ তুষ্টুবুর্ গোপাঃ সাধু সাধ্ব্ ইতি চাব্রুবন্
বলরামের আশ্চর্য কাজ দেখে প্রলম্ব নিহত হল, গোপেরা আনন্দে উল্লাস করল, প্রশংসা করল এবং বলল, 'বাহ! খুব ভালো!'
সংস্তূযমানো রামস্ তু গোপৈর্ দৈত্যে নিপাতিতে প্রলম্বে সহ কৃষ্ণেন পুনর্ গোকুলম্ আযযৌ
গোপেরা প্রশংসা করল, যখন প্রলম্ব অসুরকে পরাজিত করা হল, তখন রাম কৃষ্ণের সঙ্গে আবার গোকুলে ফিরে গেলেন।
তযোর্ বিহরতোর্ এবং রামকেশবযোর্ ব্রজে প্রাবৃড্ব্যতীতা বিকসত্সরোজা চাভবচ্ ছরত্
রাম ও কেশব যখন ব্রজে খেলছিলেন, তখন বর্ষাকাল শেষ হল, আর পদ্মফুলে ভরা শরৎকাল এল।
বিমলাম্বরনক্ষত্রে কালে চাভ্যাগতে ব্রজম্ দদর্শেন্দ্রোত্সবারম্ভপ্রবৃত্তান্ ব্রজবাসিনঃ
পরিষ্কার আকাশ ও উজ্জ্বল তারার সময় এলে, কৃষ্ণ দেখলেন ব্রজবাসীরা ইন্দ্র উৎসবের প্রস্তুতি নিচ্ছে।
কৃষ্ণস্ তান্ উত্সুকান্ দৃষ্ট্বা গোপান্ উত্সবলালসান্ কৌতূহলাদ্ ইদং বাক্যং প্রাহ বৃদ্ধান্ মহামতিঃ
গোপদের উৎসবের জন্য আগ্রহী ও ব্যাকুল দেখে, কৃষ্ণ, জ্ঞানী ও বিচক্ষণ, কৌতূহলবশত প্রবীণদের উদ্দেশে এই কথা বললেন।
কো ঽযং শক্রমহো নাম যেন বো হর্ষ আগতঃ প্রাহ তং নন্দগোপশ্ চ পৃচ্ছন্তম্ অতিসাদরম্
'ইন্দ্র' কে, যার নাম শুনে তোমরা এত আনন্দিত হও? কৃষ্ণ অত্যন্ত শ্রদ্ধার সঙ্গে নন্দগোপকে জিজ্ঞাসা করলেন।
মেঘানাং পযসাম্ ঈশো দেবরাজঃ শতক্রতুঃ যেন সংচোদিতা মেঘা বর্ষন্ত্য্ অম্বুমযং রসম্
তিনি মেঘ ও জলের অধিপতি, দেবতাদের রাজা শতকৃতু। তাঁর আদেশে মেঘগুলো জল বর্ষণ করে।
তদ্বৃষ্টিজনিতং সস্যং বযম্ অন্যে চ দেহিনঃ বর্তযামোপভুঞ্জানাস্ তর্পযামশ্ চ দেবতাঃ
সেই বৃষ্টিতে উৎপন্ন ফসল আমাদের ও অন্য জীবদের জীবনধারণের উপায়; তা ভোগ করে আমরা দেবতাদের তুষ্ট করি।
ক্ষীরবত্য ইমা গাবো বত্সবত্যশ্ চ নির্বৃতাঃ তেন সংবর্ধিতৈঃ সস্যৈঃ পুষ্টাস্ তুষ্টা ভবন্তি বৈ
এই গরুগুলো দুধে ও বাছুরে পূর্ণ, সন্তুষ্ট; সেই বৃষ্টিতে উৎপন্ন ফসল খেয়ে তারা সুস্থ ও সুখী থাকে।
নাসস্যা নানৃণা ভূমির্ ন বুভুক্ষার্দিতো জনঃ দৃশ্যতে যত্র দৃশ্যন্তে বৃষ্টিমন্তো বলাহকাঃ
