সহস্রযুগপর্যন্তং নাগপর্যঙ্কগো বিভুঃ যোগনিদ্রাং সমাস্থায স্বে মহিম্নি ব্যবস্থিতঃ
তিনি নাগের শয্যায় শয়ান হয়ে সহস্র যুগ ধরে যোগনিদ্রায় প্রবিষ্ট ছিলেন, নিজের মহিমায় প্রতিষ্ঠিত।
ত্রৈলোক্যম্ উদরে কৃত্বা জগত্ স্থাবরজঙ্গমম্ জনলোকগতৈঃ সিদ্ধৈঃ স্তূযমানো মহর্ষিভিঃ
তিনটি লোক, স্থাবর ও জঙ্গম সমস্ত কিছু নিজের উদরে রেখে, তিনি জনলোকের সিদ্ধ ও মহর্ষিদের দ্বারা প্রশংসিত হয়েছিলেন।
তস্য নাভৌ সমুত্পন্নং পদ্মং দিক্পত্ত্রমণ্ডিতম্ মরুত্কিঞ্জল্কসংযুক্তং গৃহং পৈতামহং বরম্
তাঁর নাভি থেকে একটি পদ্ম উৎপন্ন হয়েছিল, দিকের পত্রে সজ্জিত, বাতাসের রেণুতে যুক্ত—সেই শ্রেষ্ঠ পৈতামহিক গৃহ।
যত্র ব্রহ্মা সমুত্পন্নো দেবদেবশ্ চতুর্মুখঃ তদা কর্ণমলোদ্ভূতৌ দানবৌ মধুকৈটভৌ
সেখানে ব্রহ্মা জন্মগ্রহণ করেছিলেন, দেবদেব চতুর্মুখ; তখন তাঁর কানের ময়লা থেকে দানব মধু ও কৈটভ জন্মেছিল।
মহাবলৌ মহাবীর্যৌ ব্রহ্মাণং হন্তুম্ উদ্যতৌ জঘান তৌ দুরাধর্ষৌ উত্থায শযনোদধেঃ
তারা ছিল অত্যন্ত শক্তিশালী ও পরাক্রমশালী, ব্রহ্মাকে বধ করতে উদ্যত; কিন্তু তিনি শয়ান মহাসাগর থেকে উঠে সেই দুর্জয় দুজনকে বধ করেছিলেন।
এবমাদীংস্ তথৈবান্যান্ অসংখ্যাতুম্ ইহোত্সহে অবতারো হ্য্ অজস্যেহ মাথুরঃ সাংপ্রতস্ ত্ব্ অযম্
এইভাবে এবং আরও অগণিত রূপে অজন্মা এখানে অবতীর্ণ হন; এখন এই বর্তমান অবতার মথুরায়।
ইতি সা সাত্ত্বিকী মূর্তির্ অবতারং করোতি চ প্রদ্যুম্নেতি সমাখ্যাতা রক্ষাকর্মণ্য্ অবস্থিতা
এইভাবে সেই সত্ত্বগুণের রূপ অবতারে নেমে আসে, যার নাম প্রদ্যুম্ন। সে রক্ষা করার কাজে স্থিত থাকে।
দেবত্বে ঽথ মনুষ্যত্বে তির্যগ্যোনৌ চ সংস্থিতা গৃহ্ণাতি তত্স্বভাবশ্ চ বাসুদেবেচ্ছযা সদা
দেবতা, মানুষ কিংবা পশুদের মধ্যে যে অবস্থায়ই থাকুক, সর্বদা সে সেই অবস্থার স্বভাব গ্রহণ করে, ভাসুদেবের ইচ্ছায়।
দদাত্য্ অভিমতান্ কামান্ পূজিতা সা দ্বিজোত্তমাঃ এবং মযা সমাখ্যাতঃ কৃতকৃত্যো ঽপি যঃ প্রভুঃ মানুষত্বং গতো বিষ্ণুঃ শৃণুধ্বং চোত্তরং পুনঃ
যখন পূজা করা হয়, তখন সে ব্রাহ্মণগণ, ইচ্ছামত কামনা পূর্ণ করে। এভাবেই আমি সেই প্রভুর কথা বলেছি, যিনি সব কিছু সম্পন্ন করেও বিষ্ণু রূপে মানব জন্ম গ্রহণ করেছিলেন। এবার আরও শুনুন।
শৃণুধ্বং মুনিশার্দূলাঃ প্রবক্ষ্যামি সমাসতঃ অবতারং হরেশ্ চাত্র ভারাবতরণেচ্ছযা
