যদা যদা ত্ব্ অধর্মস্য বৃদ্ধির্ ভবতি ভো দ্বিজাঃ ধর্মশ্ চ হ্রাসম্ অভ্যেতি তদা দেবো জনার্দনঃ
যখনই, ব্রাহ্মণগণ, অধর্ম বাড়ে আর ধর্ম কমে যায়, তখন জনার্দন দেবতা—
অবতারং করোত্য্ অত্র দ্বিধা কৃত্বাত্মনস্ তনুম্ সাধূনাং রক্ষণার্থায ধর্মসংস্থাপনায চ
—নিজের রূপ দু’ভাগ করে এখানে অবতারে নেমে আসেন, সজ্জনদের রক্ষা ও ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য।
দুষ্টানাং নিগ্রহার্থায অন্যেষাং চ সুরদ্বিষাম্ প্রজানাং রক্ষণার্থায জাযতে ঽসৌ যুগে যুগে
দুষ্টদের ও দেবতাদের শত্রুদের দমন এবং সমস্ত প্রাণীর রক্ষার জন্য তিনি যুগে যুগে জন্ম নেন।
পুরা কিল মহী বিপ্রা ভূরিভারাবপীডিতা জগাম ধরণী মেরৌ সমাজে ত্রিদিবৌকসাম্
এক সময়, ব্রাহ্মণগণ, পৃথিবী ভারে অত্যন্ত ক্লান্ত হয়ে মেরু পর্বতে স্বর্গবাসীদের সভায় গিয়েছিল।
সব্রহ্মকান্ সুরান্ সর্বান্ প্রণিপত্যাথ মেদিনী কথযাম্ আস তত্ সর্বং খেদাত্ করুণভাষিণী
সেখানে ব্রহ্মাসহ সমস্ত দেবতাদের প্রণাম জানিয়ে, করুণাভাবে কষ্টে পৃথিবী সব কথা বলেছিল।
অগ্নিঃ সুবর্ণস্য গুরুর্ গবাং সূর্যো ঽপরো গুরুঃ মমাপ্য্ অখিললোকানাং বন্দ্যো নারাযণো গুরুঃ
অগ্নি সোনার গুরু, সূর্য গরুর আরেক গুরু; কিন্তু আমার জন্য এবং সব লোকের জন্য নারায়ণই শ্রদ্ধেয় গুরু।
তত্সাংপ্রতম্ ইমে দৈত্যাঃ কালনেমিপুরোগমাঃ মর্ত্যলোকং সমাগম্য বাধন্তে ঽহর্নিশং প্রজাঃ
এখন, কালনেমির নেতৃত্বে এই দৈত্যরা মর্ত্যলোকে এসে দিনরাত মানুষকে কষ্ট দিচ্ছে।
কালনেমির্ হতো যো ঽসৌ বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা উগ্রসেনসুতঃ কংসঃ সংভূতঃ সুমহাসুরঃ
যে কালনেমিকে শক্তিশালী বিষ্ণু বধ করেছিলেন, সে এখন উগ্রসেনের পুত্র কংস রূপে জন্ম নিয়েছে, এক মহাশক্তিশালী অসুর।
অরিষ্টো ধেনুকঃ কেশী প্রলম্বো নরকস্ তথা সুন্দো ঽসুরস্ তথাত্যুগ্রো বাণশ্ চাপি বলেঃ সুতঃ
অরিষ্ঠ, ধেনুক, কেশী, প্রলম্ব, আর নরক, সুন্দ নামের ভয়ংকর অসুর, এবং বাণ, বলির পুত্র—
তথান্যে চ মহাবীর্যা নৃপাণাং ভবনেষু যে সমুত্পন্না দুরাত্মানস্ তান্ ন সংখ্যাতুম্ উত্সহে
—এছাড়া আরও অনেক মহাবীর, দুষ্ট হৃদয়ের, রাজাদের প্রাসাদে জন্ম নিয়েছে—আমি তাদের সকলের সংখ্যা বলতে পারছি না।
অক্ষৌহিণ্যো হি বহুলা দিব্যমূর্তিধৃতাঃ সুরাঃ মহাবলানাং দৃপ্তানাং দৈত্যেন্দ্রাণাং মমোপরি