যেখানে বর্ষণকারী মেঘ দেখা যায়, সেখানে দুর্ভিক্ষ নেই, ঋণের বোঝা নেই, মানুষের ক্ষুধা নেই, মাটি অনুর্বর হয় না।
ভৌমম্ এতত্ পযো গোভির্ ধত্তে সূর্যস্য বারিদঃ পর্জন্যঃ সর্বলোকস্য ভবায ভুবি বর্ষতি
মেঘগুলো পৃথিবী ও গরুর জল নিয়ে সূর্যের কাছে পৌঁছে দেয়; পার্জন্য সবার কল্যাণে পৃথিবীতে বৃষ্টি বর্ষণ করেন।
তস্মাত্ প্রাবৃষি রাজানঃ শক্রং সর্বে মুদান্বিতাঃ মহে সুরেশম্ অর্ঘন্তি বযম্ অন্যে চ দেহিনঃ
তাই বর্ষাকালে সব রাজা আনন্দের সঙ্গে ইন্দ্রকে সম্মান করেন; আমরাও, অন্য জীবদের মতো, তাঁকে পূজা করি।
নন্দগোপস্য বচনং শ্রুত্বেত্থং শক্রপূজনে কোপায ত্রিদশেন্দ্রস্য প্রাহ দামোদরস্ তদা
নন্দগোপের কথা শুনে, ইন্দ্রপূজার প্রসঙ্গে, দামোদর তখন দেবরাজের প্রতি রাগ জাগিয়ে কথা বললেন।
ন বযং কৃষিকর্তারো বণিজ্যাজীবিনো ন চ গাবো ঽস্মদ্দৈবতং তাত বযং বনচরা যতঃ
আমরা কৃষক নই, ব্যবসায়ীও নই; গরু আমাদের দেবতা নয়, বাবা। আমরা প্রকৃতিতে বনবাসী।
আন্বীক্ষিকী ত্রযী বার্ত্তা দণ্ডনীতিস্ তথাপরা বিদ্যাচতুষ্টযং ত্ব্ এতদ্ বার্ত্তাম্ অত্র শৃণুষ্ব মে
অন্বেষণ, তিনটি বেদ, ব্যবসা এবং শাসন—এই চারটি বিদ্যার শাখা। এখন আমার কাছ থেকে ব্যবসা সম্পর্কে শুনো।
কৃষির্ বণিজ্যা তদ্বচ্ চ তৃতীযং পশুপালনম্ বিদ্যা হ্য্ এতা মহাভাগা বার্ত্তা বৃত্তিত্রযাশ্রযা
চাষাবাদ, বাণিজ্য এবং পশুপালন—এই তিনটি বড় বিদ্যা। ব্যবসা এই তিনটি জীবিকার ওপর নির্ভর করে।
কর্ষকাণাং কৃষির্ বৃত্তিঃ পণ্যং তু পণজীবিনাম্ অস্মাকং গাঃ পরা বৃত্তির্ বার্ত্তা ভেদৈর্ ইযং ত্রিভিঃ
চাষিদের জীবিকা চাষাবাদ, ব্যবসায়ীদের জীবিকা পণ্য, আর আমাদের জন্য গরু সর্বোচ্চ জীবিকা। ব্যবসা এই তিন ভাগে বিভক্ত।
বিদ্যযা যো যযা যুক্তস্ তস্য সা দৈবতং মহত্ সৈব পূজ্যার্চনীযা চ সৈব তস্যোপকারিকা
যে ব্যক্তি যেই বিদ্যায় যুক্ত, সেই বিদ্যাই তার বড় দেবতা। সেটাই তার পূজার যোগ্য এবং সেটাই তার উপকারে আসে।
যো ঽন্যস্যাঃ ফলম্ অশ্নন্ বৈ পূজযত্য্ অপরাং নরঃ ইহ চ প্রেত্য চৈবাসৌ তাত নাপ্নোতি শোভনম্
যে অন্যের বিদ্যার ফল ভোগ করে এবং অন্যকে পূজা করে, সে এখানে ও পরকালেও ভালো ফল পায় না, প্রিয়।