শুনুন, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, আমি সংক্ষেপে এখানে হরির অবতারের কথা বলব, যা পৃথিবীর ভার লাঘবের ইচ্ছায় হয়েছিল।
যদা যদা ত্ব্ অধর্মস্য বৃদ্ধির্ ভবতি ভো দ্বিজাঃ ধর্মশ্ চ হ্রাসম্ অভ্যেতি তদা দেবো জনার্দনঃ
যখনই, ব্রাহ্মণগণ, অধর্ম বাড়ে আর ধর্ম কমে যায়, তখন জনার্দন দেবতা—
অবতারং করোত্য্ অত্র দ্বিধা কৃত্বাত্মনস্ তনুম্ সাধূনাং রক্ষণার্থায ধর্মসংস্থাপনায চ
—নিজের রূপ দু’ভাগ করে এখানে অবতারে নেমে আসেন, সজ্জনদের রক্ষা ও ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য।
দুষ্টানাং নিগ্রহার্থায অন্যেষাং চ সুরদ্বিষাম্ প্রজানাং রক্ষণার্থায জাযতে ঽসৌ যুগে যুগে
দুষ্টদের ও দেবতাদের শত্রুদের দমন এবং সমস্ত প্রাণীর রক্ষার জন্য তিনি যুগে যুগে জন্ম নেন।
পুরা কিল মহী বিপ্রা ভূরিভারাবপীডিতা জগাম ধরণী মেরৌ সমাজে ত্রিদিবৌকসাম্
এক সময়, ব্রাহ্মণগণ, পৃথিবী ভারে অত্যন্ত ক্লান্ত হয়ে মেরু পর্বতে স্বর্গবাসীদের সভায় গিয়েছিল।
সব্রহ্মকান্ সুরান্ সর্বান্ প্রণিপত্যাথ মেদিনী কথযাম্ আস তত্ সর্বং খেদাত্ করুণভাষিণী
সেখানে ব্রহ্মাসহ সমস্ত দেবতাদের প্রণাম জানিয়ে, করুণাভাবে কষ্টে পৃথিবী সব কথা বলেছিল।
অগ্নিঃ সুবর্ণস্য গুরুর্ গবাং সূর্যো ঽপরো গুরুঃ মমাপ্য্ অখিললোকানাং বন্দ্যো নারাযণো গুরুঃ
অগ্নি সোনার গুরু, সূর্য গরুর আরেক গুরু; কিন্তু আমার জন্য এবং সব লোকের জন্য নারায়ণই শ্রদ্ধেয় গুরু।
তত্সাংপ্রতম্ ইমে দৈত্যাঃ কালনেমিপুরোগমাঃ মর্ত্যলোকং সমাগম্য বাধন্তে ঽহর্নিশং প্রজাঃ
এখন, কালনেমির নেতৃত্বে এই দৈত্যরা মর্ত্যলোকে এসে দিনরাত মানুষকে কষ্ট দিচ্ছে।
কালনেমির্ হতো যো ঽসৌ বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা উগ্রসেনসুতঃ কংসঃ সংভূতঃ সুমহাসুরঃ
যে কালনেমিকে শক্তিশালী বিষ্ণু বধ করেছিলেন, সে এখন উগ্রসেনের পুত্র কংস রূপে জন্ম নিয়েছে, এক মহাশক্তিশালী অসুর।
অরিষ্টো ধেনুকঃ কেশী প্রলম্বো নরকস্ তথা সুন্দো ঽসুরস্ তথাত্যুগ্রো বাণশ্ চাপি বলেঃ সুতঃ
অরিষ্ঠ, ধেনুক, কেশী, প্রলম্ব, আর নরক, সুন্দ নামের ভয়ংকর অসুর, এবং বাণ, বলির পুত্র—
তথান্যে চ মহাবীর্যা নৃপাণাং ভবনেষু যে সমুত্পন্না দুরাত্মানস্ তান্ ন সংখ্যাতুম্ উত্সহে
—এছাড়া আরও অনেক মহাবীর, দুষ্ট হৃদয়ের, রাজাদের প্রাসাদে জন্ম নিয়েছে—আমি তাদের সকলের সংখ্যা বলতে পারছি না।