অনেক দেবতা, দিব্য রূপ ধারণ করে, আমার ওপর এসেছে; তাদের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছে অহংকারী ও শক্তিশালী দৈত্যরাজারা।
তদ্ভূরিভারপীডার্তা ন শক্নোম্য্ অমরেশ্বরাঃ বিভর্তুম্ আত্মানম্ অহম্ ইতি বিজ্ঞাপযামি বঃ
এই ভারে অত্যন্ত ক্লান্ত হয়ে, অমরদের রাজা, আমি নিজেকে আর ধারণ করতে পারছি না; আমি তোমাদের কাছে জানাচ্ছি।
ক্রিযতাং তন্ মহাভাগা মম ভারাবতারণম্ যথা রসাতলং নাহং গচ্ছেযম্ অতিবিহ্বলা
হে ভাগ্যবানগণ, আমার ভার লাঘবের জন্য যা করা দরকার, তা করুন, যাতে অতিরিক্ত ক্লান্তিতে আমি পাতালে না ডুবে যাই।
ইত্য্ আকর্ণ্য ধরাবাক্যম্ অশেষৈস্ ত্রিদশৈস্ ততঃ ভুবো ভারাবতারার্থং ব্রহ্মা প্রাহ চ চোদিতঃ
এভাবে পৃথিবীর কথা শুনে, সমস্ত দেবতারা তার ভার লাঘবের জন্য ব্রহ্মাকে উৎসাহিত করল, তখন ব্রহ্মা কথা বললেন।
যদ্ আহ বসুধা সর্বং সত্যম্ এতদ্ দিবৌকসঃ অহং ভবো ভবন্তশ্ চ সর্বং নারাযণাত্মকম্
পৃথিবী যা বলেছে, সবই সত্য, হে স্বর্গবাসীরা। আমি, ভব এবং তোমরা সবাই, আসলে নারায়ণেরই রূপ।
বিভূতযস্ তু যাস্ তস্য তাসাম্ এব পরস্পরম্ আধিক্যং ন্যূনতা বাধ্যবাধকত্বেন বর্ততে
তার নানা প্রকাশের মধ্যে একে অপরের তুলনায় কেউ বেশি, কেউ কম; এইভাবে আধিপত্য ও অধীনতার সম্পর্ক চলে।
তদ্ আগচ্ছত গচ্ছামঃ ক্ষীরাব্ধেস্ তটম্ উত্তমম্ তত্রারাধ্য হরিং তস্মৈ সর্বং বিজ্ঞাপযাম বৈ
এসো, আমরা উত্তম ক্ষীরসাগরের তীরে যাই; সেখানে হরিকে পূজা করে আমরা সব কথা তাঁকে জানাব।
সর্বদৈব জগত্যর্থে স সর্বাত্মা জগন্মযঃ স্বল্পাংশেনাবতীর্যোর্ব্যাং ধর্মস্য কুরুতে স্থিতিম্
জগতের কল্যাণে, তিনি—সব কিছুর প্রাণ, জগতে বিরাজমান—নিজের সামান্য অংশ নিয়ে পৃথিবীতে অবতরণ করেন এবং ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেন।
ইত্য্ উক্ত্বা প্রযযৌ তত্র সহ দেবৈঃ পিতামহঃ সমাহিতমনা ভূত্বা তুষ্টাব গরুডধ্বজম্
এভাবে বলার পর, পিতামহ দেবতাদের নিয়ে সেখানে গেলেন; মন একাগ্র করে তিনি গরুড়ধ্বজকে স্তব করলেন।
নমো নমস্ তে ঽস্তু সহস্রমূর্তে সহস্রবাহো বহুবক্ত্রপাদ নমো নমস্ তে জগতঃ প্রবৃত্তি বিনাশসংস্থানপরাপ্রমেয
শতরূপ, শতভুজ, বহু মুখ ও বহু পদধারী আপনাকে বারবার নমস্কার। জগতের সৃষ্টি, লয় ও স্থিতির জন্য নিবেদিত, অজানা আপনাকে নমস্কার।
সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্মং চ বৃহত্প্রমাণং গরীযসাম্ অপ্য্ অতিগৌরবাত্মন্ প্রধানবুদ্ধীন্দ্রিযবাক্প্রধান মূলাপরাত্মন্ ভগবন্ প্রসীদ