পূজ্যন্তাং প্রথিতাঃ সীমাঃ সীমান্তং চ পুনর্ বনম্ বনান্তা গিরযঃ সর্বে সা চাস্মাকং পরা গতিঃ
প্রসিদ্ধ সীমানা, সীমান্ত, বন, পাহাড় ও সব পর্বতকে সম্মান করা হোক; এটাই আমাদের সর্বোচ্চ পথ।
গিরিযজ্ঞস্ ত্ব্ অযং তস্মাদ্ গোযজ্ঞশ্ চ প্রবর্ত্যতাম্ কিম্ অস্মাকং মহেন্দ্রেণ গাবঃ শৈলাশ্ চ দেবতাঃ
তাই পাহাড়ের যজ্ঞ ও গরুর যজ্ঞ করা হোক; আমাদের ইন্দ্রের সঙ্গে কী? গরু ও পাহাড়ই আমাদের দেবতা।
মন্ত্রযজ্ঞপরা বিপ্রাঃ সীরযজ্ঞাশ্ চ কর্ষকাঃ গিরিগোযজ্ঞশীলাশ্ চ বযম্ অদ্রিবনাশ্রযাঃ
ব্রাহ্মণরা মন্ত্রযজ্ঞে নিবেদিত, চাষিরা সীমানার যজ্ঞে, আর আমরা পাহাড় ও গরুর যজ্ঞে, বন ও পাহাড়ে বাস করি।
তস্মাদ্ গোবর্ধনঃ শৈলো ভবদ্ভির্ বিবিধার্হণৈঃ অর্চ্যতাং পূজ্যতাং মেধ্যং পশুং হত্বা বিধানতঃ
তাই গোবর্ধন পাহাড়কে নানা উপহার দিয়ে তোমরা পূজা ও সম্মান করো; বিধি অনুযায়ী শুদ্ধ পশু বলি দাও।
সর্বঘোষস্য সংদোহা গৃহ্যন্তাং মা বিচার্যতাম্ ভোজ্যন্তাং তেন বৈ বিপ্রাস্ তথান্যে চাপি বাঞ্ছকাঃ
সব গোয়ালের দুধ সংগ্রহ করা হোক, দ্বিধা কোরো না; ব্রাহ্মণ ও যারা চায়, তারা তা খাক।
তম্ অর্চিতং কৃতে হোমে ভোজিতেষু দ্বিজাতিষু শরত্পুষ্পকৃতাপীডাঃ পরিগচ্ছন্তু গোগণাঃ
যখন পূজা, যজ্ঞ ও ব্রাহ্মণদের ভোজন শেষ হবে, তখন শরৎ-ফুলে সাজানো গরুর দল ঘুরে বেড়াক।
এতন্ মম মতং গোপাঃ সংপ্রীত্যা ক্রিযতে যদি ততঃ কৃতা ভবেত্ প্রীতির্ গবাম্ অদ্রেস্ তথা মম
হে গোপেরা, এটাই আমার মত; যদি আনন্দে করা হয়, তাহলে গরু, পাহাড় ও আমিও সন্তুষ্ট হব।
ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা নন্দাদ্যাস্ তে ব্রজৌকসঃ প্রীত্যুত্ফুল্লমুখা বিপ্রাঃ সাধু সাধ্ব্ ইত্য্ অথাব্রুবন্
তার কথা শুনে নন্দ ও অন্য গোপগণ, আনন্দে উজ্জ্বল মুখে ব্রাহ্মণদের বললেন, 'অতি উত্তম, অতি উত্তম!'
শোভনং তে মতং বত্স যদ্ এতদ্ ভবতোদিতম্ তত্ করিষ্যাম্য্ অহং সর্বং গিরিযজ্ঞঃ প্রবর্ত্যতাম্
হে বৎস, তোমার মত খুব সুন্দর, যেমন তুমি বলেছ; আমি সব করব—পাহাড়ের যজ্ঞ শুরু হোক।