অক্ষৌহিণ্যো হি বহুলা দিব্যমূর্তিধৃতাঃ সুরাঃ মহাবলানাং দৃপ্তানাং দৈত্যেন্দ্রাণাং মমোপরি
অনেক দেবতা, দিব্য রূপ ধারণ করে, আমার ওপর এসেছে; তাদের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছে অহংকারী ও শক্তিশালী দৈত্যরাজারা।
তদ্ভূরিভারপীডার্তা ন শক্নোম্য্ অমরেশ্বরাঃ বিভর্তুম্ আত্মানম্ অহম্ ইতি বিজ্ঞাপযামি বঃ
এই ভারে অত্যন্ত ক্লান্ত হয়ে, অমরদের রাজা, আমি নিজেকে আর ধারণ করতে পারছি না; আমি তোমাদের কাছে জানাচ্ছি।
ক্রিযতাং তন্ মহাভাগা মম ভারাবতারণম্ যথা রসাতলং নাহং গচ্ছেযম্ অতিবিহ্বলা
হে ভাগ্যবানগণ, আমার ভার লাঘবের জন্য যা করা দরকার, তা করুন, যাতে অতিরিক্ত ক্লান্তিতে আমি পাতালে না ডুবে যাই।
ইত্য্ আকর্ণ্য ধরাবাক্যম্ অশেষৈস্ ত্রিদশৈস্ ততঃ ভুবো ভারাবতারার্থং ব্রহ্মা প্রাহ চ চোদিতঃ
এভাবে পৃথিবীর কথা শুনে, সমস্ত দেবতারা তার ভার লাঘবের জন্য ব্রহ্মাকে উৎসাহিত করল, তখন ব্রহ্মা কথা বললেন।
যদ্ আহ বসুধা সর্বং সত্যম্ এতদ্ দিবৌকসঃ অহং ভবো ভবন্তশ্ চ সর্বং নারাযণাত্মকম্
পৃথিবী যা বলেছে, সবই সত্য, হে স্বর্গবাসীরা। আমি, ভব এবং তোমরা সবাই, আসলে নারায়ণেরই রূপ।
বিভূতযস্ তু যাস্ তস্য তাসাম্ এব পরস্পরম্ আধিক্যং ন্যূনতা বাধ্যবাধকত্বেন বর্ততে
তার নানা প্রকাশের মধ্যে একে অপরের তুলনায় কেউ বেশি, কেউ কম; এইভাবে আধিপত্য ও অধীনতার সম্পর্ক চলে।
তদ্ আগচ্ছত গচ্ছামঃ ক্ষীরাব্ধেস্ তটম্ উত্তমম্ তত্রারাধ্য হরিং তস্মৈ সর্বং বিজ্ঞাপযাম বৈ
এসো, আমরা উত্তম ক্ষীরসাগরের তীরে যাই; সেখানে হরিকে পূজা করে আমরা সব কথা তাঁকে জানাব।
সর্বদৈব জগত্যর্থে স সর্বাত্মা জগন্মযঃ স্বল্পাংশেনাবতীর্যোর্ব্যাং ধর্মস্য কুরুতে স্থিতিম্
জগতের কল্যাণে, তিনি—সব কিছুর প্রাণ, জগতে বিরাজমান—নিজের সামান্য অংশ নিয়ে পৃথিবীতে অবতরণ করেন এবং ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেন।
ইত্য্ উক্ত্বা প্রযযৌ তত্র সহ দেবৈঃ পিতামহঃ সমাহিতমনা ভূত্বা তুষ্টাব গরুডধ্বজম্
এভাবে বলার পর, পিতামহ দেবতাদের নিয়ে সেখানে গেলেন; মন একাগ্র করে তিনি গরুড়ধ্বজকে স্তব করলেন।
নমো নমস্ তে ঽস্তু সহস্রমূর্তে সহস্রবাহো বহুবক্ত্রপাদ নমো নমস্ তে জগতঃ প্রবৃত্তি বিনাশসংস্থানপরাপ্রমেয
শতরূপ, শতভুজ, বহু মুখ ও বহু পদধারী আপনাকে বারবার নমস্কার। জগতের সৃষ্টি, লয় ও স্থিতির জন্য নিবেদিত, অজানা আপনাকে নমস্কার।