অতি সূক্ষ্ম, অতিসূক্ষ্ম, বিশাল, যার মহিমা সবচেয়ে বড়দেরও ছাড়িয়ে যায়; বস্তু, বুদ্ধি, ইন্দ্রিয়, বাক্ ও তাদের উৎসের মূল ও অতীত আত্মা, হে ভগবান, দয়া করুন।
এষা মহী দেব মহীপ্রসূতৈর্ মহাসুরৈঃ পীডিতশৈলবন্ধা পরাযণং ত্বাং জগতাম্ উপৈতি ভারাবতারার্থম্ অপারপারম্
হে দেবতা, এই পৃথিবী মহাশক্তিশালী অসুরদের দ্বারা পীড়িত, পর্বতে বাঁধা; সে জগতের চরম আশ্রয় আপনাকে তার অসহনীয় ভার লাঘবের জন্য এসেছে।
এতে বযং বৃত্ররিপুস্ তথাযং নাসত্যদস্রৌ বরুণস্ তথৈষঃ ইমে চ রুদ্রা বসবঃ সসূর্যাঃ সমীরণাগ্নিপ্রমুখাস্ তথান্যে
আমরা, বৃত্রহন্তা, এই দুই অশ্বিনী, বরুণ, এবং এইজন; আরও আছে রুদ্র, বসু, সূর্য, বায়ু, অগ্নি ও অন্যরা।
সুরাঃ সমস্তাঃ সুরনাথ কার্যম্ এভির্ মযা যচ্ চ তদ্ ঈশ সর্বম্ আজ্ঞাপযাজ্ঞাং প্রতিপালযন্তস্ তবৈব তিষ্ঠাম সদাস্তদোষাঃ
হে দেবতাদের অধিপতি, সব দেবতা এই কাজের জন্য একত্রিত হয়েছে; আমি যা করেছি, হে ঈশ্বর, আমাদের আদেশ দিন, কারণ আমরা সদা আপনার নির্দেশ পালন করি, ত্রুটিমুক্ত।
এবং সংস্তূযমানস্ তু ভগবান্ পরমেশ্বরঃ উজ্জহারাত্মনঃ কেশৌ সিতকৃষ্ণৌ দ্বিজোত্তমাঃ
এভাবে প্রশংসিত হয়ে, পরমেশ্বর ভগবান নিজের মধ্য থেকে দুটি চুল—একটি সাদা, একটি কালো—তুলে নিলেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
উবাচ চ সুরান্ এতৌ মত্কেশৌ বসুধাতলে অবতীর্য ভুবো ভারক্লেশহানিং করিষ্যতঃ
তিনি দেবতাদের বললেন: আমার এই দুই চুল পৃথিবীতে অবতরণ করে তার ভারের কষ্ট দূর করবে।
সুরাশ্ চ সকলাঃ স্বাংশৈর্ অবতীর্য মহীতলে কুর্বন্তু যুদ্ধম্ উন্মত্তৈঃ পূর্বোত্পন্নৈর্ মহাসুরৈঃ
সব দেবতা নিজেদের অংশ নিয়ে পৃথিবীতে অবতরণ করে, পূর্বে জন্ম নেওয়া উন্মত্ত মহাসুরদের সঙ্গে যুদ্ধ করুক।
ততঃ ক্ষযম্ অশেষাস্ তে দৈতেযা ধরণীতলে প্রযাস্যন্তি ন সংদেহো নানাযুধবিচূর্ণিতাঃ
তখন, সেই দৈত্যরা পৃথিবীতে সম্পূর্ণ ধ্বংস হবে, নানা অস্ত্রে চূর্ণ হবে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
বসুদেবস্য যা পত্নী দেবকী দেবতোপমা তস্যা গর্ভো ঽষ্টমো ঽযং তু মত্কেশো ভবিতা সুরাঃ
বসুদেবের স্ত্রী দেবকী, দেবতুল্য, তাঁর অষ্টম গর্ভই আমার চুল হবে, হে দেবগণ।
অবতীর্য চ তত্রাযং কংসং ঘাতযিতা ভুবি কালনেমিসমুদ্ভূতম্ ইত্য্ উক্ত্বান্তর্দধে হরিঃ
সেখানে অবতরণ করে, তিনি কালনেমি থেকে জন্ম নেওয়া কংসকে পৃথিবীতে হত্যা করবেন; এ কথা বলে হরি অন্তর্ধান করলেন।